Los Libros Profticos

Estudio Bblico sobre los Libros Profticos del AT

Lic. Alvaro Canales Quitanilla

Enseanzas a la par con el NT

Is. 26:3-4 Tu guardars en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera; porque en ti ha confiado. Confiad en Jehov perpetuamente, porque en Jehov el Seor est la fortaleza de los siglos. (comp. Fil.4:6; Apoc.7:12) Is. 40:8 Scase la hierba, marchtase la flor; mas la palabra del Dios nuestro permanece para siempre. (comp. 1Pe.1:24-25). Is.55:6-7 Buscad a Jehov mientras puede ser hallado, llamadle en tanto que est cercano. Deje el impo su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y vulvase a Jehov, el cual tendr de l misericordia, y al Dios nuestro, el cual ser amplio en perdonar. (comp. Ap.3:20; Jn.14:6; Mt.11:28). Ez.33:11 Diles: Vivo yo, dice Jehov el Seor, que no quiero la muerte del impo, sino que se vuelva el impo de su camino, y que viva. Volveos, volveos de vuestros malos caminos; por qu moriris, oh casa de Israel? (comp. 2Pe.3:9). Dan.1:8 dice que Daniel propuso en su corazn no contaminarse. (2Co.7:1 As que, amados, puesto que tenemos tales promesas, limpimonos de toda contaminacin de carne y de espritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios.)

Enseanzas a la par con el NT

Os.6:6 Porque misericordia quiero, y no sacrificio, y conocimiento de Dios ms que holocaustos (comp. Mat.9:13 el Seor Jesucristo cit a Oseas y agreg porque no he venido a llamar a justos, sino a pecadores, al arrepentimiento.) Joel 2:12-13: Por eso pues, ahora, dice Jehov, convertos a m con todo vuestro corazn, con ayuno y lloro y lamento. Rasgad vuestro corazn, y no vuestros vestidos, y convertos a Jehov vuestro Dios; porque misericordioso es y clemente, tardo para la ira y grande en misericordia, y que se duele del castigo. (comp.Hch.3:19) Ams 3:3 Andarn dos juntos, si no estuvieren de acuerdo? (comp. 2Co.6:14). Miqueas 6:8 Oh hombre, l te ha declarado lo que es bueno, y qu pide Jehov de ti: solamente hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios. (comp. Sant.4:10). Habacuc 2:4 He aqu que aquel cuya alma no es recta, se enorgullece; mas el justo por su fe vivir (Comp. Ro.1:17; Gal.3:11; Heb.10:38). Mal.3:6-10 Porque yo Jehov no cambio; por esto, hijos de Jacob, no habis sido consumidos (...) vosotros me habis robado... en vuestros diezmos y ofrendas... (comp. 2Co.9:6-11)

Los Atributos de Dios

Eterno. Dios no tiene principio ni fin (Is.40:28; Jer.10:10) Amor. Dios es amor (Os.3:1; 11:4; Sof.3:17) Inmutable. Dios es el mismo y nunca cambia (Is.40:6; Mal.3:6) Majestuoso. El trmino expresa la grandeza de Dios (Is.40:12-15,18-22) Santo. No hay pecado en l (Is.6:3) Soberano. (Is.46:10; Dan.4:35) Ominisciente. Su sabidura es infinita (Is.40:26,28; Dan.2:20) Misericordioso. Dios no nos trata como merecemos sino que derrama su amor a pesar de nuestro pecado (Is.43:25; Joel 2:13; Jons 4:2; Miq.7:18; Lam.3:22) Fiel (Lam.3:23; Is.49:7) Justo y verdadero. (Is.11:4; 33:5; 41:10; 42:21; 45:19,23; Dan.10:21) Completamente perfecto.

Profeca y Profeta en la Biblia

Profeca segn la acepcin popular es prediccin del futuro. Sin embargo, en el lenguaje bblico, profeca significa revelacin o enseanza bblica. 2Pedro 1:20-21. Profeca, ES: exposicin oral o escrita mediante la cual un instrumento usado por Dios comunica la revelacin o la voluntad de Dios para con el hombre, y puede o no contener predicciones del futuro. Ejemplos:

Pr.29:18 sin profeca el pueblo se desenfrena; mas el que guarda la ley es bienaventurado. Jer.23:21-22 notemos el elemento moral envuelto, ms que el predictivo.

Profeca y Profeta en la Biblia

Profeta segn la acepcin popular es el que anuncia un acontecimiento futuro o predice algo por inspiracin divina. Profeta segn la Biblia es uno que habla en representacin de otro.
Aarn era el profeta de Moiss (comp. Ex.4:14-16 con 7:1-2). El profeta de Dios es uno que ha sido llamado por Dios para hablar por El. Deut.18:18.

Los nombres de los profetas en el AT:

Profeta. Significa uno que habla por Dios. Vidente. Enfatiza la forma en que los profetas reciban los mensajes por medio de visiones. Al profeta Samuel se le conoca como vidente (1Sa.9:9,19). Tambin Gad el vidente (2Sa.24:11). Varn de Dios, Siervo de Dios. Enfatiza el carcter del hombre como pertenencia del Seor, entregado a la causa del Seor. Se le llam as a Moiss (Deut.33:1); a Samuel (1Sa.9:6); a un profeta annimo (1Re.13:1-2); a Elas (1Re.17:24); a Eliseo (2Re.4:9). Atalaya. Enfatiza el contenido de advertencia del mensaje, su urgencia y el peligro de no prestar atencin (Jer.6:16-17,19; Miq.7:4).

Caractersticas de la profeca predictiva

El tiempo del cumplimiento es indefinido en la mayora de los casos. La doble referencia o doble cumplimiento.
Os.11:1 comp Mt.2:15. Is.6:9-10 comp. 12:37-41.

La vista telescpica. La profeca hablaba a veces de un primer evento como garanta para probar que se cumplira un segundo evento.

Is.9:6-7; Zac.9:9-10

Puede ser Condicional o Incondicional. Cuando es condicional depende de la respuesta a quienes se dirige, por tanto, puede ser revocada.

Por ejemplo Jons que profetiz que en 40 das Nnive sera destruida pero al arrepentirse el pueblo, Dios los perdon (Jons 3:4 comp. 3:10). El caso de Ezequas rey de Jud a quien se le haba profetizado su muerte, y luego que or a Dios el Seor le concedi 15 aos ms de vida. (Is.38:1-6).

Vista Telescpica

VALLE
PRIMERA VENIDA Is.9:6 SEGUNDA VENIDA Is.9:7

Factores a Tener en Cuenta

Entender el significado de la palabra
Profeca y Profeta.

Tener en cuenta las caractersticas de la

profeca predictiva. Conocer el contexto geogrfico e histrico del profeta y la situacin poltica en Israel.

Conocer el Contexto del profeta

Geogrfico, Histrico, Poltico

Os.11:12; 13:10-11. Efran se refiere a Israel del Norte y Jud a Israel del Sur. En el tiempo de Oseas precisamente Israel del Norte estaba cayendo a manos de Asiria (722 a.C.). Is.1:1. Isaas es contemporneo de Oseas y menciona muchos reyes de Jerusaln que estuvieron reinando mientras l ministr. Esto nos da una mejor idea del tiempo de prosperidad econmica que le toc vivir a Isaas aunque la situacin espiritual era deplorable. Miq.1:1 Miqueas tambin lista los reyes lo que nos permite fechar su libro entre el 737 a.C. y el 690 a.C. Es decir que le toc ver la cada del reino del norte, y profetiz tanto para el norte como para el sur porque habla de Samaria que era la capital del norte, y Jerusaln que era la capital del reino del sur. Mal.1:2-4. Malaquas habla de Esa y Jacob para comparar que as como Jacob fue el elegido por Dios y Esa fue desechado, as quiso Dios desechar al pueblo de Edom (los descendientes de Esa).

Profetas Anteriores y Posteriores

Anteriores / ORALES Profecas en forma oral Antes de los Escritores: Abraham, Moiss, Samuel, Natn, Gad, Ahas, Elas, Eliseo. Pecados individuales. Mensaje contemporneo en tiempos de crisis; no para generaciones futuras Posteriores/ ESCRITORES Profecas escritas (libros) Posteriores, vivieron despus y escribieron: Isaas, Jeremas, Ezequiel, Daniel, y profetas menores. Pecados del pueblo. Mensaje permanente aplica para generaciones futuras.

Divisin Juda del AT (Lc.24:27,44)

Los Profetas Los Escritos
A. Poticos
14. Job 15. Salmos 16. Proverbios
B. Cinco Rollos (Megillot) 17. Cantares 18. Rut 19. Lamentaciones 20. Eclesiasts 21. Ester

La Ley
1. 2. 3. 4. 5. Gnesis Exodo Levtico Nmeros Deuteronomio

Anteriores
6. Josu 7. Jueces 8. Samuel (1&2) 9. Reyes (1&2) Posteriores 10. Isaas 11. Jeremas 12. Ezequiel 13. Oseas, Joel, Ams, Abdas, Jons, Miqueas, Nahum, Habacuc, Sofonas, Hageo, Zacaras, Malaquas.

C. Histricos 22. Daniel 23. Esdras-Nehemas 24. Crnicas (1&2)

Divisin Actual del Antiguo Testamento

EL Pentateuco 1. Gnesis 2. Exodo 3. Levtico 4. Nmeros 5. Deuteronomio Histricos 6. Josu 7. Jueces 8. Ruth 9. Samuel (1&2) 11. Reyes (1&2). 13. Crnicas (1&2) 15. Esdras 16. Nehemas 17. Ester Poticos 18. Job 19. Salmos 20. Proverbios 21. Eclesiasts 22. Cantares

Profetas Mayores 23. Isaas 24. Jeremas 25. Lamentaciones 26. Ezequiel 27. Daniel

Profetas Menores 28. Oseas 29. Joel 30. Ams 31. Abdas 32. Jons 33. Miqueas 34. Nahum 35. Habacuc 36. Sofonas 37. Hageo 38. Zacaras 39. Malaquas

722- Cada Norte

ABDAS (841 a.C.) JOEL (830 a.C.) JONAS (770 a.C.) NAHUM (650 a.C.)

SOFONAS (627 a.C.)

HABACUC (612 a.C.)

HAGEO (520 a.C.) ZACARAS (518 a.C.) MALAQUAS 433 a.C.

500 450 AC

931

850

800

750

700

650

600

550

722

586

539

AMS 760 a.C.

OSEAS 760-730 ISAAS 760 - 700 a.C. MIQUEAS 737 - 690 a.C.

JEREMAS 627 - 580

EZEQUIEL 593 - 570 DANIEL 605 - 530

586- Cada SUR

Vista Sinttica del AT

1400 AC 1380
G E N E S I S N U M E R O S J U E C E S
1010 971 853 605 560 538

444a.C.
E S D R A S N E H E M I A S

1ero 2do J O S U E S A M U E L S A M U E L

1ero R E Y E S

2do R E Y E S

E X O D O

NT

1&2 Crnicas
Job Levtico Rut Sal.
Proverbios Cantares Eclesiasts Leyenda de colores Antes

Cautividad Babilnica (70 aos) 605 - 538

Durante

Ester

Deuteronomio

Despus

Pentateuco
Libros Histricos Poticos Profticos

Jons Miqueas Oseas Nahum Ams Habacuc Isaas Sofonas Joel * Abdas*

Ezequiel Daniel Jeremas

Lamentaciones

Hageo Zacaras Malaquas

Abdas (841 a.C.?) La futura ruina de Edom por su traicin hacia Jud. Joel (830 a.C.?): La necesidad para Jud de arrepentirse y una prediccin del da de Jehov Jons (770 a.C.): Arrepentimiento en Nnive bajo la predicacin renuente de Jons. Ams (760 a.C.): El juicio inevitable de Dios sobre el pecado (profetiz a 8 naciones, especialmente a Israel del Norte). Oseas (760 730 a.C.): La infidelidad de Israel, su castigo y restauracin y el amor sin falla de Dios. Isaas (740 700 a.C.): El juicio cercano de Israel con su restauracin y Mesas. Miqueas (737 690 a.C.): Juicio sobre todo Israel por su pecado y su ltima restauracin por la gracia de Dios. Nahum (650 a.C.): Destruccin de Nnive, la capital de Asiria. Sofonas (627 a.C.): El da de Jehov pre-figurado por la invasin de los babilonios. Habacuc (612 606 a.C.): La santidad de Dios con referencia al pecado del hombre trata la pregunta Cmo puede Dios prosperar al impo? Jeremas (627 580 a.C.): La maldad de Jud que trae como consecuencia la cautividad por Babilonia. Ezequiel (593 570 a.C.): La cautividad de Jud y su restauracin gloriosa Daniel (605 530 a.C.): Ascenso y decadencia de las potencias gentiles Hageo (520 a.C.): Reconstruccin de la casa de Jehov. Zacaras (520 518 a.C.): Dos venidas del Mesas, como siervo y como Rey. Malaquas (433 a.C.): Reprensin a los sacerdotes y al pueblo judo por su pecado de menosprecio al Seor.

Temas Comunes en los Profetas

Asuntos Contemporneos

Amonestacin al pueblo por su idolatra e infidelidad a Dios. Llamado al arrepentimiento. Aliento al pueblo a confiar solo en Dios, no en las propias fuerzas o en aliados humanos. Antes del cautiverio, predicindolo como justo castigo por sus pecados. Durante y despus, como recordatorio de las causas que lo produjeron.

Cautiverio de Israel y Jud

Destruccin de los enemigos de Israel y sus aplicaciones prcticas. Sobre la Primera y Segunda Venida de Cristo:
Isaas es conocido como el profeta evanglico. Incluye predicciones sobre: Nacimiento virginal (7:14); Encarnacin (9:6); Ministerio de Juan el Bautista (40:3); Sufrimiento y muerte del Seor (53) Jeremas predice la muerte de los nios menores de 2 aos (31:15) Oseas predice el llamado de Jess desde Egipto (11:1) Joel predice el derramamiento del Espritu Santo en Pentecosts (2:28-32) Jons es un tipo de Cristo (Mat.12:40) Miqueas predice que el Cristo nacera en Beln (5:2) Zacaras predice que el Cristo entrara sobre un pollino de asna (9:9) Malaquas predice sobre el ministerio de Juan el Bautista (3:1) Sobre la Segunda Venida de Jesucristo. Isaas 9:7; 65:17; Jeremas 23:5-6; Daniel 7:13-14; Joel 3:1116; Zacarias 9:10

722- Cada Norte

ABDAS (841 a.C.)

586- Cada SUR

La futura ruina de Edom por su traicin hacia Jud.

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722

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Cautividad 70 aos

722- Cada Norte

ABDAS (841 a.C.) JOEL (830 a.C.)

586- Cada SUR

La necesidad para Jud de arrepentirse y una prediccin del da de Jehov

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650

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Cautividad 70 aos

722- Cada Norte

ABDAS (841 a.C.) JOEL (830 a.C.) JONAS (770 a.C.)

586- Cada SUR

Arrepentimiento en Nnive bajo la predicacin renuente de Jons

700 650 600 550 500 450 AC

931

850

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Cautividad 70 aos

722- Cada Norte

ABDAS (841 a.C.) JOEL (830 a.C.) JONAS (770 a.C.)

586- Cada SUR

931

850

800

750

700

650

600

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500

450 AC

722

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AMS 760 a.C.

El juicio inevitable de Dios sobre el pecado (profetiz a 8 naciones, especialmente a Israel del Norte).

Cautividad 70 aos

722- Cada Norte

ABDAS (841 a.C.) JOEL (830 a.C.) JONAS (770 a.C.)

586- Cada SUR

931

850

800

750

700

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600

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500

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722

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AMS 760 a.C.

OSEAS 760-730 La infidelidad de Israel, su castigo y restauracin y el amor sin falla de Dios.

Cautividad 70 aos

722- Cada Norte

ABDAS (841 a.C.) JOEL (830 a.C.) JONAS (770 a.C.)

586- Cada SUR

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850

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AMS 760 a.C.

OSEAS 760-730 ISAAS 760 - 700 a.C.

Cautividad El juicio cercano de Israel con su restauracin y Mesas. 70 aos

722- Cada Norte

ABDAS (841 a.C.) JOEL (830 a.C.) JONAS (770 a.C.)

586- Cada SUR

931

850

800

750

700

650

600

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500

450 AC

722

586

539

AMS 760 a.C.

OSEAS 760-730 ISAAS 760 - 700 a.C. MIQUEAS 737 - 690 a.C. Juicio sobre todo Israel por su pecado y Cautividad su ltima restauracin por la gracia de Dios 70 aos

722- Cada Norte

ABDAS (841 a.C.) JOEL (830 a.C.) JONAS (770 a.C.) NAHUM (650 a.C.)

586- Cada SUR

Destruccin de Nnive, la capital de Asiria.

931

850

800

750

700

650

600

550

500

450 AC

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586

539

AMS 760 a.C.

OSEAS 760-730 ISAAS 760 - 700 a.C. MIQUEAS 737 - 690 a.C.

Cautividad 70 aos

722- Cada Norte

ABDAS (841 a.C.) JOEL (830 a.C.) JONAS (770 a.C.) NAHUM (650 a.C.)

586- Cada SUR

SOFONAS (627 a.C.)
El da de Jehov pre-figurado por la invasin de los babilonios.

931

850

800

750

700

650

600

550

500

450 AC

722

586

539

AMS 760 a.C.

OSEAS 760-730 ISAAS 760 - 700 a.C. MIQUEAS 737 - 690 a.C.

Cautividad 70 aos

722- Cada Norte

ABDAS (841 a.C.) JOEL (830 a.C.) JONAS (770 a.C.) NAHUM (650 a.C.)

586- Cada SUR

SOFONAS (627 a.C.)
HABACUC (612 a.C.)

931

850

800

750

700

650

600

550

500

450 AC

722

586

539

AMS 760 a.C.

OSEAS 760-730 ISAAS 760 - 700 a.C. MIQUEAS 737 - 690 a.C.

La santidad de Dios con referencia al pecado del hombre trata la pregunta Cmo puede Dios prosperar al impo?

Cautividad 70 aos

722- Cada Norte

ABDAS (841 a.C.) JOEL (830 a.C.) JONAS (770 a.C.) NAHUM (650 a.C.)

586- Cada SUR

SOFONAS (627 a.C.)
HABACUC (612 a.C.)

931

850

800

750

700

650

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722

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AMS 760 a.C.

OSEAS 760-730 ISAAS 760 - 700 a.C. MIQUEAS 737 - 690 a.C.

JEREMAS 627 - 580

La maldad de Jud que trajo como Consecuencia la cautividad por Babilonia

Cautividad 70 aos

722- Cada Norte

ABDAS (841 a.C.) JOEL (830 a.C.) JONAS (770 a.C.) NAHUM (650 a.C.)

586- Cada SUR

SOFONAS (627 a.C.)
HABACUC (612 a.C.)

931

850

800

750

700

650

600

550

500

450 AC

722

586

539

AMS 760 a.C.

OSEAS 760-730 ISAAS 760 - 700 a.C. MIQUEAS 737 - 690 a.C.

JEREMAS 627 - 580

EZEQUIEL 593 - 570 La cautividad de Jud y su restauracin gloriosa

Cautividad 70 aos

722- Cada Norte

ABDAS (841 a.C.) JOEL (830 a.C.) JONAS (770 a.C.) NAHUM (650 a.C.)

586- Cada SUR

SOFONAS (627 a.C.)
HABACUC (612 a.C.)

931

850

800

750

700

650

600

550

500

450 AC

722

586

539

AMS 760 a.C.

OSEAS 760-730 Ascenso y decadencia de ISAAS las potencias 760 - 700 a.C.gentiles y el reino de Dios MIQUEAS 737 - 690 a.C.

JEREMAS 627 - 580

EZEQUIEL 593 - 570 DANIEL 605 - 530

Cautividad 70 aos

722- Cada Norte

ABDAS (841 a.C.) JOEL (830 a.C.) JONAS (770 a.C.) NAHUM (650 a.C.)

586- Cada SUR

SOFONAS (627 a.C.)

HABACUC Reconstruccin de la (612 a.C.) Casa de Jehov

700 650 600 550 500 450 AC

HAGEO (520 a.C.)

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586

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AMS 760 a.C.

OSEAS 760-730 ISAAS 760 - 700 a.C. MIQUEAS 737 - 690 a.C.

JEREMAS 627 - 580

EZEQUIEL 593 - 570 DANIEL 605 - 530

Cautividad 70 aos

722- Cada Norte

ABDAS (841 a.C.) JOEL (830 a.C.) JONAS (770 a.C.) NAHUM (650 a.C.)

586- Cada SUR

SOFONAS (627 a.C.)

HABACUC (612 Dos Venidas dela.C.) Mesas: Como Siervo y Rey

700 650 600 550

HAGEO (520 a.C.) ZACARAS (518 a.C.)

500 450 AC

931

850

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750

722

586

539

AMS 760 a.C.

OSEAS 760-730 ISAAS 760 - 700 a.C. MIQUEAS 737 - 690 a.C.

JEREMAS 627 - 580

EZEQUIEL 593 - 570 DANIEL 605 - 530

Cautividad 70 aos

722- Cada Norte

ABDAS (841 a.C.) JOEL (830 a.C.) JONAS (770 a.C.) NAHUM (650 a.C.)

586- Cada SUR

SOFONAS (627 a.C.)
HABACUC (612 a.C.)

HAGEO (520 a.C.) ZACARAS (518 a.C.)

500 450 AC

931

850

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650

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722

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AMS 760 a.C.

OSEAS 760-730 ISAAS 760 - 700 a.C. MIQUEAS 737 - 690 a.C.

JEREMAS 627 - 580

MALAQUAS 433 a.C.

EZEQUIELa los sacerdotes Reprensin - 570 y al 593 pueblo judo por su pecado de menosprecio al Seor DANIEL 605 - 530

Cautividad 70 aos

722- Cada Norte

ABDAS (841 a.C.) JOEL (830 a.C.) JONAS (770 a.C.) NAHUM (650 a.C.)

586- Cada SUR

SOFONAS (627 a.C.)
HABACUC (612 a.C.)

HAGEO (520 a.C.) ZACARAS (518 a.C.)

500 450 AC

931

850

800

750

700

650

600

550

722

586

539

AMS 760 a.C.

OSEAS 760-730 ISAAS 760 - 700 a.C. MIQUEAS 737 - 690 a.C.

JEREMAS 627 - 580

EZEQUIEL 593 - 570 DANIEL 605 - 530

MALAQUAS 433 a.C.

Cautividad 70 aos

Contexto Histrico de ABDAS

Durante el reinado de Joram (853 a.C. - 841 a.C.), hijo de un buen rey de Israel, Josafat, Joram volvi el pueblo a la idolatra bajo la mala influencia de su esposa Atala, hija de Acab y Jezabel. Edom, los filisteos y los rabes se rebelaron y atacaron a Joram destruyendo el palacio del rey. Es en este contexto que escribe Abdas precisamente en contra de Edom.

EDOM Rojo; pueblo de ESA

Hostilidad desde vientre de Rebeca (Gn.25:23) Esa fue llamado Edom (Gn.25:30, 34) Edom no permiti que Israel pasara con Moiss desde Cades Barnea (Num.20:14) En el NT este territorio de Edom se conoca como Idumea, que es la palabra griega por Edom. Se dice que el rey Herodes Agripa II fue el ltimo de los edomitas.

Fotos actuales de las ruinas de la ciudad de Petra

Tema Central de ABDAS

La futura ruina de Edom por su traicin hacia Jud.

Textos claves:

Abdas 1:9 ... porque todo hombre ser cortado del monte de Esa por el estrago. Por la injuria a tu hermano Jacob te cubrir la vergenza, y sers cortado para siempre. Abdas 1:15 Porque cercano est el da de Jehov sobre todas las naciones; como t hiciste se har contigo; tu recompensa volver sobre tu cabeza. Edom o Esa (9 veces) Cortado (3 veces) Avisar a Edom del acercamiento del juicio. Profetizar el Da del Seor.

Palabras claves:

Propsitos:

Lecciones derivadas de Abdas

Cuidado con la Soberbia. El da del Seor est cerca.

T ests cerca de la Palabra como Esa. La destruccin de Edom es una figura del da del Seor. Por ms soberbia o falsa seguridad que tengas, no escapars. Como la profeca de Edom se cumpli, es una certeza que Mateo 25 se cumplir en el juicio de las naciones o juicio final. (Mat.25:31-46)

722- Cada Norte

ABDAS (841 a.C.) JOEL (830 a.C.) JONAS (770 a.C.) NAHUM (650 a.C.)

586- Cada SUR

SOFONAS (627 a.C.)
HABACUC (612 a.C.)

HAGEO (520 a.C.) ZACARAS (518 a.C.)

500 450 AC

931

850

800

750

700

650

600

550

722

586

539

5. JORAM 841 a.C.

AMS 760 a.C.

OSEAS 760-730

JEREMAS 627 - 580

EZEQUIEL 593 - 570 DANIEL 605 - 530

MALAQUAS 433 a.C.

8. JOS 835 a.C.

ISAAS 760 - 700 a.C. MIQUEAS 737 - 690 a.C.

Cautividad 70 aos

Contexto Histrico de JOEL

Joel profetiza durante el reinado de Joas (830 a.C) Jos hijo de Ocozas fue el nico que escap a la matanza de su abuela Atala. Comenz a reinar a los 7 aos de edad bajo la supervisin del su to el sumo sacerdote Joiada. Mientras vivi el sacerdote Joiada, hubo ciertas reformas religiosas y un verdadero culto a Dios. La reforma prob ser temporal ya que tras la muerte de Joiada resurge la apostasa hasta tal punto que Zacaras hijo de Joiada es asesinado por el mismo Jos. Jos fue atacado por Siria y ms tarde fue asesinado por sus siervos.

Contexto Histrico: La Plaga (1:1-4)

830 a.C. Joida gobierna por el nio Jos en JUD. Durante este tiempo ocurre una devastadora plaga de langostas que el profeta utiliza como figura del Da de Jehov. Apela a la memoria de los ancianos. Qu es esta Langosta?: saltn o saltamontes.

heb. arbeh; literalmente el que vive en ejambres o multiplicador heb. gzm; literalmente el roedor o el que devora. heb. yeleq; literalmente el que lame o lamedor o langosta joven heb. jasil; devorador

Dia del Seor: Ruido, Tinieblas, Destruccin Total para los incrdulos.

Tema Central de JOEL

Llamado al arrepentimiento ante la venida del da de Jehov prefigurado por una plaga de langostas."

Textos claves: 1:15; 2:10-13 Palabras claves:

El da de Jehov 5 veces. (1:15; 2:1,11, 31; 3:14).

Propsitos:

Mostrar la necesidad de arrepentimiento para Jud. Predecir el da de Jehov.

Asiria

Babilonia

E.S.

931

850

800

750

700

650

600

550

30 DC

2da Venida

722

586

539

1. La plaga de langostas (1:1-7)

2. Prefigura ejrcitos humanos que destruiran a Israel (1:8-20).

3. Exhorta al Arrepentimiento. (2:12-19) 4. Promesa de lluvias de bendicin (fsicas y espirituales). (2:20-32). 5. Matanza final de los incrdulos y restauracin del reino de Dios. (3:1-21).

Cautividad 70 aos

Lecciones derivadas de JOEL

Aprendemos que nadie escapa del justo juicio de Dios (1:15; 2:11). Tarde o temprano, sea en este siglo o en el venidero, Dios har justicia sobre las huestes de incredulidad. (1Tes.1:3-11).

Es interesante que el da de Jehov es sinnimo del da de Jesucristo. Jehov es el nombre de Dios que viene del original hebreo YHWH. En su lugar decan Adonai que significa mi Seor. Luego tomaron estas cuatro letras y colocaron las vocales de Adonai y se form el nombre de Yav o Jehov, que sigue significando el Seor.

Aprendemos que Dios quiere nuestro bien. El Seor es misericordioso, lento para la ira y grande en misericordia (Joel 2:12).

El Seor todo el tiempo dio oportunidad al pueblo para arrepentirse por medio de la predicacin de sus profetas, as como nos da a nosotros la oportunidad por medio de su Palabra. Hoy conocemos todos estos eventos y somos testigos de ellos, as que no tenemos excusa.

Cronologa cautiverio judo

Cada Israel Norte por ASIRIA 722 a.C.
931 722

605: 1era Deportacin de Jud por BABILONIA

612
Cada de Asiria por BABILONIA;

2da Deport.: Joaqun y 10,000

3era Deportacin destruccin Jerusaln y

Zorobabel dirige 1er grupo 538 a.C.

ms. 605 597

Cada de EGIPTO por BABILONIA

Templo 586 539a.C.

931 a.C. Divisin del Reino

Cada de Babilonia por MEDOPERSIA 539a.C.

70 aos de CAUTIVIDAD
Jer.25:11-12; 29:10

722- Cada Norte

ABDAS (841 a.C.) JOEL (830 a.C.) JONAS (770 a.C.) NAHUM (650 a.C.)

586- Cada SUR

SOFONAS (627 a.C.)
HABACUC (612 a.C.)

HAGEO (520 a.C.) ZACARAS (518 a.C.)

500 450 AC

931

850

800

750

700

650

600

550

722

586

539

5. JORAM 841 a.C.

AMS 760 a.C.

OSEAS 760-730

JEREMAS 627 - 580

EZEQUIEL 593 - 570 DANIEL 605 - 530

MALAQUAS 433 a.C.

8. JOS 835 a.C.

ISAAS 760 - 700 a.C. MIQUEAS 737 - 690

13.JEROBOAM 2 (793-753) a.C.

Cautividad 70 aos

Contexto Histrico de Jons

Durante el reinado de Jeroboam II (793 753 a.C.) Segn 2Re.14:25 Jons predijo las conquistas de Jeroboam II (793-753 a.C.), prediccin que a un patriota como l quizs resultara muy grato expresar. El xito comercial de Jeroboam II trajo riquezas y prosperidad de las que Ams y Oseas hacen referencia. La Biblia dedica poco espacio a este rey. Jon.1:1-3. Historia biogrfica se desenvuelve entre el (frustrado) viaje desde Jope hacia Tarsis, y su llegada a la costa ms prxima a Nnive (1 mes?).

Tema Central de JONAS

Arrepentimiento en Nnive bajo la predicacin renuente de Jons."

Textos claves: 1:1-2; 3:1-3; 3:10 Palabras claves:

Dios prepar o dispuso para Jons: (pez, 1:17; planta, 4:6; gusano, 4:7; un recio viento solano, 4:8) Nnive 9 veces Jons 16 veces

Importancia del libro de Jons

Muestra el amor de Dios hacia los gentiles al igual que lo haba manifestado con Israel. Muestra el propsito de Dios de alcanzar a los incrdulos utilizando a Su Pueblo como instrumento. En aquel momento, Israel, al da de hoy, la Iglesia, el Israel de Dios. Muestra cmo Dios trabaja con el carcter de sus siervos. La tipologa con la muerte y resurreccin de Jesucristo (Mat.12:39-41)

Lecciones derivadas de JONAS

1. Aprendemos la infinita misericordia de Dios hacia todos los pecadores. 2. Aprendemos que No podemos escondernos de la presencia de Dios (Sal. 139:5-12). Jons pensaba que huyendo a Tarsis a unos 3,600 kms de Israel, huira de la presencia de Jehov, sin embargo se encontr con El en el fondo del mar, en el vientre del gran pez (Jon.2:5-9). 3. Aprendemos que Dios trabaja con sus siervos para moldear su carcter a la semejante de nuestro Seor.

Omnipresencia; actitud para predicar; la misericordia de Dios; el testimonio de Jons al escribir.

722- Cada Norte

ABDAS (841 a.C.) JOEL (830 a.C.) JONAS (770 a.C.) NAHUM (650 a.C.)

586- Cada SUR

SOFONAS (627 a.C.)
HABACUC (612 a.C.)

HAGEO (520 a.C.) ZACARAS (518 a.C.)

500 450 AC

931

850

800

750

700

650

600

550

722

586

539

AMS 760 a.C.

OSEAS 760-730 ISAAS 760 - 700 a.C. MIQUEAS 737 - 690

JEREMAS 627 - 580

EZEQUIEL 593 - 570 DANIEL 605 - 530

MALAQUAS 433 a.C.

Cautividad 70 aos

Contexto Histrico de Ams

Durante el reinado de Jeroboam II (793 753 a.C.) y Uzas de Jud (792 740 a.C.) Ams1:1. Segn Am.7:11 predijo la muerte de Jeroboam II a casua de la espada y la posterior cautividad de Israel. El xito comercial de Jeroboam II trajo riquezas y prosperidad de las que Ams y Oseas hacen referencia. La Biblia dedica poco espacio a este rey. Am.1:1. Ams profetiza contra 8 naciones aledaas a Israel: Siria, Filistea, Tiro, Edom, Amn, Moab, y sobre la casa de Israel, tanto Jerusaln como Samaria.

Tema Central de AMS

El juicio inevitable de Dios por el pecado

Profetiz sobre 8 naciones. Por pecados sobre pecados. Textos claves: Am.4:11-12; 5:24 Palabras claves:

Pecado y pecar aparece 12 veces No revocar su castigo aparece 8 veces.

Lecciones derivadas de AMS

Dios es amor, pero tambin es JUSTO y no tendr por inocente al culpable.

No confudir paciencia con impunidad (Ec.8:11; 2Pe.3:9-15a)

El tiempo es corto, no en funcin de los aos que faltan para el da de Jesucristo, sino por la breve oportunidad (He.9:27). Debemos estar preparados para el juicio de Dios, porque comienza por la casa de Dios. 1Pe.4:17-19; Am.4:13b preprate para venir al encuentro con tu Dios.

722- Cada Norte

ABDAS (841 a.C.) JOEL (830 a.C.) JONAS (770 a.C.) NAHUM (650 a.C.)

586- Cada SUR

SOFONAS (627 a.C.)
HABACUC (612 a.C.)

HAGEO (520 a.C.) ZACARAS (518 a.C.)

500 450 AC

931

850

800

750

700

650

600

550

722

586

539

AMS 760 a.C.

OSEAS 760-715 ISAAS 760 - 700 a.C. MIQUEAS 737 - 690

JEREMAS 627 - 580

EZEQUIEL 593 - 570 DANIEL 605 - 530

MALAQUAS 433 a.C.

Cautividad 70 aos

Contexto Histrico de Oseas

Segn Os.1:1 Oseas recibi palabra de Jehov durante el reinado de varios reyes:

Jeroboam II de Israel del norte (793 753 a.C.) Uzas de Jud (792 740 a.C.) Jotam hijo de Uzas (750 732 a.C.) Acaz hijo de Jotam (735 716 a.C.) Ezequas hijo de Acaz (716 687 a.C.)

Oseas era del reino del norte (7:5) y predic a Israel. El profeta viva cuando Asiria tom a Israel del Norte en el 722a.C. porque menciona a Ezequas Rey del Sur (716a.C.)

Tema Central de OSEAS

La infidelidad de Israel, su castigo y restauracin; y el perfecto amor de Dios.

Textos claves: 1:2; 2:7-8; 3:1 Palabras claves:

Fornicaciones aparece 14 veces Ramera aparece 3 veces.

Oseas es conocido como el profeta del amor divino. Tanto las advertencias como las promesas de este libro son presentadas desde el punto de vista del amor de Jehov a Israel como sus hijos amados y como su esposa del pacto.

Dificultad en Oseas 1:2

Orden Dios casarse con una ramera?

La interpretacin alegrica o de parbola (no existi casamiento real)? Que se cas con una mujer ramera como una excepcin de la Ley moral de Dios? Gomer no haba adulterado an cuando Oseas se cas?

Es Alegrico?

No existe ninguna evidencia en el texto que permita entenderlo como una parbola o una experiencia de ficcin para ilustrar una enseanza teolgica. Si el contrato matrimonial no se realiz a pesar de estar planteada esta historia de manera clara, entonces se abre la posibilidad de cuestionar la historicidad de infinidad de episodios narrados en la Biblia como hechos estrictamente histricos. El principio hermenutico bsico dice que las aseveraciones de las Escrituras deben interpretarse en su sentido corriente y obvio, a menos que otros pasajes que traten del mismo tema demuestren que dichas aseveraciones han de ser interpretadas de otra manera.

Una excepcin a la ley moral?

Es contrario a la voluntad moral de Dios que est claramente establecida desde Moiss hasta los apstoles. (Deut.23:17-18; Lev.21:7; 1Co.6:9,15-18) Contradice el carcter santo y justo de Dios. Dios no puede ser tentado por el mal ni l tienta a nadie (Deut.23:18 dice que esto es abominable al Seor; San.1:13) Contradice el carcter inmutable de Dios. Dios es el mismo ayer, hoy y por los siglos, por tanto, no podemos decir que en un momento l ordenara quebrantar su ley moral.

Gomer, una ramera en potencia.

La mejor solucin que se ha planteado es que en la fecha en que Oseas contrajo matrimonio con Gomer, sta no era una mujer manifiestamente inmoral. Si Oseas emiti su mensaje proftico despus, bien pudo haber mirado hacia atrs, su propia tragedia domstica, y haber visto en ella la mano guiadora de Dios. De ah que cuando Dios le ordena tomarla como esposa, Gomer no haba adulterado, aunque Dios saba que lo hara en su omnisciencia. La orden de Dios equivala a decir: Anda, csate con una fornicadora, aun cuando la orden no se le hubiese dado al profeta exactamente en estas palabras.

Lecciones derivadas de OSEAS

1. Aprendemos el gran amor, paciencia y compasin de Dios para con su pueblo, en balance perfecto con su justicia. Os.11:4-5 2. Aprendemos que una de las causas de la apostasa, de la separacin de las sendas del Seor es el descuido del conocimiento de Dios y Su Palabra. (Os.4:6; 1Ti.4:1-11; 2Ti.3:1-7,13-17; 4:1-3)

722- Cada Norte

ABDAS (841 a.C.) JOEL (830 a.C.) JONAS (770 a.C.) NAHUM (650 a.C.)

586- Cada SUR

SOFONAS (627 a.C.)
HABACUC (612 a.C.)

HAGEO (520 a.C.) ZACARAS (518 a.C.)

500 450 AC

931

850

800

750

700

650

600

550

722

586

539

AMS 760 a.C.

OSEAS 760-715
ISAAS 740-700

JEREMAS 627 - 580

EZEQUIEL 593 - 570 DANIEL 605 - 530

MALAQUAS 433 a.C.

MIQUEAS 737 - 690

Cautividad 70 aos

Contexto Histrico de Isaas

Segn Isaas 1:1 el profeta ministr durante el reinado de varios reyes que gobernaron durante 100 aos de la vida de Jud (desde 792 a.C. hasta el 687 a.C.):

Uzas (792 740 a.C.) Jotam hijo de Uzas (750 732 a.C.) Acaz hijo de Jotam (735 716 a.C.) Ezequas hijo de Acaz (716 687 a.C.)

Uzas en Jud y Jeroboam II en Israel dejaron reinados de paz y prosperidad al inicio del ministerio del profeta. Isaas es llamado por Dios a iniciar su ministerio cerca del tiempo en que muri el rey Uzas (Is.6:1), cuando comienza a reinar Jotam, esto es para el 740 a.C. Ministerio activo durante Acaz (735 716) y Ezequas (716 687) Isaas vivi hasta un poco despus de la muerte de Ezequas, en tiempos de Manass porque escribe sobre la muerte de Senaquerib de Asiria (681 a.C.)

Tema Central de ISAAS

El Juicio cercano de Israel con su restauracin y Mesas.

Isaas profetiz que a causa de la continua idolatra Dios enviara a Jud al exilio babilnico, pero an as, por Su gracia, Dios restaurara a su pueblo a travs de la obra de Su Siervo, quien llevara sus pecados por Su muerte. As que Su reino sera eterno, en los nuevos cielos y nueva tierra. Textos claves: 1:19-20; 6:9-12; 61:1-3 Palabras claves: Juicio 52 veces. Consolar 18 veces. El Santo de Israel 25 veces

Importancia de Isaas

Es el profeta ms citado en el NT (80 veces) y el nombre de Isaas aparrece unas 20 veces en el NT. Explica el juicio futuro y sus causas. Isaas sirve de puente entre Israel del norte y sur ya que profetiz tanto de la amenaza de los asirios contra Israel (1 39) como tambin de los babilonios contra Jud (40 66). Predice la venida del Mesas y su Propsito. Isaas contiene las profecas del nacimiento, muerte, resurreccin y retorno del Rey de Reyes, el Mesas del Israel de Dios, y el establecimiento del reino de Dios. Tambin predice que el Mesas es el siervo sufriente que vendra voluntariamente en mansedumbre a llevar el pecado de Su pueblo (Is.53). Ningn otro profeta tuvo ms revelacin sobre el Mesas que Isaas. Profetiza sobre el Reino de Dios.

Lecciones derivadas de ISAAS (1)

1. En cuanto a la persona del profeta Isaas, aprendemos: A pensar de nosotros mismos con cordura. Mientras ms conocemos al Seor ms indignos nos sentimos (Is.6:5). A purificar nuestros corazones para el servicio de Dios (6:7) A estar disponibles para el servicio a Dios (6:8) Dios capacita a aquellos que llama para su servicio.

Lecciones derivadas de ISAAS (2)

2. En cuanto al contenido del libro de Isaas, aprendemos: La historia del mundo es la historia de la Redencin en Cristo Jess. La salvacin de Dios ha estado disponible desde el principio. El evangelio no comenz cuando vino el Seor, sino que vemos su simiente desde Gn 3:15, y Dios va develando el misterio a travs de sus profetas hasta que viene el Seor y derrama su Espritu. Por eso dice el Seor que el menor en el reino de los cielos, es mayor que Juan el bautista. El ya y todava no del Reino de Dios (Is.35).

Juan el Bautista envi a preguntar al Seor si l era el Mesas. que haba de venir y Cristo le manda a decir las palabras de Is. 35. Pero lleg en su etapa de siembra (el ya del reino). Todava falta que el Seor regrese en su etapa de segador (el todava no del reino). Noten Is.35:9-10 que habla de algo
futuro, consumado, completo que an no se ha manifestado.

722- Cada Norte

ABDAS (841 a.C.) JOEL (830 a.C.)
MIQUEAS

586- Cada SUR

SOFONAS (627 a.C.)
HABACUC (612 a.C.)

NAHUM (650 a.C.)

737-690

HAGEO (520 a.C.) ZACARAS (518 a.C.)

500 450 AC

JONAS (770 a.C.)

931

850

800

750

700

650

600

550

722

586

539

AMS 760 a.C.

OSEAS 760-715
ISAAS 740-700
MIQUEAS

JEREMAS 627 - 580

EZEQUIEL 593 - 570 DANIEL 605 - 530

MALAQUAS 433 a.C.

737-690

Cautividad 70 aos

Contexto Histrico de Miqueas

Miqueas 1:1

Nombre y ciudad: Miqueas de Moreset poca: Durante el reinado de tres reyes que gobernaron en Jud:

Jotam hijo de Uzas (750 732 a.C.) Acaz hijo de Jotam (735 716 a.C.) Ezequas hijo de Acaz (716 687 a.C.)

Destinatarios: sobre SAMARIA y JERUSALN.

Tema Central de MIQUEAS

Juicio sobre todo Israel por su Pecado; y su posterior restauracin por la gracia de Dios.

La fe salvadora obra justicia y misericordia social; por falta de esto, el juicio a Israel es inevitable. Textos claves: 1:5-6; 6:6-8; 4:1-4 Palabras claves: Od 9 veces. Cada divisin del libro est marcada por

esta palabra (1:2; 3:1; 6:1) Desolacin, desolado 4 veces. Juntar, recoger 9 veces.

Importancia del libro de Miqueas

Reitera el concepto del Reino de Dios que fue tambin hablado por Isaas (Is.2:2-4 comp. Miq.4:1-3). Miqueas profetiza el lugar de nacimiento del Seor, Beln, la ciudad de David (Miq.5:2 comp. Mat.2:5-6) El libro fue citado por Jesucristo (Miq.7:6 comp. Mat.10:35,36)

Lecciones derivadas de MIQUEAS

En Primer Lugar:

La paciencia e insistencia de Dios que advirti y llam al arrepentimiento a su pueblo por medio de sus profetas escritores.

Todo el da extend mis manos a un pueblo rebelde y contradictor (Ro.10:21)

Abdas (841 a.C.): Cercano est el da del Seor sobre todas las naciones (Ab.1:15) (Lo prefigur con la profeca contra Edom). Joel (830 a.C.): El da del Seor prefigurado en la plaga de langostas Jons (770 a.C.): El amor de Dios por todas las naciones. Ams (760 a.C.): El juicio inevitable de Dios por el pecado. Oseas (760 715 a.C.): A travs de una trgica historia de su propia vida familiar, Oseas ilustra la infidelidad de Israel para con su Dios, y el perfecto amor del Seor que rescata a Israel y la atrae con cuerdas de amor, no sin antes emitir su justo juicio de enviar al exilio a su pueblo, de exhortarles al arrepentimiento, y de prometerles bendicin a los convertidos. Llamar pueblo mo al que no era mi pueblo Isaas (740 700 a.C.): La promesa del Cristo, el Redentor, y el reino de Dios que se manifiesta en su etapa de siembra con el Mesas. Miqueas (737 690 a.C.): Otra vez trae el tema que se lee en la mayora de los profetas, el reino de Dios. Es interesante que los libros de Isaas y Miqueas tienen un pasaje comn, un orculo relacionado con el reino de Dios que habr de manifestarse (Is.2:2-4 y Miq.4:1-5).

Lecciones derivadas de MIQUEAS

En Segundo lugar

La paciencia e insistencia de Dios que contina advirtiendo al da de hoy a todo hombre para que venga al arrepentimiento creyendo en Jesucristo para salvacin, porque viene el juicio de Dios y despus de esto el Reino de Dios Establecido.

Juan el Bautista lo anunci (Mr.1:7-8) Cristo lo advirti cuando predic (Mr.1:14-15) Los Apstoles lo advirtieron (Col.1:26-28; 2Ti.4:1-2) Los predicadores del presente lo repiten: os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios (2Co.5:20)

722- Cada Norte

ABDAS (841 a.C.) JOEL (830 a.C.) JONAS (770 a.C.)

586- Cada SUR

SOFONAS (627 a.C.)

NAHUM HABACUC 650 a.C (612 a.C.)

HAGEO (520 a.C.) ZACARAS (518 a.C.)

500 450 AC

931

850

800

750

700

650

600

550

722

586 NAHUM JEREMAS 650AC

539

AMS 760 a.C.

OSEAS 760-715
ISAAS 740-700
MIQUEAS

627 - 580

MALAQUAS 433 a.C.

EZEQUIEL 593 - 570 DANIEL 605 - 530

737-690

Cautividad 70 aos

Contexto Histrico de Nahum

Nahum 1:1

Destinatarios: sobre NINIVE; escribe a Jud (1:15). Nombre y ciudad: Nahum de Elcos No dice la Fecha: Estimada en el 650 a.C. Durante el reinado de Manass (aunque no menciona el rey que gobernaba)

Nah.3:8-10 (Cada de Tebas en Egipto como evento pasado, fue en el 661 a.C.) Nah.3:11 Profetiza contra Nnive que caer en el futuro (Babilonia en el 612 a.C.) Tuvo que escribir alrededor del 650 a.C.

Tema Central de NAHUM

Destruccin de Nnive, capital de Asiria.

Jons predic antes en el 770 a.C. y se haban arrepentido. 722 a.C. deporta a Israel del Norte (Samaria) 701 a.C. Senaquerib sitia Jerusaln pero Dios libra a Ezequas 661 a.C. Asiria conquista a Tebas (Egipto) 650 a.C. Nnive estaba en su esplendor. NAHUM profetiza. La profeca de Nahum (2:6) se cumple cuando Babilonia conquista Asiria para el 612 a.C. Textos claves: 1:2; 3:5-7 Palabras claves: Venganza, vengar 3 veces Nnive 3 veces.

722- Cada Norte

Cada de Egipto Por Asiria 661 a.C. (Nah.3:8-10)

586- Cada SUR

Cada de ASIRIA Por Babilonia 612 a.C.

NAHUM
661-612

650
931
850 800 750 700 650 600 550 500 450 AC

722

586

539

Cautividad 70 aos

Lecciones derivadas de NAHUM

La venganza es del Seor (1:2)

Venganza es una palabra con acepcin pecaminosa para el hombre, porque sus venganzas son pasionales y egostas. Pero la venganza que es del Seor es santa, completamente pura, y sobre todo justa y necesaria. Esto nos ensea a esperar en el Seor. As como Ezequas esper en Dios para el ao 701 a.C. cuando Asiria lo estaba sitiando, y fue librado por el Seor, as debemos nosotros esperar en El y no tomar la justicia en nuestras propias manos. No paguemos a nadie mal por mal, sino dejemos lugar a la justa ira de Dios en su momento. Cuando algn malvado nos haga dao encomendemos nuestra causa al que juzga todas las cosas como lo hizo nuestro Seor Jesucristo (1Pe.2:23; Ro.12:17-21)

Lecciones derivadas de NAHUM

Las misericordias de Dios para los santos del pasado, NO EXIMEN del juicio a los impenitentes del maana.

Dios es paciente, pero tambin es justo, y no tendr por inocente al que es culpable (1:3) Nnive fue perdonada por Dios cuando se arrepinti por la predicacin de Jons para el ao 770 a.C. La generacin futura de Nnive, en el 650 a.C., 120 aos despus de Jons, escuch el mensaje de juicio expresado por Nahum, y finalmente fue destruida. Debemos ensear a nuestros hijos que la iglesia no es una garanta para su preservacin del juicio, sino solamente la fe en Jesucristo. Solo Cristo, y no la fe de tu familia, podr librarte de la ira venidera. Los antepasados de estos ninivitas se arrepintieron ante la predicacin de Jons, y los hijos de esos convertidos fueron objeto de la ira de Dios por su impiedad.

722- Cada Norte

ABDAS (841 a.C.) JOEL (830 a.C.) JONAS (770 a.C.)

586- Cada SUR

SOFONAS (625 a.C.)

NAHUM HABACUC 650 a.C (612 a.C.)

HAGEO (520 a.C.) ZACARAS (518 a.C.)

500 450 AC

931

850

800

750

700

650

600

550

722

586

539

AMS 760 a.C.

OSEAS 760-715
ISAAS 740-700
MIQUEAS

JEREMAS 627 - 580

EZEQUIEL 593 - 570 DANIEL 605 - 530

MALAQUAS 433 a.C.

737-690

Cautividad 70 aos

Contexto Histrico de Sofonas

Sofonas 1:1 Nombre y familia: Sofonas,Ttara Nieto de Ezequas.
Padre: Cusi Abuelo: Gedalas Bisabuelo: Amaras Ttara abuelo: Ezequas (El REY?)

Fecha: En das de Josas (641 609 a.C.)

Tema Central de SOFONAS

El Da de Jehov prefigurado por la Invasin de Babilonia.

Mensaje dirigido a Jud, cuyos pecados la llevara al exilio en una desagradable invasin de Babilonia que prefiguraba el Da de Jehov. Dios mantiene un firme control sobre su palabra, a pesar de que las apariencias puedan darnos otra impresin. Tambin consol a los creyentes con el da de la restauracin y el reino de Dios Textos claves: 1:7,14-15; 3:17 Palabras claves: El Da de Jehov, el da, Aquel da 20 veces Desolacin 7 veces. Remanente 4 veces.

Lecciones derivadas de SOFONAS

1. Debemos prepararnos para la venida del Seor, porque el juicio del Seor es cierto, firme, inminente y universal.

Es inminente (He.9:27) Es universal, porque todos daremos cuenta. (1Co.3:15; 2Co.5:10)

2. Debemos estar preparados para la venida de nuestro Seor Jesucristo (1Jn.3:1-3)

Cuando pedimos venga tu reino, estamos pidiendo venga tu justicia.

El Da de Jehov en los profetas

Profetas en orden cronolgico
Abdas (841 a.C.?) Joel (830 a.C.?) Jons (770 a.C.) Ams (760 a.C.) Oseas (760 730 a.C.) Isaas (740 700 a.C.)

Tema principal
Sentencia contra Edom El Da de Jehov Arrepentimiento en Nnive ante predicacin renuente de Jons El juicio de Dios por el pecado El amor de Dios por Israel El juicio cercano a Israel con su restauracin y Mesas

Texo que alude.

Ab.1:15 Joe.1:15; 2:1,11; 3:14 (Jons es el nico que no alude a este tema) Am.5:18, 20 Os.4:1-3 Is.2:12; 13:6,9

Miqueas (737 690 a.C.)

Nahum (650 a.C.) Sofonas (627 a.C.?) Habacuc (612 a.C.) Jeremas (627 580 a.C.) Ezequiel (593 570 a.C.) Daniel (605 530 a.C.) Hageo (520 a.C.) Zacaras (520 518 a.C.) Malaquas (433 a.C.)

Ira sobre Samaria y Jerusaln

Juicio sobre Nnive El da de Jehov prefigurado en la invasin de Babilonia La santidad de Dios y el pecado del hombre (juicio sobre Jud) Causas de la cautividad babilnica La cautividad y la restauracin gloriosa Cada de los reinos humanos y victoria del Reino de Dios Reconstruccin del templo Palabras de Consuelo Adoracin formal

Miq.1:2-4*
Nah.1:5-6 Sof.1:7,14 Hab.3:12* Jer.2:25-26* Ezq.13:5; 30:3 Dan.7:22; 12:1-4 * Hag.2:6-7, 20-23* Zac.14:1 Mal.4:5

722- Cada Norte

586- Cada SUR

Cada de ASIRIA Por Babilonia

AVIVAMIENTO De JOSIAS

SOFONAS
630 - 620

621 a.C.
931
850 800 750 700

612 a.C.

625
650 600 550

722

586

539

500 450 AC Muerte de Josas Por Faran Necao

609 a.C.

FECHA SOFONAS (625) Asiria cae en 612 a.C. Sof.3:1-3,7 es indicio de que predica antes del gran avivamiento de Josias en el 621 a.C. Si desciende de Ezequas naci poco antes del inicio del reino de Josas (641 a.C.) Se ubica entre el 630 al 620 a.C.

16. Josas 641 609 a.C.

Cautividad 70 aos Cada EGIPTO Por Babilonia

605 a.C.

Porque cercano est el da de Jehov sobre todas las naciones (ABDIAS 1:15) Ay del da! Porque cercano est el da de Jehov y vendr como Destruccin por el Todopoderoso (JOEL 1:15) Ay de los que desean el da de Jehov! Para qu queris este da de Jehov? Ser de tinieblas y no de luz (AMOS 5:18)

Porque da de Jehov de los ejrcitos vendr sobre todo Soberbio y altivo, sobre todo enaltecido, y ser abatido Aullad, porque cerca est el da de Jehov; vendr como Asolamiento del Todopoderoso (ISAIAS 2:12; 13:6)

722- Cada Norte

ABDAS (841 a.C.) JOEL (830 a.C.) JONAS (770 a.C.)

586- Cada SUR

SOFONAS (625 a.C.)

NAHUM HABACUC 650 a.C (612 605)

HAGEO (520 a.C.) ZACARAS (518 a.C.)

500 450 AC

931

850

800

750

700

650

600

550

722

586

539

AMS 760 a.C.

OSEAS 760-715
ISAAS 740-700
MIQUEAS

JEREMAS 627 - 580

EZEQUIEL 593 - 570 DANIEL 605 - 530

MALAQUAS 433 a.C.

737-690

Cautividad 70 aos

Habacuc

HABACUC podra significar abrazar. No se sabe mucho acerca del profeta Habacuc, excepto lo referido en su libro. Habacuc profetiz a Jud en cuanto a Babilonia. Muchos profetas declaran el pecado de su pueblo, pero Habacuc hace nfasis en la violencia y los excesos de los opresores que amenazaban a Jud, en este caso, los caldeos. Presenta su profeca relevando sus preguntas para con Dios (solo Daniel hace esto). Adems de profeta, era poeta. De hecho quizs era un cantor levita del templo, que tocaba uno o ms instrumentos de cuerda (Hab.3:19 al final) En cuanto a la forma, el libro est escrito completamente en poesa hebrea.

*Clasificado proftico de acuerdo a su contenido*: Miqueas, Nahum, Sofonas, Habacuc

Tema Central de HABACUC

Los Caldeos como instrumentos de juicio para JUD, y su posterior destruccin. La santidad de Dios con referencia al Pecado del hombre.

Cmo un Dios Santo permite el progreso de la maldad, sin estorbo? Cmo es que Dios usa un pueblo perverso para enviar juicio sobre su pueblo? Textos claves: 1:13; 2:4; 3:2; 3:17-19 Importancia: Predice la destruccin venidera de los caldeos y
anima al pueblo de Dios en tiempos de crisis recordndoles que Dios ejerce su soberana, sin relacin con el pecado.

Lecciones derivadas de HABACUC

1. Aprendemos a esperar en las promesas de Dios confiando en su carcter santo, justo y misericordioso (Ro.8:18, 28)

2. Dios es justo y soberano, y sujet a todos

en desobediencia para tener misericordia de todos.

Faran (Ro.9:14-18) Vasos de ira y de misericordia (Ro.9:19-24) La mente de Dios (Ro.11:32-36)

722- Cada Norte

ABDAS (841 a.C.) JOEL (830 a.C.) JONAS (770 a.C.)

586- Cada SUR

SOFONAS (625 a.C.)

NAHUM HABACUC 650 a.C (612 605)

HAGEO (520 a.C.) ZACARAS (518 a.C.)

500 450 AC

931

850

800

750

700

650

600

550

722

586

539

AMS 760 a.C.

OSEAS 760-715
ISAAS 740-700
MIQUEAS

JEREMAS 627 - 580

EZEQUIEL 593 - 570 DANIEL 605 - 530

MALAQUAS 433 a.C.

737-690

Cautividad 70 aos

Jeremas

Jeremas = Jehov establece Hijo del Hilcas del linaje sacerdotal (Jer.1:1) Anatot de Benjamn Se traslad a Jerusaln para protegerse (Jer.11:21) Comenz ministerio ~20 aos de edad / ao 13 de Josas (627 a.C.) Jer.1:2 Nunca se cas ya que el Seor le orden no hacerlo a la luz de las calamidades venideras (Jer.16:1-9). Cinco aos despus de su ministerio iniciar se hall el libro de la ley en el templo y vino el avivamiento bajo Josas (2Re.22 y 23; Jer.11:1-8).

Tema Central de JEREMAS

La maldad de Jud que trae la cautividad por Babilonia

Textos claves: 21:7; 22:8-9 Palabras claves:

Iniquidad, pecado, malo, trasgresin - 134

Importancia:

Explica las causas del exilio (Jer.22:8-9). Contiene detalles histricos enriquecedores. Profetiza sobre el nuevo pacto que Dios haba planeado en su plan soberano, para el verdadero pueblo de Dios, el Israel de Dios (Jer.31:31-33).

Tema Central de LAMENTACIONES

5 Poemas Tristes sobre la destruccin de Jerusaln (Jeremas 586 a.C.)

Textos claves: 1:1; 3:21-23 Palabras claves: Sin 15 veces.

Jerusaln 7 veces. Desolado 7 veces.

Bosquejo:

I. La miseria de Jerusaln (Cap. 1) II. La Causa de la Desolacin de Sin (Cap. 2) III. Los Sufrimientos del Profeta (Cap. 3) IV. Los Horrores del Asedio y la Cada de la Ciudad 4) V. Peticin a Jehov por Restauracin (Cap. 5)

El Problema Cronolgico

Dios conserva y utiliza las caractersticas nacionales y raciales. Estos escritores eran orientales, y como tal, no siempre exhiben inters por el arreglo lgico y categrico que parece caracterizar al escritor occidental (el Corn). El arreglo de Jeremas le permite hacer nfasis en la repeticin. Los temas de Jeremas son repetitivos la pecaminosidad de la nacin y la catstrofe amenazante. Teji estos pensamientos en su libro, y al leerlo nos encontramos con ellos una y otra vez hasta que la impresin que nos causan, es verdadera poderosa y tremenda. Aunque los captulos 1-25 tienen unidad en s mismos: profecas de calamidad como de prosperidad en contra de Jud. As tambin los captulos 26-45 que tratan sobre la vida personal del profeta, forman otra unidad. Y del captulo 46 al 51 forman tambin otra unidad siendo profecas en contra de las naciones extranjeras.

Lecciones derivadas de JEREMAS

En cuanto a la persona del Profeta

El mejor lugar para servir es donde Dios te puso Jeremas tena posibilidades econmicas, sociales, y polticas para optar por un cargo en Babilonia (como Daniel) pero se qued. Aprendi a sobreponer su voluntad y personalidad al crudo mensaje que tena que dar (Jer.20:9)

2da enseanza de Jeremas.

En cuanto al contenido de la Profeca (las causas del exilio de Jud: dejaron el pacto)

Este castigo de Dios a su pueblo nos da una idea del significado del pecado para su naturaleza SANTA y JUSTA. (He.2:1-4) Dios siempre cumple lo que promete: sea juicio o bendicin. (exilio y nuevo pacto). Aprendemos la misericordia de Dios al pensar en ese nuevo pacto. (He.10:15-27)

722- Cada Norte

ABDAS (841 a.C.) JOEL (830 a.C.) JONAS (770 a.C.)

586- Cada SUR

SOFONAS (625 a.C.)

NAHUM HABACUC 650 a.C (612 605)

HAGEO (520 a.C.) ZACARAS (518 a.C.)

500 450 AC

931

850

800

750

700

650

600

550

722

586

539

AMS 760 a.C.

OSEAS 760-715
ISAAS 740-700
MIQUEAS

JEREMAS 627 - 580

EZEQUIEL 593 - 570 DANIEL 605 - 530

MALAQUAS 433 a.C.

737-690

Cautividad 70 aos

Ezequiel

Ezequiel = Dios fortalece (1:1-3) Llamado a los 30 aos de edad En el ro Quebar (Gran Canal), Tel-Abib, cerca de Nipur (80 kms al sur de Babilonia, sobre Eufrates. En 5to ao deportacin Joaqun (593 AC) Ezequiel era sacerdote, hijo de Buzi. (587 a.C.) Su esposa muri estando ellos en Babilonia (Ez.24:1, 15-27) y no se le permiti a Ezequiel llorar a su mujer. Esto fue una seal que se cumple en 586 a.C. Conoci a Daniel (Ez.14:14)

Tema Central de EZEQUIEL

La cautividad y la restauracin gloriosa

Textos claves:

Ez.36:17-19 Causas del exilio Ez.36:24-28 Promesa restauracin Ez.38:23 Y sabrn que yo soy Jehov

Palabras claves:

Hijo de hombre 91 (79, profeta; 12, Cristo) Y sabrn que yo soy Jehov 60+ veces

Importancia:

Explica las causas del exilio. Revela la fidelidad de Dios a sus propsitos eternos. La nacin pecaminosa tendr que ser destruida, pero Jehov no abandonar a los suyos.

El lenguaje PICTRICO de Ezequiel

Visin seres vivientes cap.1; templo 40-48? Literatura APOCALPTICA:

Gr. Apoclupsis = REVELACIN Lenguaje pictrico, ilustrativo, alegrico, figurado. Propsito de revelar realidades espirituales de la gloria de Dios. Comn a hebreos: Daniel, Zacaras, Apocalipsis. Ejemplos: el pulpo de la corrupcin (caricaturas) Ej. 2 Sam.23:17

Interpretacin Histrico-gramtico-literal

Lecciones derivadas de EZEQUIEL

Y conocern que yo soy Jehov

CONOCES QUIEN ES JEHOV? CONOCES TU AL GRAN YO SOY?

Jesucristo dijo Si no creis que YO SOY, en vuestros pecados moriris. Hay dos formas de CONOCER al Seor.

Conocerlo HOY por medio del arrepentimiento. Conocerlo maana en el JUICIO.

Preprate para venir al encuentro con tu Dios. Buscad a Jehov mientras pueda ser hallado, llamadle en tanto est cercano.

722- Cada Norte

ABDAS (841 a.C.) JOEL (830 a.C.) JONAS (770 a.C.)

586- Cada SUR

SOFONAS (625 a.C.)

NAHUM HABACUC 650 a.C (612 605)

HAGEO (520 a.C.) ZACARAS (518 a.C.)

500 450 AC

931

850

800

750

700

650

600

550

722

586

539

AMS 760 a.C.

OSEAS 760-715
ISAAS 740-700
MIQUEAS

JEREMAS 627 - 580

EZEQUIEL 593 - 570 DANIEL 605 - 530

MALAQUAS 433 a.C.

737-690

Cautividad 70 aos

Daniel

Daniel = Dios es juez. Incluido en los ESCRITOS, no en los Profetas (1-6) Escrito en 3era persona; (7-12) 1era persona Arameo (2:4 7:28 ); Hebreo (Introduccin, 8-12) No se menciona padre, familia o parientes. Daniel era de sangre real. Era de la nobleza. Pas su niez en Jud. Pas su juventud y adultez en Babilonia. Pas sus ltimos aos bajo el imperio medo persa. Educado acadmicamente por Nabucodonosor (Dn.1:4,17,19-21) Ejerci altas posiciones tanto en el gobierno de Babilonia como en el medo-persa. (Dn.2:48-49; 5:29; 6:2, 28)

Tema Central de DANIEL

Ascenso y decadencia de los reinos humanos y victoria del Reino de Dios

Mensaje: el reino de Dios reemplazar los reinos de este mundo (Ap.11:15) Los reinos de este mundo han venido a ser de nuestro Seor y de Su Cristo y El reinar por siempre (Hendel). Textos claves:

1:8 Propuso en su corazn no contaminarse 1:17 Dios les dio conocimiento e inteligencia en todas las letras y ciencias 4:3, 35 La Soberana de Dios 7:17,18 despus recibirn el reino los Santos del Altsimo, y poseern el reino hasta el siglo, eternamente y para siempre.

Palabras claves:
Rey 183 veces. Reino 55 veces. Daniel 74 veces.

Importancia:

Muestra el designio soberano de Dios sobre los reinos de la tierra y el futuro del Reino de Dios inaugurado con el Mesas y completado en la segunda, en la resurreccin de justos e injustos.

Lecciones derivadas de DANIEL

Pongamos nuestra esperanza en el reino de Dios y no en los gobiernos humanos.

Aunque Daniel es un ejemplo de que podemos servir como creyentes desde el gobierno de nuestra nacin, el nfasis de la enseanza es precisamente que no debemos poner nuestra esperanza en los gobiernos de este mundo, sino en el reino eterno del Rey de Reyes y Seor de Seores. Hemos visto pasar en la historia universal todo tipo de gobierno y ninguno es perfecto Aunque debemos tratar de mejorar nuestros gobiernos y de contribuir con nuestros mejores esfuerzos en forjar una mejor nacin, no nos engaemos, pues, nuestra ciudadana est en los cielos, de donde tambin esperamos al Salvador, al Seor Jesucristo; el cual transformar el cuerpo de la humillacin nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual puede tambin sujetar a s mismo todas las cosas. (Fil.1:25)

Daniel 1:1 Ao Tercero de Joacim Jer.25: Ao Cuarto de Joacim

BABILNICO JUDO

Ao de Ascencin del rey Primer Ao

Primer Ao Segundo Ao Tercer Ao

Segundo Ao Tercer Ao Cuarto Ao

Daniel 2:36-43
Cabeza de oro Pechos y brazos de plata Vientre y muslos de bronce Piernas de hierro

Daniel 7:4-7
1rea bestia: el Len 2da bestia: el oso 3era bestia: el leopardo

Interpretacin
Imperio Babilnico Imperio medo-persa Imperio Griego

4ta bestia: espantosa Imperio Romano con dientes de hierro y diez cuernos Trono de Dios que juzga y enva al Anciano de Das (7:918) El Reino de Dios

Piedra del cielo que desmenuza la estatua (2:34-35; 44-45)

722- Cada Norte

ABDAS (841 a.C.) JOEL (830 a.C.) JONAS (770 a.C.)

586- Cada SUR

SOFONAS (625 a.C.)

NAHUM HABACUC 650 a.C (612 605)

HAGEO (520 a.C.) ZACARAS (518 a.C.)

500 450 AC

931

850

800

750

700

650

600

550

722

586

539

AMS 760 a.C.

OSEAS 760-715
ISAAS 740-700
MIQUEAS

JEREMAS 627 - 580

EZEQUIEL 593 - 570 DANIEL 605 - 530

MALAQUAS 433 a.C.

737-690

Cautividad 70 aos

Hageo

El nombre Haggay significa festivo, derivado de hag, festival. Probablemente Hageo recibi ese nombre porque nacin en el momento de alguna festividad juda. La tradicin juda dice que naci en Babilonia y que volvi con Zorobabel como el primer profeta de la colonia juda retornando a Jerusaln en el primer grupo (538 a.C.) Contemporneo de Zacaras, predicaron en fechas cercanas. Tuvo palabra de Jehov para todos los judos en sus respectivas esferas sociales:

Para Zorobabel y Josa (1:1, 12; 2:2, 4) Para los sacerdotes (2:10 ss) Para todo el pueblo (1:3,12,13; 2:2,4)

Fue uno de los profetas que ms frutos visibles obtuvo de su predicacin (1:12).

Tema Central de HAGEO

nimo a los judos para reedificar el Templo de Jehov

Mensaje: Hageo advirti al pueblo, a los sacerdotes y a los lderes que Jehov les estaba ordenando que reconstruyeran el templo, y les dijo que la gloria de este templo excedera a la del templo anterior; todo el pueblo obedeci con un corazn dispuesto. Textos claves:

1:8 Subid al monte, y traed madera, y reedificad la casa; y pondr en ella mi voluntad, y ser glorificado, ha dicho Jehov 1:14 Y despert Jehov el espritu de Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de Jud, y el espritu de Josu hijo de Josadac, sumo sacerdote, y el espritu de todo el resto del pueblo; y vinieron y trabajaron en la casa de Jehov de los ejrcitos, su Dios.les dio conocimiento e inteligencia en todas las letras y ciencias

Palabras claves:
Casa (templo) 8 veces; Considerar 5 veces.

Cronologa cautiverio judo

Cada Israel Norte por Asiria 722 a.C.
931 722

605: 1era Deportacin de Jud

2da Deport.: Joaqun y 10,000

3era Deportacin destruccin Jerusaln y

Zorobabel dirige 1er grupo 538 a.C.

612
Cada de Asiria por Babilonia;

ms. 605 597

Cae Egipto

Templo 586 539a.C.

EZEQUIEL

931 a.C. Divisin del Reino

(593-570) JEREMAS (627-580)

Cada de Babilonia por Ciro 539a.C.

DANIEL (605-530)

70 aos de CAUTIVIDAD
Jer.25:11-12; 29:10

1er Grupo: Zorobabel 42 mil judos en 538 a.C. por el edicto de Ciro 538

2do Grupo: Esdras 458 a.C. (Esd.7:7)

400 aos de Silencio

Malaquas hasta Juan Bautista

445 425 Profecas de Malaquas

458

444

425

6 a.C. Nacimiento de Jess

520 a.C. Profecas de Hageo y Zacaras

3er grupo: Nehemas va a reconstruir muros de Jersusaln por Artajerjes. 444a.C

Cronologa del Retorno Judo

CIRO Cambises 530 539 522 530
Inicio Templo 538

DARO 522 - 486

Continuacin Templo por Zorobabel y Josa animados Por Hageo y Zacaras -520

JERJES ARTAJERJES (Asuero) y Ester 464 - 424 486 - 464

540

530

520

510

500

490

480

470

460

450

Obra Detenida 536

520

Templo Completado 515

458 444

Hageo y Zacaras

Ministerios: Esdras Nehemas Esdras 4:6 Esdras Falsa acusacin 4:7-23; 7 - 10

Esdras 14

Esdras 56

Lecciones derivadas de HAGEO

Amonestacin contra el egosmo y el materialismo (Hag. 1:2-4, 9) Amonestacin contra la postergacin de los deberes espirituales (1:2) El justo reacciona correctamente a la reprensin (Hag.1:12; Pr.9:14-15) La magnitud histrica de un profeta se mide, no por el espacio literario de su estilo, sino por la obra que ejecuta.

722- Cada Norte

ABDAS (841 a.C.) JOEL (830 a.C.) JONAS (770 a.C.)

586- Cada SUR

SOFONAS (625 a.C.)

NAHUM HABACUC 650 a.C (612 605)

HAGEO (520 a.C.) ZACARAS (518 a.C.)

500 450 AC

931

850

800

750

700

650

600

550

722

586

539

AMS 760 a.C.

OSEAS 760-715
ISAAS 740-700
MIQUEAS

JEREMAS 627 - 580

EZEQUIEL 593 - 570 DANIEL 605 - 530

MALAQUAS 433 a.C.

737-690

Cautividad 70 aos

Contexto histrico de Zacaras (1:1)

Igual que Hageo (520 a.C.)

Hageo 1:1: 2do ao Daro, mes 6to 29-Agosto-520a.C. Zacaras 1:1: 2do Daro, mes 8vo 27-Octubre-520a.C.

Zac.7:1 mes 10 del ao 4to Daro 7 de diciembre de 518 a.C. Zac.9:1 Otro mensaje, sin fecha El templo reinicia 520 y concluye en el 515 a.C. Pero descuidan la construccin de la ciudad de Jerusaln, pues en 444 a.C. Nehemas tuvo que venir de Persia a edificar los muros.

Tema Central de ZACARAS

nimo para la restauracin del Templo, por las promesas cercanas Y las bendiciones futuras

Mensaje: Dios preservar a su remanente de todas las potencias mundiales que lo oprimen; estos imperios sern destruidos, pero el verdadero Israel de Dios lograr sobrevivir las pruebas que se presenten, porque es el pueblo del Mesas. Dios mismo establecer su reino y gobernar sobre la tierra luego de haber derrotado a sus enemigos. ( Ver Apocalipsis)

Texto clave: Zac.9:9-10 Palabras claves:

As dice Jehov - 20 veces; Jehov de los ejrcitos 51 veces.

Zacaras y Apocalipsis

Zacaras: similar en estilo a Ezequiel, Daniel y Apocalipsis:

contienen visiones y lenguaje apocalptico, lenguaje de revelacin, pictrico, grfico, que no podemos leer de manera literal, y que de todas maneras, su interpretacin constituye un reto para nosotros al da de hoy. Para los judos de la poca este lenguaje era muy comn y comprensible.

Zacaras al igual que Ezequiel sirve de base al Apocalipsis, ya que Zacaras es citado por Juan en dicho libro unas 30 veces. Apocalipsis es un libro escrito con el propsito de consolar a sus destinatarios, creyentes de 7 iglesias de Asia Menor del ao 95 d.C., con la esperanza de que la Victoria Final de Cristo sobre el Diablo y sus ngeles est asegurada.

Igualmente lo que trata Zacaras es de consolar y animar al pueblo de Dios a seguir la obra (en este caso de construccin del templo) amparados en la esperanza de que el Seor vendr e instaurar su reino (Zac.9:9-10).

UNIDAD: ZACARAS - Apocalipsis

Concepto Zacarias (515 a.C.) Apocalipsis (95 d.C.)

Dios cumple su pacto y consuela

Zac.2:5, 10; 9:9

Canta y algrate, hija de Sion; porque he aqu vengo, y morar en medio de ti, ha dicho Jehov.

Ap.21:3-4 ellos sern su

pueblo, y Dios mismo estar con ellos como su Dios. Enjugar Dios toda lgrima de los ojos de ellos; y ya no habr muerte, ni habr ms llanto, ni clamor, porque las primeras cosas pasaron.

Oye su Clamor

Zac.12:10

Ap.8:3,4 Ap.15:2; 17:14

Ap.22:6-8, 20-21

Asegura la Zac.9:10; 14:1-9 victoria final Asegura el Reino Zac.13:6-8; 9:9de Cristo (Mesias) 10

Lecciones derivadas de ZACARAS

Aprendemos la UNIDAD de la Escritura. El NT expande todo el fundamento del AT. (2Pe.3:2). Hallamos consuelo en la soberana, justicia y paciencia de Dios (2Pe.3:1-15) Nos compele a vivir piadosamente (2P.3:12) Aprendemos que la PACIENCIA de Dios es para Salvacin. (2P.3:9,15)

722- Cada Norte

ABDAS (841 a.C.) JOEL (830 a.C.) JONAS (770 a.C.)

586- Cada SUR

SOFONAS (625 a.C.)

NAHUM HABACUC 650 a.C (612 605)

HAGEO (520 a.C.) ZACARAS (518 a.C.)

500 450 AC

931

850

800

750

700

650

600

550

722

586

539

AMS 760 a.C.

OSEAS 760-715
ISAAS 740-700
MIQUEAS

JEREMAS 627 - 580

EZEQUIEL 593 - 570 DANIEL 605 - 530

MALAQUAS 433 a.C.

737-690

Cautividad 70 aos

1er Grupo: Zorobabel 42 mil judos en 538 a.C. por el edicto de Ciro 538

2do Grupo: Esdras 458 a.C. (Esd.7:7)

400 aos de Silencio

Malaquas hasta Juan Bautista

445 425 Profecas de Malaquas

458

444

425

6 a.C. Nacimiento de Jess

520 a.C. Profecas de Hageo y Zacaras

3er grupo: Nehemas va a reconstruir muros de Jersusaln por Artajerjes. 444a.C

Contexto histrico de Malaquas

Malaquas no especifica la fecha El templo ya se haba reconstruido (515 a.C.) Rituales descuidados (Mal. 1:10,13; 3:1,10). Tema similar a los problemas enfrentados por Nehemas (444 433): Matrimonios mixtos (2:10-16; Neh.13:23-27). Prncipe de tu pueblo (1:8) alude a un Persa no a un judo. Parece cercano al retiro de Nehemas en el 433 a.C. Las condiciones en la reconstruida ciudad de Jerusaln sugieren que el exilio no haba trado nada semejante a una era mesinica, sino todo lo contrario. Recordemos que la mayora de los profetas hablaban de un retorno del pueblo a su tierra, y de la aparicin del Mesas, y el establecimiento del reino de Dios. Pero esto no haba ocurrido. Haban retornado, haban tenido oposicin; a duras penas reconstruyeron el templo, y con mucho esfuerzo reconstruyeron el muro.

Contexto histrico de Malaquas

El pueblo se haba desanimado.

Algunos lloraban (2:13); Otros dejaron de creer (1:2; 2:17; 3:14s). Otros se descarriaron (3:5). La religin organizada era tenida en menos (1:14; 3:7-12), Y todo lo anterior contribuy a la proliferacin de matrimonios con incrdulos (2:10).

Era necesario que se levantase un profeta que guiara al pueblo al arrepentimiento y a la consagracin.

Tema Central de MALAQUAS

Reprensin a los sacerdotes y al pueblo Judo por sus pecados despus de la reconstruccin de Jerusaln.

Malaquas amonest al pueblo de Dios por pecados especficos del pacto, (leyes de los sacrificios y ofrendas, el divorcio, y les profetiza del mensajero que vendra antes del Mesas, el Elas que se cumple en la persona de Juan el Bautista.

Textos claves: Mal. 1:6; 1:11; 3:13 Palabras claves:

Dijisteis (11 veces) Maldijo (7 veces)

Lecciones derivadas de MALAQUAS

Pidamos siempre a Dios un corazn dcil a las reprensiones.

En qu hemos pecado contra Dios?

Ests dando lo mejor de ti, de tu tiempo, de tus talentos y de tu dinero a Dios? O lo ests sacrificando al mundo? Acaso no somos nosotros culpables tambin de ofrecer a Dios lo daado? Acaso no pecamos tambin de ligereza en nuestra adoracin a Dios? Robar el hombre de Dios? En su tiempo y en su dinero.

Examina tu CONSAGRACIN al Seor.

Lecciones derivadas de MALAQUAS

3- Aprendemos que Dios ha prometido bendicin para los que son obedientes y fieles en las ofrendas. (Mal.3:10 12)

Bendiciones espirituales y materiales.

4- Vemos nuevamente la UNIDAD de las Escrituras en el tema del Reino de Dios, el Dia de Jehov que sera anunciado por su mensajero. (Mal.4).

Arrepentos; Jn.3:3; 1Co.6:9-11

CRONOLOGA DE LOS PROFETAS ABDAS (841 a.C.) JOEL (830 a.C.) JONAS (770 a.C.)
Cada Israel Por Asiria

SOFONAS HABACUC (625 a.C.) (612 605)

NAHUM 650 a.C
Cada Jud Por Babilonia

HAGEO (520 a.C.) ZACARAS (518 a.C.)

931

850

800

750

700

650

600

550

500

450 AC

722

586

539

AMS 760 a.C.

OSEAS 760-715
Profetas Mayores Profetas Menores
MIQUEAS

JEREMAS 627 - 580

EZEQUIEL 593 - 570 DANIEL 605 - 530

MALAQUAS 433 a.C.

ISAAS 740-700 737-690

Cada Babilonia Por Persas

Cautividad 70 aos

Mensaje de todos los profetas

(2Reyes 17:13) Jehov amonest entonces a Israel y a Jud por medio de todos los profetas y de todos los videntes, diciendo: Volveos de vuestros malos caminos, y guardad mis mandamientos y mis ordenanzas, conforme a todas las leyes que yo prescrib a vuestros padres, y que os he enviado por medio de mis siervos los profetas.

Referencias

IBRE, http://www.geocities.com/stephen.mark/ibre.htm IBSJ, http://www.ibsj.org/articulos.php