• Nacido en Königsberg (actual ciudad
debido al fallecimiento de su
rusa de Kaliningrado) el 22 de abril
de 1724, estudió en el Collegium
Fredericianum desde 1732 hasta
1740, año en que ingresó en la
universidad de su ciudad natal. Su
formación primaria se basó sobre
todo en el estudio de los clásicos,
mientras que sus estudios
superiores versaron sobre Física y
Matemáticas.
• Desde 1746 hasta 1755,
padre, tuvo que interrumpir
sus estudios y trabajar como
preceptor privado. No
obstante, gracias a la ayuda
de un amigo pudo
continuarlos en 1755, año en
que recibió su doctorado.
Comenzó entonces una
intensa carrera docente en la
propia Universidad de
Königsberg; primeramente
impartió clases de Ciencias y
Matemáticas, para, de forma
paulatina, ampliar sus temas
a casi todas las ramas de la
filosofía.
• Fase precrítica (1746-1781)

• Consideraciones sobre el optimismo

• El único fundamento posible para una demostración de la

existencia de Dios

• Ensayo para introducir en la filosofía el concepto de

cantidad negativa.

• Observaciones sobre el sentimiento de lo bello y lo sublime

• Investigaciones sobre la claridad de los principios de la

teología y de la moral

• Los sueños de un visionario explicados por los sueños de

la metafísica

• Sobre la forma y los principios del mundo sensible y del

inteligible
• Criticismo (1781-1790)

• Crítica de la razón pura

• Prolegómenos a toda metafísica futura

que pueda presentarse como ciencia

• Fundamentación de la metafísica de las

costumbres

• Principios metafísicos de la ciencia

natural
• ¿Qué significa orientarse en materia de
pensamiento?

• Crítica de la razón práctica

• Crítica del juicio

 Dice que "nuestro
conocimiento deriva en el
espíritu de dos fuentes
fundamentales: la primera es la
receptividad de las impresiones;
la segunda, la facultad de
reconocer un objeto por medio
de estas representaciones".
• El pensamiento,
entonces, resulta de la
conjunción de ambas
facultades. Intuición y
concepto conforman
todos los elementos de
nuestro conocimiento. La
idea kantiana es la
posibilidad de la
existencia que determina
el uso del entendimiento
en el conjunto de la
experiencia completa.
trabajo de :Emmanuel kant

Por :Daniela Ramirez

Grado 11ª

Profesor : Juan Diego Uribe

Materia: filosofía