LA TEOLOGIA DEL REINO AHORA O PRESENTE

El Reino subversivo. El Reino Teocrtico.

El Reino Utpico.
El Reino de los cielos en la Tierra. El Ultimo Reino.

EL REINO SUBVERSIVO

Es un contrasistema, una protesta contra todas las desviaciones o vicios, existentes o supuestos, en la sociedad contemporanea. Tambin es tpicamente violenta por aquello de que los violentos lo arrebataran Mt.11:12 Algunos buenos exponentes fueron y son: Francisco de Ass, los anabaptistas y el Pentecostalismo.

EL REINO TEOCRATICO
Al estilo bizantinismo de Justiniano, siglo V. Una
sociedad bajo el poder eclesistico. La iglesia es el instrumento de Dios, leudar la masa de la sociedad mediantes fermentos cristianos La accin humana cooperando con la accin de Dios. Ejemplos: el postmileniarismo, el evangelio social y la mal llamada teologa de liberacin o guerrilla cristiana.

EL REINO UTOPICO
El hombre responde a las inexorables fuerzas de la historia para construir en la tierra un lugar de paz, justicia y prosperidad con un accionar meramente humano. Ejemplo: Lideres religiosos pugnando por la injusticia social, racial, econmica y religiosa.

EL REINO DE LOS CIELOS EN LA TIERRA

De un reino de los cielos de Agustn a un reino de los cielos en la tierra de una antagnica iluminacin medieval Justiniana. Propone un paraso por vas institucionales y estratgicas. La pasividad puesta en ridculo donde la oracin dejo de ser una copa de incienso para transformarse en una de ira.

EL ULTIMO REINO..
Una de las motivaciones que inspiraron a Carlos Marx para su manifiesto , fue la decepcionante promesa, segn su parecer, de un paraso futuro. Los sufrimientos e injusticias humanas eran patrimonio del tiempo presente y la humanidad tenia la idea de que tenia que conformarse. Porque no crear un paraso en esta tierra y no esperar el supuesto futuro? Esta forma de pensar no fue excepcional, desde el inicio de la humanidad filsofos expresaron el deseo de un cambio abrupto de era.

DOGMAS DEL REINO PRESENTE DISTINTAS AL DOGMA PENTECOSTAL:

Jess no puede aparecer ni lo har hasta que seamos como El. 1 Jn. 3:2 El hombre debe alcanzar la perfeccin en la Tierra. Se requiere de nueva revelacin por medio de declaraciones profticas que son iguales a la Biblia y que no estn sujetas a ser evaluadas. Los hombres santos de nuestros das pueden recibir inspiracin divina como en el AT y NT. Las perras procrean perritos y las gatas gatitos, asi tambien Dios procrea dioses pequeos. Cristo vendr cuando la Iglesia venza a la muerte fsica.

Earl Paulk, profeta del Reino Ahora.

MOVIMIENTOS EN GUATEMALA.
La Iglesia Hebrn. La Iglesia el Shaddai. Iglesias Sionistas o tabernculo de David. Ejemplos: Familia de Dios y Tierra Santa.

Aparte de la Biblia, respetan como inspirados otros libros

La maravilla del Cuerpo de Cristo. Satans desenmascarado. El Ultimo Reino. La vida en el Reino Eterno.

..todos son autoria de Paulk.

TEOLOGIA DE LA LIBERACION

La influencia teolgica? Aunque la teologa de la liberacin nace dentro del contexto latinoamericano, tiene races en la teologa radical y secularista cuyos propulsores son Robinsn, con la moral de situacin. Bonhoffer, con su activismo en contra del gobierno de Hitler, lo que provoco su martirio. Cox, quien en su libro la ciudad secular, propone la secularizacin que libere al hombre de la tutela religiosa.

Cox, le describe a Dios como un revolucionario, habla del xodo como un ejemplo, pues se libera al pueblo social polticamente. Jurgen Moltman, tambin influye notablemente en esos pensadores, pues en su ultimo capitulo de su libro teologa de la esperanza habla del xodo, punto de partida de los liberacionista.

Sus fechas de inicio:

Por lo general se cree que la teologa de liberacin es un movimiento catlico que comenz en la conferencia de CELAM II (Consejo General del Episcopado Latinoamericana) En Medelln, Colombia, en 1968. Este no es el caso. Ocho aos antes de que los Obispos Catlicos Romanos Latinoamericanos se reunieran en Medelln, haba nacido telogos protestantes latinoamericanos, en el movimiento Iglesia y Sociedad en Amrica Latina,(ISAL), para promover el estudio de la responsabilidad social cristiana. ISAL fue fundada bajo los auspicios del Concilio Mundial de Iglesias y recibi muchas influencias de esta organizacin.

Algunos de sus postulados doctrinales

Sus enseanzas son antropocntricas, giran alrededor del ser humano. No se interesan en conocer la naturaleza de Dios, sino crear una nueva sociedad para el hombre, pasando por alto las exigencias morales del Espritu Santo. no creen que la Biblia sea la mxima autoridad para el creyente.

Sobre el pecado y Cristo dicen:

Creen que el hombre en su ambiente de injusticia se ve obligado a pecar. La nica manera de ayudar a una persona a vencer el pecado es cambiar su medio ambiente. Cristo fue revolucionario. el postulado central del mensaje de Jess es la secularizacin. Cristo no predico que el hombre deba esperar en Dios lo haga todo, sino que ahora el hombre debe atreverse a tomar el mando por completo.

Sobre la iglesia y su misin:

creen que Dios esta mas interesado en la Iglesia que el bienestar de la humanidad. La Iglesia es misin, una comunidad que responde a la accin divina, que es rescatar al pobre de su indigencia.

Elementos positivos de la Teologa de la Liberacin

Los telogos de la liberacin no han ayudado tambin a ver la pobreza, la explotacin, la opresin y la miseria de la Amrica Latina con ms preocupacin compasin y compresin. ha hecho que los evanglicos en toda Amrica Latina analicemos, evaluemos y corrijamos la falta de ministerio social en nuestras iglesias.

Las Parbolas del Reino, sirven de esclarecimiento de lo que es el gobierno de Cristo Ahora:
Las ms relevantes para el caso son la de
el Sembrador, la Semilla de Mostaza, la Levadura, la Cizaa, la Red, el Tesoro Escondido y la Perla de Gran Precio.

La parbola del sembrador

Sembrador nos ensea que el triunfo del Reino no puede ser uniforme. Las diferentes receptividades de la semilla demuestran que por ahora los hombres pueden rechazar o aceptar el seoro de Cristo. An la aceptacin puede ser temporal, parcial o de diverso rendimiento.

Parbola de la semilla de mostaza

se caracteriz por la pequeez e insignificancia de la semilla. No es vlida a estos efectos la interpretacin de que primeramente fueron doce, luego setenta, despus ciento veinte, para llegar a tres mil en Pentecosts y millones en el presente.

Parbola de la levadura
Su palabra clave es "esconder". A simple vista, nadie podra diferenciar el dominio de Dios sobre este mundo. El Reino es tan inadvertida como la levadura en la harina.

Parbola de la cizaa
el nfasis radica en que la separacin de buenos y malos en el campo, que es el mundo, ocurrir al final de este siglo. Por lo tanto justos e injustos estn sometidos a las mismas condiciones de esta tierra. "Dios hace llover sobre buenos y malos y salir el sol sobre justos e injustos."

Parbola de la red
Una red se caracteriza por arrastrar indiscriminadamente todo tipo de peces contra la corriente. As es la naturaleza del Reino de los Cielos. Millares de personas se ven influenciadas por ste, pero no significa que pertenezcan al mismo.

La Justicia de Dios
Esta justicia debe aprenderse y ejercerse en el presente para evitar un "choque cultural" en los cielos! Todos aquellos que ridiculizan nuestra esperanza cristiana ignoran el desenlace final de la historia. Cuando llegue este momento ser tarde para ellos. Pero como dijera el apstol Pedro: ... esperamos, segn sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales habita la justicia. Por lo cual, oh amados, estando en espera de estas cosas, procurad con diligencia ser hallados por l sin mancha e irreprensibles, en paz.

Si Dios esta reinando, Por qu vemos tanta injusticia?

Luego de la creacin, el hombre decidi

emanciparse del seoro divino, perdiendo su vida espiritual. El Rey de reyes, como magistral jugador de ajedrez, permiti toda clase de movimientos humanos hasta que form una nacin en la que reinara por medio de leyes y estatutos. Esta nacin se convirti en el vehculo ideal para difundir la luz de la salvacin al resto del mundo.

 Finalmente el Seor agrup a todas las razas

para formar un solo pueblo de sacerdotes que acepten y proclamen el nombre de Cristo. La iglesia fue comisionada para continuar con la obra de Cristo bajo el poder del Espritu Santo. Mientras la iglesia acepta el seoro de Cristo y lo reconoce como rey, el mundo rechaza su autoridad sometindose al usurpador de este siglo. Pero todo esto tendr un fin cuando el Seor venga sobre esta tierra y todo hombre tenga que reconocer que Cristo es Seor desde los siglos y hasta los siglos.