MITO E FILOSOFIA

Prof. Me. Valdair da Silva

Curso: DIREITO

MITO

ORDEM do COSMOS

FILOSOFIA

IMAGEM

CONCEITO

O mito uma narrativa sobre a origem das coisas O mito uma primeira tentativa de explicar a realidade. A palavra mito vem do grego, mythos, e deriva de dois verbos: do verbo mytheyo (contar, narrar, falar alguma coisa para outros) e do verbo mytheo (conversar, contar, anunciar, nomear, designar). Cosmogonias (Gennao engendrar, gerar, fazer nascer e crescer narrativa sobre o nascimento e a organizao do mundo a partir de foras geradoras) Teogonias narativa sobre a origem dos prprios deuses Filme: ODISSIA e Percy Jackson: O Ladro de Raios
21 de Fev de 2011

Mito
Quem narra o mito? O poeta-rapsodo. Quem ele? Por que tem autoridade? Acredita-se que o poeta um escolhido dos deuses, que lhe mostram os acontecimentos passados e permitem que ele veja a origem de todos os seres e de todas as coisas para que possa transmiti-la aos ouvintes. Sua palavra - o mito - sagrada porque vem de uma revelao divina. O mito , pois, incontestvel e inquestionvel (CHAU, 2000, p.32)
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Como o mito narra a origem do mundo e de tudo o que nele existe?

1. Encontrando o pai e a me das coisas e dos seres. Tudo o que existe decorre de relaes sexuais entre foras divinas pessoais que geram os demais deuses: os tits (seres semi-humanos e semidivinos), os heris (filhos de um deus com uma humana ou de uma deusa com um humano), os humanos, os metais, as plantas, os animais, as qualidades, como quente-frio, seco-mido, claro-escuro, bom-mau, justo-injusto, belo-feio, certo-errado, etc. 6

2. Encontrando uma rivalidade ou uma aliana entre os deuses que faz surgira alguma coisa no mundo. Nesse caso, o mito narra ou uma guerra entre as foras divinas, ou uma aliana entre elas para provocar alguma coisa no mundo dos homens.

 3. Encontrando as recompensas ou castigos que os deuses do a quem os desobedece ou a quem os obedece.

Casamentos de Zeus

Nasce do desejo de entender o mundo para afugentar o medo e a insegurana.

um relato de algo fabuloso que se supe ter acontecido num passado remoto e quase sempre impreciso. um relato alegrico e portanto ao mesmo tempo fictcio e real.
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MITO
Nasce do desejo de entender o mundo para afugentar o medo e a insegurana. um relato de algo fabuloso que se supe ter acontecido num passado remoto e quase sempre impreciso. um relato alegrico e portanto ao mesmo tempo fictcio e real.
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Caractersticas do Mito
Predominante em sociedades tribais; Coletivo; Fantasioso; Ingnuo; Anterior reflexo; No Crtico; No Terico; No cientfico; Alegrico; Intuitivo; Dogmtico; (tabu)
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Funes do Mito
Situar o homem no mundo; Estabelecer as normas para a ao humana. Explicar a construo cultural; Explicar a realidade;

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Hlade grega

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Escritos
Homero (X VIII a.e.c.) Ilada: luta entre gregos e troianos (1260 1280 a.e.c.) Odissia: Aventuras de Ulisses ou Odisseu
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Escritos
Hesodo (Becia VIII a.e.c.) O Trabalho e os dias

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O QUE FILOSOFIA
PHILO Amigo; Amante; Apaixonado

SOPHIA Sabedoria
Amigo, Amante, Apaixonado pela Sabedoria FILOSOFIA

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CONDIES PARA O SURGIMENTO DA FILOSOFIA

As viagens martimas; As inveno do calendrio; A inveno da moeda; O surgimento da vida urbana; A inveno da escrita alfabtica; A inveno da poltica.
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A inveno da poltica:
1. A idia da lei como expresso da vontade de uma coletividade humana que decide por si mesma o que melhor para si e como ela definir suas relaes internas. 2. Com a polis, surge a palavra como direito de cada cidado emitir em pblico sua opinio, discuti-la com os outros, persuadi-los a tomar uma deciso proposta por ele; discurso poltico como a palavra humana compartilhada, como dilogo, discusso e deliberao humana, isto , como deciso racional e exposio dos motivos ou das razes para fazer ou no fazer alguma coisa.
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A inveno da poltica:

3. Um discurso que no procura ser formulados por seitas secretas dos iniciados em mistrios sagrados, mas que procuram, ao contrrio, ser pblicos, ensinados, transmitidos, comunicados e discutidos.

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Caractersticas da Filosofia nascente

Recusa de explicaes preestabelecidas;

Exigncia de que, para cada problema, seja investigada e encontrada a soluo prpria exigida por ele;
Tendncia generalizao;

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Caractersticas da Filosofia nascente

Tendncia racionalidade; Tendncia a oferecer respostas conclusivas para os problemas - anlise, crtica, discusso e demonstrao; Exigncia de que o pensamento apresente suas regras de funcionamento
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Perodo pr-socrtico ou cosmolgico

Filsofos da Escola Jnica: Tales de Mileto, Anaxmenes de Mileto, Anaximandro de Mileto e Herclito de feso; Filsofos da Escola Itlica: Pitgoras de Samos, Filolau de Crotona e rquitas de Tarento; Filsofos da Escola Eleata: Parmnides de Elia e Zeno de Elia; Filsofos da Escola da Pluralidade: Empdocles de Agrigento, Anaxgoras de Clazmena, Leucipo de Abdera e Demcrito de Abdera.
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Perodo socrtico ou antropolgico

a poca de maior florescimento da democracia. A democracia grega possua, entre outras, duas caractersticas de grande importncia para o futuro da Filosofia.

Perodo sistemtico
Este perodo tem como principal nome o filsofo Aristteles de Estagira, discpulo de Plato.
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Filosofia antiga (sc. VI a.C. ao sculo VI d.C.)

Filosofia patrstica (sc. I ao sculo VII)
Patrstica grega (ligada Igreja de Bizncio);
Patrstica latina (ligada Igreja de Roma).

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Prof. Valdair

Filosofia medieval e/ou Escolstica (sc. VIII ao sc. XIV); Filosofia da Renascena (sc. XIV ao sc. XVI) Filosofia moderna (sc. XVII a meados do sculo XVIII)
Capacidade de conhecer; Como o esprito ou intelecto pode conhecer o que diferente dele? Como pode conhecer os corpos da Natureza?
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Filosofia da Ilustrao ou Iluminismo (meados do sculo XVIII ao comeo do sculo XIX)

Pela razo, o homem pode conquistar a liberdade e a felicidade social e poltica; A razo capaz de evoluo e progresso, e o homem um ser perfectvel. O aperfeioamento da razo se realiza pelo progresso das civilizaes, que vo das mais atrasadas s mais adiantadas e perfeitas;
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Filosofia da Ilustrao ou Iluminismo (meados do sculo XVIII ao comeo do sculo XIX)

h diferena entre Natureza e civilizao, isto , a Natureza o reino das relaes necessrias de causa e efeito ou das leis naturais universais e imutveis, enquanto a civilizao o reino da liberdade e da finalidade proposta pela vontade livre dos prprios homens, em seu aperfeioamento moral, tcnico e poltico.
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Filosofia contempornea
Abrange o pensamento filosfico que vai de meados do sculo XIX e chega aos nossos dias. Esse perodo, por ser o mais prximo de ns, parece ser o mais complexo e o mais difcil de definir, pois as diferenas entre as vrias filosofias ou posies filosficas nos parecem muito grandes porque as estamos vendo surgir diante de ns.

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