PANORAMA DE LA BIBLIA CURSO DE ESTUDIOS

PREFACIO

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La MIRA Y PROPSITO de esta singular obra es capacitar al estudiante de la Biblia a "visualizar" y captar el curso completo de la Historia Bblica. As como la Biblia forma una historia continua: la revelacin de Dios al hombre, y la relacin entre el hombre y Dios; este estudio panormico esclarece y da a comprender el desenvolvimiento y desarrollo del gran plan y propsito divinos, y que se observa como una senda carmes (roja) desde el Gnesis hasta el Apocalipsis. Todo detalle distrayente ha sido excluido cuidadosamente, tomando siempre en cuenta la conexin de los eventos importantes, los cuales revelan el desarrollo gradual y el triunfo final del propsito divino a travs de los siglos, y la preparacin del camino para la "venida en carne" (Juan 1:14) del divino Redentor. Esta presentacin visual para el estudiante de la Biblia, No es un estudio de Teologa analtica, con todos sus detalles profundos, sino ms bien a "vista de pjaro", por as decirlo, de todo el curso del ro de revelacin y de la historia dispensacional. Una vez esto captado y visualizado en la mente, el estudiante encontrar que posee un conocimiento til fundamental, hacia el cual toda Verdad Bblica y estudio futuro ser ensamblado en una bella y completa armona. EL METODO "VISUAL" El mtodo "Visual" de instruccin se ha universalizado rpidamente en los campos educativos. El sentido de la vista es el ms hbil de los cinco para guardar impresiones; de aqu que el mtodo de estudio del "Panorama" no puede faltar ayudando a la MEMORIA a captar y "VER CON LOS OJOS DE LA MENTE" todo el curso de la Historia Bblica. 1

EL "MANUAL" DEL ESTUDIANTE El "Manual" del Estudiante, que debe ser ledo junto con el estudio visual del Panorama Bblico, presenta un bosquejo de los ms destacados eventos que hablan de los tratos de Dios con el hombre, y Su propsito en la tierra en cada una de las dispensaciones del tiempo. Pero de mucha mayor importancia que el bosquejo, es la historia leda despus COMPLETAMENTE DE LAS ESCRITURAS. Jorge Muller, aquel hombre de gran fe, declar: "He ledo tantos libros ACERCA de la Biblia, que me doy cuenta que he descuidado la lectura de la Escritura misma." Por lo tanto, al presentar el Manual (que acompaa el estudio ilustrado), los PASAJES CLAVES de la Escritura desde Gnesis, a travs del desenvolvimiento panormico de los eventos hasta el Apocalipsis, son incluidos y arreglados en su orden cronolgico, diciendo la historia de la voluntad revelada de Dios y el propsito de los siglos. La asociacin de las escenas o eventos reproducidos simplemente en el panorama, con la lectura de la historia propia de la Biblia, harn una mejor impresin en la mente y corazn, y llevarn al estudiante paso a paso a travs de la va de "un conocimiento general" de la Verdad Dispensacional. COMO ESTUDIAR EL "PANORAMA" Abra el "Manual" al estudio correspondiente del "Panorama", lea la historia de la dispensacin y la narracin de la Biblia. Luego estudie el "Panorama", compare las referencias y lea en la Biblia los captulos recomendados en el "Manual", los cuales contienen todos los datos de la historia. NOTA: la lnea recorriendo la parte superior de cada Estudio es la lnea Dispensacional. La lnea al pie de cada Estudio es la lnea Cronolgica. Fechas por Ushur. La lnea Carmes (roja) es la lnea Mesinica. Comenzando con la primera promesa de un redentor. Esta lnea es con frecuencia llamada "la lnea de Sangre", recorriendo, por as decirlo, desde "el Cordero inmolado desde la fundacin del mundo" hasta el grito triunfante de "CONSUMADO ES".
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Jerusaln

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EFESIOS 3:13-15 1 COR. 3:13-15 APOC. 19:7-19

1 COR 11:23-26

GAL. 3:29

APOC. 20:6

APOC. 15:20

APOC. 20:1-3

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La segunda venida de Cristo

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Lamec
No sale en 1 de crnicas

No se nombran en Mateo Joram -> Uzas -> No se nombran en Mateo Jotam -> Acaz -> Ezequas -> Manases ->

Azaras

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ESTUDIO 1 "EN EL PRINCIPIO" LA CREACION ORIGINAL. BIBLICAS DESDE LA CREACION DEL UNIVERSO HASTA LA CREACION DEL HOMBRE. NARRACIONES

"En el principio cre Dios los cielos y la tierra." En esta explicacin majestuosa del principio de todas las cosas, el Espritu Santo nos introduce inmediatamente a Dios. No hay lugar aqu para la especulacin humana. Esto es todo lo que el hombre jams ha sabido y jams sabr acerca de ello, en este mundo. "Levantad en alto vuestros ojos, y mirad quin cre estas cosas" (Isa. 40:26). El hecho de un universo material nos confronta, y la palabra de Dios contiene el nico relato aceptable de su creacin. Los gelogos pueden explorar y especular acerca de los estratos y los fsiles, pero "la comunin ntima de Jehov es con los que le temen" (Sal. 25:14). Por medio de la fe "entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se vea" (Heb. 11:3). La palabra hebrea bara, "crear", en su propio y primario sentido significa aquel acto divino de la creacin absoluta sin el uso de material preexistente. Llamar a ser lo que no era, por el fat divino (lat. fiat: "Que sea hecho", de aqu, una sancin o decreto). "Por la palabra de Jehov fueron hechos los cielos, y todo el ejrcito de ellos por el aliento de su boca" (Sal 33:6). " ... Porque l mand, y fueron creados" (Sal 148:5). "En el principio." No se nos dice cundo fue aquel principio, pero sin duda esta declaracin majestuosa se refiere al pasado sin fecha, cuando los cielos y la tierra fueron creados originalmente por el acto, y la voluntad, y la palabra del Dios Todopoderoso. Gnesis 1:2 nos dice que "la tierra estaba desordenada y vaca" (Tohu y Bohu: confusin y vaciedad). Que sta no es la descripcin de la tierra cuando fue creada originalmente "en el principio", est establecido para siempre por las palabras de Isaas. "Dios, no la cre en vano (Tohu y Bohu), para que fuese habitada la cre" (Isa. 45:18). Las palabras hebreas "Tohu" y "Bohu", traducidas aqu "en vano", son exactamente las mismas traducidas como "desordenada y vaca" en Gen. 1:2.

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ESTUDIO 1 La palabra "estaba", en Gen. 1:2, puede igualmente traducirse como "lleg a ser" desordenada y vaca, como ha sido traducida en la Biblia Enfatizada de Rotherham. "Y la tierra haba llegado a ser desordenada." La misma palabra hebrea se encuentra en Gen. 19:26. la mujer de Lot "se volvi" estatua de sal. Sin duda que ella no era as antes, sino que "lleg a ser". Gen. 1:1 es completo y concluyente en s mismo y se refiere a un acto anterior de Dios en el pasado sin fecha. Gen. 1:2 indica que la tierra, por alguna razn velada a nosotros, pero claramente conocida por Dios, fue convertida en desolacin y caos. Cunto tiempo pas entre el acto original de Dios y sta escena de desolacin, no se nos relata. Pero es indudable que algn cambio cataclsmico ocurri en la tierra, cambiando sus rasgos fsicos y reducindola a "confusin y vaciedad". Aunque no podemos decir con certidumbre "cundo" o "cmo", encontramos, por medio de un estudio concienzudo, que la Palabra de Dios no es sin intimaciones de tal catstrofe. Sabemos, sin embargo, que en el versculo tres, Dios empieza a "renovar la faz de la tierra"; a prepararla para que fuese habitada por el hombre. Como bien lo atestiguan las palabras del Salmista: "Envas tu Espritu, son creados, y renuevas la faz de la tierra" (Sal. 104:30). En el segundo de los "seis das" de la preparacin de la tierra para ser habitada por el hombre, no se dice que Dios "cre" las aguas, sino que "separ" las aguas. No leemos que Dios "cre" el sol y la luna en el cuarto da, sino que l hizo (asher) dos grandes lumbreras, (tenedores de luz, en el original), adaptndolas como ahora estn, a la tierra, que haba de depender de ellas para luz y el medir del tiempo. Fueron creados "en el principio". Otra vez se nos dice que Dios dijo "Descbrase lo seco". Esta no fue la creacin de la tierra, sino como Gen. 1:9 lo declara, fue "la unin" de las aguas en un lugar, para que la parte seca (creada en el principio) pudiera aparecer. Hay solamente tres actos creativos (bara) originales de Dios, registrados en el relato Mosaico: 1. los cielos y la tierra, "en el principio". 2. la vida animal. 3. la creacin del hombre.

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ESTUDIO 1 La Creacin Original. En el principio cre Dios los cielos y la tierra. Gen. 1:1.

Alabad a Jehov desde los cielos; alabadle en las alturas. Alabadle, vosotros todos sus ngeles... todos su ejrcitos. Alabadle, sol y luna; alabadle, vosotras todas, lucientes estrellas, Alabadle, cielos de los cielos... Alaben el nombre de Jehov; porque l mand, y fueron CREADOS. Salmo 148:1-5. As dice Jehov Dios, Creador de los cielos, y el que los despliega; el que extiende la tierra y sus productos... Isa. 42:5. Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos. Salmo 19:1. Oh Seor Jehov! he aqu que t hiciste el cielo y la tierra con tu gran poder, y con tu brazo extendido, ni hay nada que sea difcil para ti. Jeremas 32:17. Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se vea. Heb. 11:3. Dnde estabas t cuando yo fundaba la tierra? Hzmelo saber, si tienes inteligencia... Cuando alababan todas las estrellas del alba, y se regocijaban todos los hijos de Dios? Job 38:4-7

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ESTUDIO 1

La Tierra Desordenada y Vaca. Y la tierra estaba desordenada y vaca. Gen. 1:2. Porque as dijo Jehov, que cre los cielos; l es Dios, el que form la tierra, el que la hizo y la compuso; no la cre en vano, para que fuese habitada la cre. Isa. 45:18. Nota: la frase "en vano" en el original Hebreo, es lo mismo que la traduccin de Gen. 1:2 "desordenada y vaca" (Tohu y Bohu). Las mismas palabras se encuentran en Isa. 34:11 traducidas como "destruccin y asolamiento". La Tierra Preparada para ser Habitacin del Hombre. ... las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas. Gen. 1:2. El Primer Da - Aparece la luz. Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz. Y vio Dios que la luz era buena; y separ Dios la luz de las tinieblas. Y llam Dios a la luz Da, y a las tinieblas llam Noche. Y fue la tarde y la maana un da. Gen. 1:3-5

El Segundo Da - El Firmamento. Luego dijo Dios: Haya expansin en medio de las aguas, y separe las aguas de las aguas. E hizo Dios la expansin, y separ las aguas que estaban debajo de la expansin, de las aguas que estaban sobre la expansin. Y fue as. Y llam Dios a la expansin Cielos. Y fue la tarde y la maana el da segundo. Gen. 1:6-8.

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ESTUDIO 1 El Tercer Da - La Tierra y los Mares separados Produccin de la Vida Vegetal. Dijo tambin Dios: Jntense las aguas que estn debajo de los cielos en un lugar, y descbrase lo seco. Y fue as. Gen. 1:9. Y llam Dios a lo seco tierra, y a la reunin de las aguas llam Mares. Y vio Dios que era bueno. Despus dijo Dios: Produzca la tierra hierba verde, hierba que d semilla; rbol de fruto que d fruto segn su gnero, que su semilla est en l, sobre la tierra. Y fue as. Produjo, pues, la tierra hierba verde, hierba que da semilla segn su naturaleza, y rbol que da fruto, cuya semilla est en l, segn su gnero. Gen. 1:10-12

El Cuarto Da - El Sol y la luna Sealados como Lumbreras. Dijo luego Dios: Haya lumbreras en la expansin de los cielos para separar el da de la noche; y sirvan de seales para las estaciones, para das y aos, y sean por lumbreras en la expansin de los cielos para alumbrar sobre la tierra. Y fue as. E hizo Dios dos grandes lumbreras; la lumbrera mayor para que seorease en el da, y la lumbrera menor para que seorease en la noche; hizo tambin las estrellas... Y vio Dios que era bueno. Y fue la tarde y la maana el da cuarto. Gen. 1:14-19.

El Quinto Da - Peces y Aves. Dijo Dios: Produzcan las aguas seres vivientes, y aves que vuelen sobre la tierra, en la abierta expansin de los cielos. Y cre Dios los grandes monstruos marinos, y todo ser viviente que se mueve, que las aguas produjeron segn su gnero, y toda ave alada segn su especie. Y vio Dios que era bueno. Y Dios los bendijo, diciendo: Fructificad y multiplicaos, y llenad las aguas en los mares, y multiplquense las aves de la tierra. Y fue la tarde y la maana el da quinto. Gen. 1:20-23.

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ESTUDIO 1

El Sexto Da - Animales de la tierra y el Hombre. Luego dijo Dios: Produzca la tierra seres vivientes segn su gnero, bestias y serpientes y animales de la tierra segn su especie. Y fue as... Y vio Dios que era bueno. Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y seoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre, varn y hembra los cre. Gen. 1:24-27.

Alimento para Sustentar la Vida Creada. Y dijo Dios: He aqu que os he dado planta que da semilla, que est sobre toda la tierra, y todo rbol en que hay fruto y que da semilla; os sern para comer. Y a toda bestia de la tierra, y a todas las aves de los cielos, y a todo lo que se arrastra sobre la tierra, en que hay vida, toda planta verde les ser para comer. Y fue as. Y vio Dios todo lo que haba hecho, y he aqu que era bueno en gran manera. Y fue la tarde y la maana el da sexto. Gen. 1:29-31.

El Sptimo Da - El Descanso Sabtico de Dios. Fueron, pues, acabados, los cielos y la tierra, y todo el ejrcito de ellos. Y acab Dios en el da sptimo la obra que hizo; y repos el da sptimo de toda la obra que hizo. Y bendijo Dios al da sptimo, y lo santific, porque en l repos de toda la obra que haba hecho en la creacin. Gen. 2:1-3

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ESTUDIO 2

LA PRIMERA DISPENSACION ESTUDIO II LA DISPENSACION DE LA INOCENCIA. NARRACIONES BIBLICAS DESDE LA CREACION DEL HOMBRE HASTA LA CAIDA Y LA EXPULSION.

El hombre fue creado en inocencia, colocado en un medio ambiente perfecto, un huerto plantado por el mismo Dios, llamado Edn, que quiere decir en el hebreo "una delicia". Lo puso en dicho lugar, no para vivir ociosamente, sino para que "lo guardase", ejercitando su cuerpo y mente, y su alma, en compaerismo con su ayuda idnea "Eva", en obediencia, amor y servicio a su Creador y Dios. Con la bendicin de Dios, la primera pareja asumi su responsabilidad de "llenar la tierra" con un orden nuevo, el hombre; para sojuzgar y seorear sobre la creacin animal, y para labrar y guardar el huerto paradisaco. Como recompensa se les concedi el privilegio de comer libremente de todas las frutas deliciosas, de todos los rboles en el huerto; todos los rboles con una excepcin, y as Dios dise sta nica excepcin para que fuese la prueba sencilla de su devocin y obediencia. "De todo rbol del huerto podrs comer; mas del rbol de la, ciencia del bien y del mal no comers; porque el da que de l comieres, ciertamente morirs." El estar sujeto a sta prueba razonable y sencilla, significaba que la obediencia perfecta y perpetua, asegurara a Adn y su simiente, la felicidad perfecta y perpetua, el paraso y la vida inmortal: porque con acceso al rbol en medio del huerto, se nos dice en Gen. 3:22, l pudiera haber vivido para siempre. Por otro lado, Dios les amonest que el castigo de la desobediencia sera la muerte. Al estudiar la Palabra de Dios, llegamos a la conclusin que el mal ya exista en el universo. Exista ya una compaa de seres inteligentes, de los cuales Satans era el jefe, poseyendo aquel poder misterioso que llamamos la "tentacin", o tratando de influir en otros para transgredir la voluntad de Dios, tal como ellos mismos haban transgredido, cuando estaban en su primer estado.

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ESTUDIO 2

Asumiendo la forma de una serpiente, este espritu cado ingeni conseguir la ruina del hombre por medio de Eva. Por la astucia del Diablo, Eva "tom" la fruta prohibida. Aqu aprendemos la leccin que el poder del tentador es limitado. Satans no puede forzar la transgresin. Eva "tom", fue su propia eleccin y acto voluntario. Adn, siguiendo su ejemplo, comparti su desobediencia y sus trgicas consecuencias. En el da en que desobedecieron, tal como Dios les haba tan solemnemente amonestado, la muerte, fsica y espiritual, lleg a ser su herencia. El cuerpo lleg a estar sujeto a la muerte temporal, y el alma de igual manera perdi su comunin con Dios; en otras palabras, muri espiritualmente. De este cambio operado, Adn dio prueba inmediata, mostrando por su conducta, que la comunin y la vida espiritual se haban extinguido de su alma, de tal manera que huy de la presencia del Seor, y se esforz en "esconderse de la presencia d Jehov." Dios inmediatamente dict sentencia, comenzando (donde el pecado comenz) con la serpiente, seguido por los castigos ordenados para la mujer y para el hombre, y para la tierra por causa del hombre. Dios declar solemnemente en el principio, que la paga del pecado (la desobediencia) sera la muerte; la muerte temporal, espiritual y eterna. No solamente la disolucin del cuerpo, y la separacin del alma de la comunin con Dios, pero en el sentido ms alto del trmino, esta amenaza de castigo de "muerte", en las Escrituras, es el 'castigo del alma en un estado futuro y eterno, por una aplicacin positiva de la ira divina, y nada sino una intervencin de la misericordia, suficientemente grande, para satisfacer las demandas de la justicia, pudiera salvar de este castigo eterno, que las Escrituras describen como la "muerte segunda" (Apoc. 20:11-15). Dios dio a la raza humana una muestra tal de misericordia en la hora de tinieblas, al vestir a la primera pareja culpable, con tnicas de pieles, cobertura de sacrificio, divinamente provista, y entonces "les envi fuera del huerto" que contena sus bendiciones y su delicia; y los querubines y una espada encendida guardaron el camino hacia el rbol de la vida, "para que no coma y viva para siempre" (en su estado cado). Porque en la misericordia de Dios, la sentencia pronunciada fue acompaada con una promesa notable de un Salvador, que redimira a la raza

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ESTUDIO 2 humana de la maldicin del pecado y de sus consecuencias eternas. Una promesa de Uno, "la simiente de la mujer" que vendra para aplastar la cabeza de la serpiente y reparar las ruinas de la cada trgica del hombre. La Creacin del Hombre. Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza... Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra los cre. Gen. 1:26-27. Entonces Jehov Dios form al hombre del polvo de la tierra, y sopl en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente. Gen. 2:7. Yo hice la tierra, y cre sobre ella al hombre... Isa. 45:12. As dice Jehov Dios, Creador de los cielos... el que extiende la tierra... el que da aliento al pueblo que mora sobre ella, y espritu a los que por ella andan. Isa. 42:5. La Creacin de la Mujer. Entonces Jehov Dios hizo caer sueo profundo sobre Adn, y mientras ste dorma, tom una de sus costillas, y cerr la carne en su lugar. Y de la costilla que Jehov Dios tom del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre. Dijo entonces Adn: Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; sta ser llamada Varona, porque del varn fue tomada. Por tanto, dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y sern una sola carne. Gen. 2:21-24. Y llam Adn el nombre de su mujer, Eva, por cuanto ella era madre de todos los vivientes. Gen. 3:20. Creados Sin Pecado e Inocentes. Y cre Dios al hombre a su imagen. Gen. 1:27. Y estaban ambos desnudos, Adn y su mujer, y no se avergonzaban. Gen. 2:25.

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ESTUDIO 2

El Huerto del Edn. Y Jehov Dios plant un huerto en Edn, al oriente; y puso all al hombre que haba formado. Y Jehov Dios hizo nacer de la tierra todo rbol delicioso a la vista, y bueno para comer; tambin el rbol de vida en medio del huerto, y el rbol de la ciencia del bien y del mal. Y sala de Edn un ro para regar el huerto... Tom, pues, Jehov Dios al hombre, y lo puso en el huerto de Edn, para que lo labrara y lo guardase. Gen. 2:8-15. Puestos a una Simple Prueba de Obediencia. Y mand Jehov al hombre, diciendo: De todo rbol del huerto podrs comer; mas del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers; porque el da que de l comieres, ciertamente morirs. Gen. 2:16-17. La Tentacin. Pero la serpiente era astuta, ms que todos los animales del campo que Jehov Dios haba hecho; la cual dijo a la mujer: conque Dios os ha dicho: No comis de todo rbol del huerto? Y la mujer respondi a la serpiente: Del fruto de los rboles del huerto podemos comer; pero del fruto del rbol que est en medio del huerto dijo Dios: No comeris de l, ni le tocaris, para que no muris. Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriris; sino que sabe Dios que el da que comis de l, sern abiertos vuestros ojos, y seris como Dios, sabiendo el bien y el mal. Gen. 3:1-5. La Cada. Y vio la mujer que el rbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y rbol codiciable para alcanzar la sabidura; y tom de su fruto, y comi; y dio tambin a su marido, el cual comi as como ella. Gen. 3:6. Y Adn no fue engaado, sino que la mujer, siendo engaada, incurri en transgresin. 1 Tim. 2:14. Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban desnudos; entonces cosieron hojas de higuera, y se hicieron delantales. Gen. 3:7.

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ESTUDIO 2

Muerte Fsica y Espiritual. " ... porque el da que de l comieres, ciertamente morirs" (MUERTE ESPIRITUAL). Gen. 2:17. "Con el sudor de tu rostro comers el pan hasta que vuelvas a la tierra" (MUERTE FISICA). Gen. 3:19.

La Desobediencia Rompe la Comunin con Dios. ... y el hombre y la mujer se escondieron de la presencia de Jehov Dios... Mas Jehov Dios llam al hombre, y le dijo: Dnde ests t? Y l respondi: O tu voz en el huerto, y tuve miedo, porque estaba desnudo; y me escond. Gen. 3:8-10.

La Pena del Pecado (La Maldicin). Y Jehov Dios dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste, maldita sers entre todas las bestias y entre todos los animales del campo; sobre tu pecho andars, y polvo comers todos los das de tu vida. Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; sta te herir en la cabeza, y t le herirs en el calcaar. A la mujer dijo: Multiplicar en gran manera los dolores en tus preeces; con dolor dars a luz los hijos; y tu deseo ser para tu marido, y l se enseorear de ti. Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste del rbol de que te mand diciendo: No comers de l; maldita ser la tierra por tu causa; con dolor comers de ella todos los das de tu vida. Espinos y cardos te producir, y comers plantas del campo. Con el sudor de tu rostro comers el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volvers. Gen. 3:14-19.

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ESTUDIO 2 La Promesa del Redentor. Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; sta (la simiente de la mujer) TE HERIRA EN LA CABEZA, y t le herirs en el calcaar. Gen. 3:15. Y Jehov Dios hizo al hombre y a su mujer tnicas de pieles, y los visti. Gen. 3:21.

La Expulsin. (El Paraso Perdido). Y dijo Jehov Dios. He aqu el hombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal; ahora, pues, que no alargue su mano, y tome tambin del rbol de la vida, y coma, y viva para siempre... Ech, pues, fuera al hombre, y puso al oriente del huerto de Edn querubines, y una espada encendida que se revolva por todos lados, para guardar el camino del rbol de la vida. Gen. 3:22-24.

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ESTUDIO 3 LA SEGUNDA DISPENSACION LA DISPENSACION DE LA CONCIENCIA. DESDE LA EXPULSION DEL EDN HASTA El DILUVIO. ESTUDIO III

La promesa de Gen. 3:15, no solamente dio la esperanza de un redentor personal que contendera con Satans y le vencera, sino que la profeca tambin insinu que habra enemistad perpetua entre las simientes opuestas e el mundo, la simiente de la serpiente y la simiente, o hijos espirituales, del libertador. Estas "simientes" estaran opuestas en conflicto continuo. El uno herira el calcaar de su antagonista, pero el otro finalmente herira su cabeza, esto es, destruira su "jefatura" o autoridad usurpada en el mundo, y derrocara su reino. Por lo tanto una guerra se desata perpetuamente entre los malvados y los piadosos de este mundo. Al hablar de los malos, Jess dijo: "Vosotros de vuestro padre el diablo sois", en otras palabras de "La simiente de la serpiente". Can y Abel, los primeros hijos nacidos de Adn y Eva, son representantes de las simientes opuestas. Abel, segn leemos, "era justo", mientras Can "era maligno", y la Biblia est llena de esta enemistad, el espritu de Can nunca termina hasta que "la simiente de la mujer" regrese para establecer Su reino en la tierra, y su adversario "aquel maligno" sea echado en el lago de fuego. En el proceso del tiempo, Can y Abel trajeron sus ofrendas respectivas al Seor. Can ofreci del fruto de la tierra, mientras Abel trajo de los animales de su rebao. La ofrenda de la tierra trada por Can, no era ms que un mero reconocimiento ofrecido al Creador, pero Abel trajo una ofrenda de expiacin, hecha en fe. Heb. 11:4 y 12:24 indican que era fe en la promesa de Dios, y un reconocimiento de la verdad de que sin derramamiento de sangre no hay remisin de pecado. Indudablemente que Adn, su padre, como sacerdote de la familia, les haba relatado la historia de la cada y sus consecuencias trgicas, como tambin de la cobertura de sacrificio que Dios haba provisto para ellos en su culpabilidad. Pero Can con corazn indiferente, vino por su propio camino, con el fruto de su campo, los productos de una tierra maldita, sin humildad ni fe. "El camino de Can" desagrad a Dios quien no acept su ofrenda, pero el sacrificio de Abel fue aceptable al Seor. Esta evidencia del favor divino,

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ESTUDIO 3

aument los fuegos de la "enemistad" en el corazn de Can, por lo cual se levant y mat a su hermano justo. As Adn y Eva fueron destinados a cosechar las primicias de la cada, al ver a su primer hijo convertido en un homicida y su segundo hijo la vctima asesinada, consecuencia de la enemistad entre "la simiente de la mujer y la simiente de la serpiente".
Dios dio a Adn y Eva otro hijo, y renov la simiente justa de Set. Con el nacimiento de Set, al fin, Abel tuvo un sucesor de mente semejante, que anduvo por fe y agrad al corazn de Dios. Y as parece que la rpidamente creciente poblacin del mundo, por varias generaciones, sigui la corriente, por as decirlo, bien de Can, que "sali de la presencia del Seor", o de Set en quien "los hombres comenzaron a llamar al nombre del Seor". La corrupcin que haba llegado a ser tan grande en el linaje de Can, por su influencia abrumante se esparci sobre toda la tierra. La maldad del hombre era casi inconcebible, se practicaba toda imaginacin perversa del corazn, hechos de violencia por todas partes, la vida ya no se consideraba como sagrada, hasta que Dios, considerando que todos los tratos ordinarios para con los hombres eran insuficientes para la magnitud de la corrupcin, resolvi destruir el mundo con un diluvio. En medio de la maldad universal, fue hallado un hombre fiel llamado No, no contaminado con la corrupcin del mundo. A este hombre justo llamado No, Dios anunci su propsito de destruir el mundo, y le mand a edificar un arca, para la preservacin de su familia, y por medio de l, la simiente justa. Durante la edificacin del arca, No llam a los hombres al arrepentimiento pero fue en vano, y cuando todo estaba ya listo, No con su esposa, sus tres hijos y sus esposas, los animales para la perpetuacin de las especies, y para el sacrificio, todos entraron al arca, y la puerta fue cerrada por la mano de Dios. Entonces las aguas del diluvio inundaron la tierra destruyendo toda carne, mientras las ocho almas solamente, No y su familia, se salvaron dentro del arca. As termin la Segunda Dispensacin (Conciencia) en juicio: El Diluvio.

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ESTUDIO 3 Can y Abel. Conoci Adn a su mujer Eva, la cual concibi y dio a luz a Can, y dijo: Por voluntad de Jehov he adquirido varn. Despus dio a luz a su hermano Abel. Y Abel fue pastor de ovejas, y Can fue labrador de la tierra. Gen. 4:1-2. Sus Ofrendas Respectivas. Y aconteci andando el tiempo, que Can trajo del fruto de la tierra una ofrenda a Jehov. Y Abel trajo tambin de los primognitos de sus ovejas, de lo ms gordo de ellas. Y mir Jehov con agrado a Abel y a su ofrenda; pero no mir con agrado a Can y a la ofrenda suya. Gen. 4.3-5. Los Primeros Frutos de la Cada. Y dijo Can a su hermano Abel: Salgamos al campo. Y aconteci que estando ellos en el campo, Can se levant contra su hermano Abel, y lo mat. Gen. 4:8. Por la fe Abel ofreci a Dios ms excelente sacrificio que Can, por lo cual alcanz testimonio de que era justo, dando Dios testimonio de sus ofrendas; y muerto, an habla por ella. Heb. 11:4. ...Can, que era del maligno y mat a su hermano. Y porqu causa le mat? Porque sus obras eran malas, y las de su hermano justas. 1 Juan 3:12.

Nacimiento de Set - La Renovacin de la Simiente justa. Y conoci de nuevo Adn a su mujer, la cual dio a luz un hijo, y llam su nombre Set: Porque Dios (dijo ella) me ha sustituido otro hijo en lugar de Abel, a quien mat Can. Gen. 4: 25. Y Adn... engendr un hijo a su semejanza, conforme a su imagen, y llam su nombre Set. Gen. 5:3. Y a Set tambin le naci un hijo, y llam su nombre Ens. Entonces los hombres comenzaron a invocar el nombre de Jehov. Gen. 4:26.

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ESTUDIO 3 Can y Abel. Conoci Adn a su mujer Eva, la cual concibi y dio a luz a Can, y dijo: Por voluntad de Jehov he adquirido varn. Despus dio a luz a su hermano Abel. Y Abel fue pastor de ovejas, y Can fue labrador de la tierra. Gen. 4:1-2. Sus Ofrendas Respectivas. Y aconteci andando el tiempo, que Can trajo del fruto de la tierra una ofrenda a Jehov. Y Abel trajo tambin de los primognitos de sus ovejas, de lo ms gordo de ellas. Y mir Jehov con agrado a Abel y a su ofrenda; pero no mir con agrado a Can y a la ofrenda suya. Gen. 4.3-5. Los Primeros Frutos de la Cada. Y dijo Can a su hermano Abel: Salgamos al campo. Y aconteci que estando ellos en el campo, Can se levant contra su hermano Abel, y lo mat. Gen. 4:8. Por la fe Abel ofreci a Dios ms excelente sacrificio que Can, por lo cual alcanz testimonio de que era justo, dando Dios testimonio de sus ofrendas; y muerto, an habla por ella. Heb. 11:4. ...Can, que era del maligno y mat a su hermano. Y porqu causa le mat? Porque sus obras eran malas, y las de su hermano justas. 1 Juan 3:12. Nacimiento de Set - La Renovacin de la Simiente justa. Y conoci de nuevo Adn a su mujer, la cual dio a luz un hijo, y llam su nombre Set: Porque Dios (dijo ella) me ha sustituido otro hijo en lugar de Abel, a quien mat Can. Gen. 4: 25. Y Adn... engendr un hijo a su semejanza, conforme a su imagen, y llam su nombre Set. Gen. 5:3. Y a Set tambin le naci un hijo, y llam su nombre Ens. Entonces los hombres comenzaron a invocar el nombre de Jehov. Gen. 4:26.

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ESTUDIO 3 Los Patriarcas Antediluvianos. (Las generaciones de Set. Gen. 5). Adn vivi 930 aos. Set vivi 912 aos. Ens vivi 905 aos. Cainn vivi 910 aos. Mahalaleel vivi 895 aos. Jared vivi 962 aos. Enoc (trasladado) vivi 365 aos. Matusaln vivi 969 aos. Lamec vivi 777 aos. No vivi 950 aos. (Vea la tabla de los patriarcas contemporneos en la ltima pgina del Panorama Bblico).

Ver tabla 2

La Maldad del mundo. Aconteci que cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas, que viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas, tomaron para s mujeres, escogiendo entre todas. Y dijo Jehov: No contender mi espritu con el hombre para siempre, porque ciertamente l es carne; mas sern sus das ciento veinte aos... Y vio Jehov que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazn de ellos era de continuo solamente el mal. Gen. 6:1-5.

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ESTUDIO 3 El Pecado Entristece el Corazn de Dios. Y se arrepinti Jehov de haber hecho hombre en la tierra, y le doli en su corazn: Y dijo Jehov: Raer de sobre la faz de la tierra a los hombres que he creado... Y se corrompi la tierra delante de Dios, y estaba la tierra llena de violencia. Y mir Dios la tierra, y he aqu que estaba corrompida; porque toda carne haba corrompido su camino sobre la tierra. Gen. 6:6-12. La Simiente justa Preservada. (Abel... alcanz testimonio de que era justo)... y muerto, an habla por ella. Heb. 11:4. (La simiente justa a travs de la cual Dios prometi un Redentor (Gen. 3:15), es preservada durante la destruccin de la civilizacin ante diluviano.) Pero No hall gracia ante los ojos de Jehov... No, varn justo, era perfecto en sus generaciones; con Dios camin No. Y engendr No tres hijos: a Sem, a Cam y a Jafet. Gen. 6:8-10. Dijo luego Jehov a No... porque a ti he visto justo delante de m en esta generacin. Gen. 7:1 ... He decidido el fin de todo ser, porque la tierra est llena de violencia a causa de ellos; y he aqu que yo los destruir con la tierra. Gen. 6:13 El Arca de No. Hazte un arca de madera de gofer; hars aposentos en el arca, y la calafatears con brea por dentro y por fuera... de trescientos codos la longitud del arca, de cincuenta codos su anchura, y de treinta codos su altura. (Nota: Considerando el codo a 45 centmetros, las medidas seran: 135 metros de longitud, 22 metros y medio de ancho y 13 metros y medio de alto. El codo era una medida de longitud tomada de la distancia que hay desde el codo hasta el extremo del dedo medio de la mano. Equivalente a 18 pulgadas.) Y he aqu que yo traigo un diluvio de aguas sobre la tierra, para destruir toda carne en que haya espritu de vida debajo del cielo; todo lo que hay en la tierra morir. Gen. 6:14-17.

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ESTUDIO 3 No y su Familia Preservados. Mas establecer mi pacto contigo, y entrars en el arca t, tus hijos, tu mujer, y las mujeres de tus hijos contigo. Gen. 6:18.

Todas las Especies Preservadas. Y de todo lo que vive, de toda carne, dos de cada especie meters en el arca, para que tengan vida contigo; macho y hembra sern. Y toma contigo de todo alimento que se come, y almacnalo, y servir de sustento para ti y para ellos. Y lo hizo as No; hizo conforme a todo lo que Dios le mand. Gen. 6:19-22.

El Diluvio. Y sucedi que al sptimo da las aguas del diluvio vinieron sobre la tierra... En ese mismo da entraron No, y, Sem, Cam y Jafet hijos de No, y las tres mujeres de sus hijos, con l en el arca... Y los que vinieron, macho y hembra de toda carne vinieron, como le haba mandado Dios, y Jehov le cerr la puerta... Y fue el diluvio cuarenta das sobre la tierra; y las aguas crecieron, y alzaron el arca, y se elev sobre la tierra... Y las aguas subieron mucho sobre la tierra; y todos los montes altos que haba de- bajo de todos los cielos, fueron cubiertos... Y muri toda carne que se mueve sobre la tierra... y todo hombre... y qued solamente No, y los que con l estaban en el arca. Gen. 7 y 8.

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ESTUDIO 4 TERCERA DISPENSACION LA DISPENSACION DEL GOBIERNO HUMANO. DESDE El DILUVIO HASTA LA DISPERSION DE BABEL ESTUDIO IV

El diluvio, dur un total de un ao y diez das. Siete meses desde que No entr en el arca, hasta que sta repos en el Monte de Ararat, y cinco meses con diez das antes que el patriarca recibiese instrucciones para salir de ella. El primer acto de No al salir del arca, fue ofrecer un gran holocausto al Seor. La fragancia y el espritu de la ofrenda agradaron a Dios, y l hizo un pacto con No, que ningn otro diluvio destruira la tierra, y que todas las cosas estaran sujetas a No, como a Adn en el principio. Y Dios bendijo a No y a sus hijos, y les instruy para que "llenasen la tierra". Por primera vez, la carne de animales fue permitida como alimento, y el concepto sagrado de la vida se hizo notar por la institucin de la pena capital. Aquellos que derramaran sangre de hombre, por el hombre su sangre sera derramada. Como seal de las pro- mesas del pacto Dios coloc en el cielo el arco iris, una seal de Su pacto con toda carne "por siglos perpetuos". De este modo la raza tuvo un nuevo comienzo, con la institucin del gobierno humano, siendo el hombre ahora responsable de gobernar el mundo para Dios. Los hijos de No, por los cuales el mundo haba de ser repoblado, empezaron a cumplir la comisin dada por Dios de "llenar la tierra", conociendo a Dios como castigador de los malos y salvador de los que creen. Ellos haban visto obrar tanto el pecado como la gracia en el mundo, para profundizar su temor y fe; su obligacin era servir, adorar y obedecer a Dios. Pero no pas mucho tiempo antes que ellos vieran abundar la maldad, y los hombres y las naciones en renovada enemistad con Dios y con Su propsito en la tierra. Los tres hijos de No fueron Sem, Cam y Jafet de los que leemos: "Y de ellos fue llena toda la tierra" o repoblada. Con espritu proftico, No asigna a sus tres hijos y a sus descendientes respectivos, los galardones y los castigos de sus respectivos hechos y caracteres.

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ESTUDIO 4

Cam sera una raza servil. Los descendientes de Sem habran de ser bendecidos; Dios habra de morar en sus tiendas, y los Cnaneos llegaran a ser sus siervos. El engrandecimiento habra de ser la porcin de Jafet. La historia confirma el cumplimiento de esta profeca. Vea el Estudio IV, tambin la tabla de la repoblacin de la tierra en la ltima pgina de este "Panorama Bblico".
La repoblacin de la tierra, por medio de las familias de los hijos de No no se llev a cabo como Dios lo haba propuesto, por medios obedientes y naturales. Era la voluntad de Dios que los hombres se dispersaran sobre la tierra, porque "Dios cre la tierra para que fuese habitada." Pero en vez de la voluntad de Dios, la voluntad propia, siempre en enemistad contra Dios, se levant otra vez en la tierra, y los hombres, con orgullo impo, y el deseo egosta de alcanzar renombre, con l fin de vencer el propsito de Dios acerca de la dispersin, se congregaron en el llano de Sinar, y conspiraron para edificar una ciudad y una gran torre, y hacerse de renombre. Hicieron de este proyecto impo su meta para impedir su separacin y su esparcimiento, y el sometimiento a las dificultades de la vida de pioneros. Ante el desagrado del constante desafo de las criaturas a su Creador, Dios confundi las lenguas de los edificadores. Hasta este tiempo, leemos, la tierra tena un solo idioma, pero ahora los hombres comenzaron a hablar en varios idiomas. Este fue el mtodo de Dios para obligar a los hombres a separarse los unos de los otros, los que hablaban cierto idioma partan con aquellos que les entendan. "Y desde all los esparci sobre la faz de toda la tierra" (Gen. 11:9). Actualmente es un hecho establecido que los varios idiomas existentes pertenecen a tres grandes grupos: los Arios, los Semitas y los Turnios, correspondiendo ampliamente a los tres hijos de No: Jafet, Sem y Cam. As termin la tercera dispensacin (gobierno humano) con juicio: la Dispersin de Babel.

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ESTUDIO 4 Y se acord Dios de No, y de todos los animales, y de todas las bestias que estaban con l en el arca; e hizo pasar Dios un viento sobre la tierra, y disminuyeron las aguas. Y se cerraron las fuentes del abismo y las cataratas de los cielos; y la lluvia de los cielos fue detenida... Y repos el arca... sobre los montes de Ararat. Gen. 8:1-4. Dios Entonces habl a No, diciendo: Sal del arca t, y tu mujer, y tus hijos, y las mujeres de tus hijos contigo. Todos los animales... sacars contigo; y vayan por la tierra y fructifiquen y multiplquense sobre la tierra... Entonces sali No, y sus hijos, su mujer, y las mujeres de sus hijos con l. Todos los animales, y todo reptil y toda ave... Y edific No un altar a Jehov y tom de todo animal limpio y de toda ave limpia, y ofreci holocausto en el altar. Y percibi Jehov olor grato; y dijo Jehov en su corazn: No volver ms a maldecir la tierra por causa del hombre; ... Mientras la tierra permanezca, no cesarn la sementera y la siega; el fro y el calor, el verano y el invierno, y el da y la noche. Gen. 8:15-22.

La Institucin del Gobierno Humano. Bendijo Dios a No y a sus hijos, y les dijo: Fructificad y multiplicaos, y llenad la tierra. El temor y el miedo de vosotros estarn sobre todo animal de la tierra, y sobre toda ave de los cielos, en todo lo que se mueva sobre la tierra, y en todos los peces del mar; en vuestra mano son entregados... Porque ciertamente demandar la sangre de vuestras vidas; de mano de todo animal la demandar, y de mano del hombre; de mano del varn su hermano demandar la vida del hombre. El que derramare sangre de hombre, por el hombre su sangre ser derramada; porque a imagen de Dios es hecho el hombre. Gen. 9.1-6. El Pacto de Dios con No. Y habl Dios a No y a sus hijos con l, diciendo: He aqu que yo establezco mi pacto con vosotros, y con vuestros descendientes despus de vosotros... y no exterminar ya ms toda carne con aguas de diluvio, ni habr ms diluvio para destruir la tierra. Gen. 9:8-11.

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ESTUDIO 4

El Arco Iris como Seal. Y dijo Dios: Esta es la seal del pacto que yo establezco entre m y vosotros y todo ser viviente que est con vosotros, por siglos perpetuos: Mi arco he puesto en las nubes, el cual ser por seal del pacto entre mi y la tierra. Y suceder que cuando haga venir nubes sobre la tierra, se dejar ver entonces mi arco en la tierra. Y me acordar del pacto mo, que hay entre mi y vosotros y todo ser viviente de toda carne; y no habr ms diluvio de aguas para destruir toda carne. Gen. 9:12-15. Repoblacin de la Tierra. La dispensacin Postdiluviana (despus del diluvio). las generaciones de No. Y los hijos de No que salieron del arca fueron Sem, Cam y Jafet; y Cam es el padre de Canan. Estos tres son los hijos de No, y de ellos FUE LLENA TODA LA TIERRA. Gen. 9:18-19.
La Vergenza de No y el Pecado de Cam. Despus comenz No a labrar la tierra, y plant una via; y bebi el vino y se embriag, y estaba descubierto en medio de su tienda. Y Cam, padre de Canan, vio la desnudez de su padre, y lo dijo a sus dos hermanos que estaban afuera. Entonces Sem y Jafet tomaron la ropa, y la pusieron sobre sus propios hombros, y andando hacia atrs, cubrieron la desnudez de su padre, teniendo vueltos sus rostros, y as no vieron la desnudez de su padre. Gen. 9:20-23. Mensaje Proftico de No. Y despert No... y dijo: Maldito sea Canan; Siervo de siervos ser a sus hermanos... Bendito por Jehov mi Dios sea Sem, y sea Canan su siervo. Engrandezca Dios a Jafet, y habite en las tiendas de Sem, y sea Canan su siervo. Gen. 9:24-27. Estas son las generaciones de los hijos de No: Sem, Cam y Jafet, a quienes nacieron hijos despus del diluvio.

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ESTUDIO 4

LOS HIJOS DE JAFET: Gomer, Magog, Madai, Javn, Tubal, Mesec y Tiras. LOS HIJOS DE CAM: Cus, Mizraim, Fut y Canan. LOS HIJOS DE SEM: Elam, Asur, Arfaxad, Lud y Aram. Y Canan (hijo de Cam) engendr a Sidn, a Het, al jebuseo, al amorreo, al gergeseo, al heveo, al araceo, al sineo... y despus se dispersaron las familias de los cananeos. Gen. cap. 10. (Nota: Vea la tabla que muestra la repoblacin de la tierra por medio de los descendientes de No, en las notas de las ltimas pginas del Panorama Bblico.) La Torre de Babel. Tena entonces toda la tierra una sola lengua y unas mismas palabras. Y aconteci que cuando salieron de oriente, hallaron una llanura en la tierra de Sinar, y se establecieron all. Y se dijeron unos a otros: Vamos, hagamos ladrillo y cosmoslo con fuego. Y les sirvi el ladrillo en lugar de piedra, y el asfalto en lugar de mezcla. Y dijeron: Vamos, edifiqumonos una ciudad y una torre, cuya cspide llegue al cielo; y hagmonos un nombre, por si furemos esparcidos sobre la faz de la tierra. Gen. 11:1-4.

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ESTUDIO 4

La Confusin de las lenguas. (El origen de las lenguas y las naciones.) Y dijo Jehov: He aqu el pueblo es uno, y todos estos tienen un solo lenguaje; y han comenzado la obra, y nada les har desistir ahora de lo que han pensado hacer. Ahora, pues, descendamos, y confundamos all su lengua, para que ninguno entienda el habla de su compaero. Gen. 11:5-7. La Dispersin. As los esparci Jehov desde all sobre la faz de toda la tierra, y dejaron de edificar la ciudad. Por eso fue llamado el nombre de ella Babel, porque all confundi Jehov el lenguaje de toda la tierra... B Gen. 11:8-9.

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ESTUDIO 5 LA CUARTA DISPENSACION LA DISPENSACION DE LA PROMESA. DESDE EL LLAMADO DE ABRAHAM HASTA LA ESCLAVITUD EGIPCIA. Despus de la dispersin, Nimrod, un descendiente de Cam, fund un imperio a orillas del Ro ufrates, el primitivo Imperio Babilnico o Caldeo. Mizraim, hijo de Cam, fund el Imperio Egipcio, el otro gran centro de la civilizacin primitiva. Y aunque haba un progreso constante en la conquista, la riqueza, las artes, y adelantos temporales, haba tambin un progreso en la corrupcin religiosa, y en el surgimiento y esparcimiento de la idolatra. Donde quiera que fueron los descendientes de los hombres, abandonaron la adoracin del verdadero Dios, e inventaron sus propios dioses y prcticas religiosas. La idolatra se esparci rpidamente sobre la tierra, deshonrando a Dios y degradando al hombre. En consecuencia Dios dispuso separar una familia de todas las familias de la tierra, para que por medio de ella, l pudiera preservar la religin pura y sin mancha, el conocimiento y adoracin de S mismo, el nico Dios verdadero. El escogido fue Abram, que naci en Ur de los Caldeos, de donde fue llamado. Las gentes de su poca y lugar eran idlatras, aun su propio padre, Tar, estaba manchado con la maldicin. La ciudad de Ur, segn se cree, haba sido dedicada al dios luna, llamado Ur en tiempos primitivos. Dios mand a Abram que dejase su pas y su parentela y fuese al lugar que le sera mostrado. El mandato fue acompaado por una promesa y un pacto. l llegara a ser una gran nacin, un gran nombre, la tierra de Canan sera la posesin eterna de su simiente, y por medio l, todas las familias de la tierra seran benditas. Todo esto indic un nuevo comienzo para el Reino de Dios, porque con el llamado de Abram, Dios empez a preparar el mundo para el Redentor prometido, "la simiente de la mujer". Aunque Dios haba prometido que la simiente de Abraham sera innumerable, pasaron aos sin ninguna seal de descendencia. Impaciente con los aos de espera, por sugerencia de Sarai, ESTUDIO V

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ESTUDIO 5 Abram tom a Agar, una esclava, de quien le naci Ismael, que vino a ser el padre de la raza rabe. Catorce aos ms tarde, Isaac, el hijo de la promesa naci milagrosamente. Isaac hered la fe de su padre, y obtuvo una renovacin del pacto con Abraham. Tuvo dos hijos, Esa y Jacob. Esa fue el progenitor de los Edomitas, quienes fueron una fuente constante de dificultad para los Israelitas, los descendientes de Jacob. El nombre de Jacob finalmente fue cambiado a Israel, "Prncipe con Dios". De sus doce hijos, Jos, el hijo de su edad avanzada, era el favorito. Fue aborrecido por sus hermanos, por los cuales finalmente fue vendido y llevado a Egipto por los mercaderes madianitas; all Dios le bendijo y le prosper. Veinte aos ms tarde una gran hambre oblig a Jacob, con sus hijos, a viajar y establecerse en Egipto, a la invitacin de Jos. Despus de la muerte de Jacob y Jos, se levant un rey en Egipto que "no conoca a Jos"; alarmado ante el crecimiento del pueblo hebreo, determin aplastarles por medio de cruel opresin y por la destruccin de todos los hijos varones. Durante esta era oscura de esclavitud, naci un nio que destinado a liberar a la nacin esclavizada. Escondido en una cesta entre los juncos del ro, fue descubierto por una hija de Faran. Ella le llam Moiss y lo cri como hijo, y Moiss vivi en la corte de Faran por cuarenta aos. A esa edad renunci a los placeres de Egipto, y luch por la liberacin de su propio pueblo, los hebreos. Preparado para la gran tarea en el desierto a donde haba huido, regres a Egipto segn las instrucciones de Dios, y despus de una contienda aguda, oblig a Faran, por medio de la intervencin divina, a dejar salir a su pueblo. En la noche de su liberacin de Egipto Dios instituy la Pascua. As termin la cuarta dispensacin (promesa) en esclavitud y opresin. El Linaje Mesinico. De Adn, por medio de Set hasta No. (Gen. 5). De No, por medio de Sem, hasta Abram. (Gen. 11:10-27). SEM-Arfaxad, Sala, Heber, Peleg, Reu, Serug, Nacor, Tar, ABRAM. El llamado de Abram. Y tom Tar a Abram su hijo... y a Sarai su nuera... Y sali con ellos de Ur de los caldeos, para ir a la tierra de Canan. Pero Jehov haba dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te

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ESTUDIO 5 mostrar. Y har de ti una nacin grande, y te bendecir, y engrandecer tu nombre... Bendecir a los que te bendijeron, y a los que te maldijeron maldecir; y sern benditas en ti todas las familias de la tierra. Gen. 12:1-3. El Pacto de Abraham. ... Alza ahora tus ojos, y mira desale el lugar donde ests... Porque toda la tierra que ves la dar a ti y a tu descendencia para siempre. Y har tu descendencia como el polvo de la tierra... Gen. 13:14-16. Y lo llev fuera, y dijo: Mira ahora los cielos, y cuenta las estrellas, si las puedes contar... As ser tu descendencia. Gen. 1 5:5. He aqu mi pacto es contigo, y sers padre de muchedumbre de gentes. Y no se llamar ms tu nombre Abram, sino... Abraham, porque te he puesto por padre de muchedumbre de gentes. Y te multiplicar en gran manera, y har naciones de ti, y reyes saldrn de ti. Y establecer mi pacto entre m ti, y tu descendencia despus de ti en sus generaciones, por pacto perpetuo, para ser tu Dios, y el de tu descendencia despus de ti. Y te dar a ti, y a tu descendencia... la tierra en que moras, toda la tierra de Canan en heredad perpetua; y ser el Dios de ellos. Gen. 17:4-8. Nacimiento de Ismael. Sarai mujer de Abram no le daba hijos; y ella tena una sierva egipcia, que se llamaba Agar. Dijo entonces Sarai a Abram: Ya ves que Jehov me ha hecho estril; te ruego, pues, que te llegues a mi sierva; quiz tendr hijos de ella. Y atendi Abram al ruego de Sarai... Adems le dijo el ngel de Jehov: He aqu que has concebido, y dars a luz un hijo, y llamars su nombre Ismael... Gen. 16:1-16. Nacimiento de Isaac. Dijo tambin Dios a Abraham: A Sarai tu mujer no la llamars Sarai, mas Sara (princesa) ser su nombre. Y la bendecir, y tambin te dar de ella hijo; s,... y vendr a ser madre de naciones; reyes de pueblos vendrn de ella.

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ESTUDIO 5 ... Ciertamente Sara tu mujer te dar a luz un hijo, y llamars su nombre Isaac; y confirmar mi pacto con l como pacto perpetuo para sus descendientes despus de l. Y en cuanto a Ismael... le har fructificar y multiplicar mucho en gran manera... y har de l una gran nacin. Gen. Cap. 17. Y Sara, concibi y dio a Abraham un hijo en su vejez... Y llam Abraham el nombre de su hijo... Isaac. Gen. 21:2-3. (El Pacto de Abraham confirmado a ISAAC. Gen. 26:1-4). Nacimiento de Esa y Jacob. ... Y era Isaac de cuarenta aos cuando tom por mujer a Rebeca... y concibi Rebeca... y le respondi Jehov: Dos naciones hay en tu seno... El un pueblo ser ms fuerte que el otro pueblo; Y el mayor servir al menor. Y sali el primero rubio, y era todo velludo como una pelliza; y llamaron su nombre Esa. Despus sali su hermano, trabada su mano al calcaar; y fue llamado su nombre Jacob. Venta de la Primogenitura. Y crecieron los nios, y Esa fue diestro en la caza... volviendo Esa del campo, cansado, dijo a Jacob: Te ruego que me des a comer de ese rojo, pues estoy muy cansado. Por tanto fue llamado su nombre Edom (rojo). Y Jacob respondi: Vndeme en este da tu primogenitura... jramelo en este da... y vendi a Jacob su primogenitura. Entonces Jacob dio a Esa pan y del guisado de las lentejas... As menospreci Esa la primogenitura. Gen. 25. (El Pacto de Abraham confirmado a JACOB. Gen. 28:13-14). Jacob llega a ser Israel. As se qued Jacob solo; y luch con l un varn (el ngel del pacto, en el vado de Jacob) hasta que rayaba el alba... y se descoyunt el muslo de Jacob mientras con l luchaba. Y dijo: Djame, porque raya el alba. Y Jacob le respondi: No te dejar, si no me bendices... Y el varn le dijo: No se dir ms tu nombre Jacob, sino Israel; porque has luchado con Dios, y con los hombres, y has vencido... Y lo bendijo all. Gen. 32:24-32

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ESTUDIO 5

Jacob (Israel) viaja a Egipto. El hambre era grande en la tierra. Gen. 43:1. Y habl Dios a Israel... Y dijo: Yo soy Dios ... no temas de descender a Egipto, porque all yo har de ti una gran nacin... Yo descender contigo a Egipto, y yo tambin te har volver... Y tomaron sus ganados, y sus bienes....y vinieron a Egipto, Jacob y toda su descendencia consigo. Gen. 46. Estos son los nombres de los hijos de Israel que entraron en Egipto... Rubn, Simen, Lev, Jud, Isacar, Zabuln, Benjamn, Dan, Neftal, Gad y Aser. (Cada uno con su familia). Todas las personas que le nacieron a Jacob fueron setenta. Y Jos estaba en Egipto. Ex. 1:1-6. La Esclavitud Egipcia. Y los hijos de Israel fructificaron y se multiplicaron, y fueron aumentados y fortalecidos en extremo, y se llen de ellos la tierra. Entretanto se levant sobre Egipto un nuevo rey que no conoca a Jos; y dijo a su pueblo: He aqu, el pueblo de los hijos de Israel es mayor y ms fuerte que nosotros. Ahora, pues, seamos sabios para con l, para que no se multiplique... se una a nuestros enemigos y pelee contra nosotros... Entonces pusieron sobre ellos comisarios de tributos que los molestasen con sus cargas... pero cuanto ms los opriman, tanto ms se multiplicaban y crecan... Y los egipcios hicieron servir a los hijos de Israel con dureza, y amargaron su vida con dura servidumbre... Y habl el rey de Egipto a las parteras de las hebreas... mand a todo su pueblo, diciendo: Echad al ro a todo hijo que nazca. Ex. Cp. 1. Aconteci que despus de muchos das muri el rey de Egipto, y los hijos de Israel geman a causa de la servidumbre, y clamaron; y subi a Dios el clamor de ellos... Y oy Dios el gemido de ellos, y se acord de su pacto con Abraham, Isaac y Jacob. Ex. 2:23-25

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ESTUDIO 6

LA QUINTA DISPENSACION
LA DISPENSACION DE LA LEY. DESDE El EXODO HASTA EL REINADO DE SALOMON.

ESTUDIO VI

Antes de que se consumase la liberacin de Israel, Dios tuvo que enviar diez calamidades nacionales para vencer el obstinado rechazo de Faran. Inmediatamente antes de la ltima visitacin, la muerte de los primognitos, fue instituida la "Pascua" y celebrada por los Israelitas. Dios les instruy a matar un cordero por cada casa, y a rociar la sangre sobre los postes de las puertas de sus casas. Por medio de esta seal el ngel de la muerte habra de reconocer los hogares de los Hebreos y habran de ser "pasados por alto", cuando l viniera para destruir a los primognitos de la tierra. Ante la angustia de esta visitacin del Dios de Israel, los Israelitas fueron rpidamente puestos en libertad. Dice en xodo 12:40 que su estada en Egipto fue de cuatrocientos treinta anos, pero en Glatas 3:17 se explica que la ley fue dada cuatro- cientos aos despus de Abraham. En el tercer mes de su salida de Egipto, acamparon en el Sina, donde permanecieron un ao. Siendo llamado por Dios a la cumbre del monte, Moiss recibi los Diez Mandamientos, y tambin las instrucciones para la construccin de un tabernculo o tienda sagrada, que haba de ser la morada de Dios en medio de ellos. Durante su estada en el Sina, Israel se organiz como nacin, y despus del censo del pueblo y la agrupacin de las tribus, se movilizaron hacia la posesin de la Tierra Prometida. Al llegar a la frontera Moiss envi a doce hombres para investigar la tierra. Al regresar todos dijeron que era una buena tierra, pero diez declararon que no podra ser conquistada. El miedo inmediatamente destruy la fe, y el pueblo rehus entrar a su posesin prometida. Como castigo por su rebelde incredulidad fueron sentenciados a vagar en el desierto por cuarenta aos, y todos los mayores de veinte aos fueron condenados a morir antes de entrar a Canan.

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ESTUDIO 6

Al fin, despus de treinta y ocho aos, la nueva generacin lleg a Cades, el escenario de la trgica incredulidad de sus padres. Aqu Moiss repiti la ley y repas las condiciones que acompaaban las promesas y las bendiciones de su entrada en Canan. Despus de su mensaje de despedida, Dios llam al fiel legislador a su hogar eterno, y manos invisibles le sepultaron en el monte desde don-de l haba visto la tierra prometida. Despus de la muerte de Moiss, el pueblo fue guiado hacia Canan por su sucesor Josu. Despus de la conquista final de la tierra, con la ayuda de Eleazar el Sumo Sacerdote, dividi el territorio entre las tribus que todava haban de recibir su porcin. Mientras vivi Josu y los Ancianos, el pueblo sirvi al Seor, pero despus de su muerte hubo un apartamiento gradual de la nacin. Esta condicin se resume en la frecuentemente citada frase: "Israel hizo lo malo en los ojos del Seor" y tambin "el Seor los entreg en las manos de sus opresores". En estos perodos crticos, Dios escoga algn hombre de las tribus, por quien l pudiera gobernar y ejecutar sus juicios. Estos oficiales eran llamados "los jueces" de Israel. Despus de varios centenares de aos de apostasa, servidumbres y liberaciones, los Israelitas se cansaron del gobierno de los jueces y demandaron un rey. Despus de ser amonestados de las consecuencias trgicas de cambiar el gobierno de una Teocracia a una Monarqua, Dios les concedi su peticin. Sal fue escogido como el primer rey de Israel. Su carcter fue marcado por impulsividad y autovoluntad, y su muerte miserable fue una consecuencia espantosa de su vida. Rein sobre Israel por cuarenta aos. El perodo del reinado de David, sucesor de Sal, fue sin duda, el ms brillante de la historia de Israel, y David mismo uno de hombres grandes y buenos de los tiempos del Antiguo Testamento. Su reinado fue tambin de cuarenta aos. En magnificencia, riquezas y sabidura, ninguno igual a Salomn que sucedi a su padre David en el trono. El reinado de Salomn ha sido llamado "la edad dorada de Israel", en este perodo la nacin alcanz la cima de su gloria nacional. Su primera y mayor hazaa fue la edificacin del Templo, que David su padre haba diseado, en Jerusaln. Durante los reinados de Sal, David y Salomn, Israel fue un Reino Unido. La quinta dispensacin (ley) contina hasta la Crucifixin de Cristo.

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ESTUDIO 6

Nacimiento de Moiss. Un varn de la familia de Lev fue y tom por mujer a una hija de Lev, la que concibi, y dio a luz un hijo... Pero no pudiendo ocultarle ms tiempo, tom una arquilla de juncos... y lo puso en un carrizal a la orilla del ro. Y la hija de Faran descendi a lavarse en el ro... vio ella la arquilla... y envi una criada suya a que la tomase. Y cuando la abri, vio al nio... Y teniendo compasin de l... lo prohij, y le puso por nombre Moiss... En aquellos das sucedi que crecido ya Moiss, sali a sus hermanos... Ex. cap. 2. El llamado de Moiss. Y se le apareci el ngel de Jehov en una llama de fuego en medio de una zarza... Dijo luego Jehov: Bien he visto la afliccin de mi pueblo que est en Egipto... y he descendido para librarlos... y sacarlos de aquella tierra a una buena... que fluye leche y miel... te enviar a Faran, para que saques de Egipto a mi pueblo... el rey de Egipto no os dejar ir sino por mano fuerte. Pero yo extender mi mano, y herir a Egipto con todas mis maravillas... y entonces os dejar ir. Ex. cap. 3.
Entra a la presencia de Faran y dile: Jehov ha dicho as: Deja ir a mi pueblo... Y Faran respondi: ... Yo no conozco a Jehov, ni tampoco dejar ir a Israel. Y Moiss... alzando la vara... y todas las aguas que haba en el ro se convirtieron en sangre... e hicieron venir ranas... el polvo de la tierra, el cual se volvi piojos... y vino toda clase de moscas... y muri todo el ganado de Egipto... sarpullido que produjo lceras... Jehov hizo tronar y granizar... y subi la langosta... y hubo densas tinieblas... y ste no dej ir a los hijos de Israel. Ex. caps. 7-10.

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ESTUDIO 6

La Pascua y el xodo. Habl Jehov a Moiss... yo pasar aquella noche por la tierra de Egipto, y herir a todo primognito... Y la SANGRE os ser por seal en las casas donde vosotros estis; y ver la sangre y pasar de vosotros... Y aconteci que a la medianoche Jehov hiri a todo primognito en la tierra de Egipto... E hizo (Faran) llamar a Moiss... y les dijo: Salid de en medio de mi pueblo vosotros y los hijos de Israel, e id, servid a Jehov. Ex. Cap. 12. Y pasados los cuatrocientos treinta aos, en el mismo da todas las huestes de Jehov salieron de la tierra de Egipto. Ex. 12:41. La ley dada en el Sina. En el mes tercero de la salida de los hijos de Israel de la tierra de Egipto... llegaron al desierto de Sina... y acamp all Israel delante del monte... Ex. Cap. 19. (Los Diez Mandamientos, Ex. Cap. 20.) En Cades Barnea. Y partieron los hijos de Israel del desierto de Sina... Y Jehov habl a Moiss, diciendo: Enva t hombres que reconozcan la tierra de Canan... y observad la tierra cmo es... Y hablaron mal entre los hijos de Israel, de la tierra... Y se quejaron contra Moiss y contra Aarn... Y Jehov habl a Moiss y a Aarn, diciendo: Hasta cundo oir esta depravada multitud que murmura contra m...? Diles... En este desierto caern vuestros cuerpos. Y vuestros hijos andarn pastoreando en el desierto cuarenta aos... Conforme al nmero de los das, de los cuarenta das en que reconocisteis la tierra, llevaris vuestras iniquidades cuarenta aos, un ao por cada da. Num. cap. 10-14.

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ESTUDIO 6 La Muerte de Moiss. Y muri all Moiss siervo de Jehov, en la tierra de Moab... Y lo enterr (Jehov) en el valle... y ninguno conoce el lugar de su sepultura hasta hoy. Deut. 34.

Conquista de Canan. Aconteci despus de la muerte de Moiss... Jehov habl a Josu... diciendo: Mi siervo Moiss ha muerto; ahora, pues, levntate y pasa este jordn, t y todo este pueblo, a la tierra que yo les doy a los hijos de Israel. Josu 1:1-2. Tom, pues, Josu toda la tierra... y la entreg Josu a los israelitas por herencia conforme a su distribucin segn sus tribus... Josu 11:23. Despus de estas cosas muri Josu... siendo de ciento diez aos. Josu 24:29
Los jueces de Israel. Despus los hijos de Israel hicieron lo malo ante los ojos de Jehov... Dejaron a Jehov el Dios de sus padres... y se fueron tras otros dioses... y se encendi contra Israel el furor de Jehov... y los vendi en manos de sus enemigos de alrededor... Y Jehov levant jueces que los librasen de mano de los que les despojaban. Jueces. Israel Pide Rey. Entonces todos los ancianos de Israel se juntaron, y vinieron a Ram para ver a Samuel... constityenos ahora un rey que nos juzgue, como tienen todas las nacione... Y dijo Jehov a Samuel... no te han desechado a ti, sino a m me han desechado, para que no reine sobre ellos... Oye su voz, y pon rey sobre ellos. 1 Sam. 8.

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ESTUDIO 6

Sal es Elegido Rey. Y luego que Samuel vio a Sal, Jehov le dijo: He aqu este es el varn del cual te habl; ste gobernar a mi pueblo. 1 Sam. 9. Y fue todo el pueblo a Gilgal, e invistieron all a Sal por rey... 1 Sam. 11:15. (Reinado de Sal - 1 Sam. Cap. 9-31). Los filisteos, pues, pelearon contra Israel... y arreci la batalla contra Sal... Entonces tom Sal su propia espada y se ech sobre ella... As muri Sal. 1 Sam. 31.

David Sucesor de Sal. Era David de treinta aos cuando comenz a reinar, y rein cuarenta aos. En Hebrn rein sobre Jud siete aos y seis meses, y en Jerusaln rein treinta y tres aos. 2 Sam. 5:1-5. (Reinado de David - 2 Sam. 1 Cron.) Y durmi David con sus padres, y fue sepultado en su ciudad. 1 Reyes 2:10.

Salomn Sucesor de David. Y se sent Salomn en el trono de David su padre, y su reino fue firme en gran manera... As exceda el rey Salomn a todos los reyes de la tierra en riquezas y en sabidura. 1 Reyes cap. 2-11.

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ESTUDIO 7 LA QUINTA DISPENSACION (Continuacin) LA DISPENSACION DE LA LEY. DESDE LA DIVISION DEL REINO HASTA El CAUTIVERIO. ESTUDIO VII

"Toda la tierra procuraba ver la cara de Salomn, para or la sabidura que Dios haba puesto en su corazn." Dotado con entendimiento y sabidura y el favor de los hombres, Salomn como el ungido de Dios, tuvo una oportunidad gloriosa para dar testimonio de Jehov, el nico Dios verdadero, a las delegaciones que venan continuamente de lejanas tierras para ver el esplendor de su reino, y para or sus palabras de sabidura. Habiendo comenzado bien, la primera etapa de su reino se caracteriz por un espritu de fervor y devocin. Busc la direccin y sabidura divinas sobre todas las cosas, pero los ltimos aos de su reinado trajeron consigo la decadencia y la ruina y finalmente el rompimiento del reino. Siguiendo el ejemplo de los dems reyes orientales, impuso cargas pesadas al pueblo para sostener el esplendor de su corte y de su reino, viviendo en autoindulgencia total y aumentando continuamente el nmero de sus esposas, quienes por consiguiente "volvieron su corazn tras otros dioses". Su cada fue acelerada por la edificacin de santuarios para los dioses de sus esposas extranjeras, debilitando as la adoracin a Jehov e infundiendo la idolatra a travs de su reino. Fue este clmax de la apostasa el que trajo el juicio sobre su casa. Dios denunci su conducta y declar el rompimiento de su reino. Se desat una serie de revoluciones y finalmente Dios envi su profeta Ahas a Jeroboam, uno de los oficiales de Salomn, que "haba levantado su mano contra el rey", y le revel la intencin de Dios de remover diez tribus de Salomn y de entregrselas a l. Despus que el profeta haba anunciado la intencin de Dios, Salomn pens en matar a Jeroboam, quien huy a Egipto hasta la muerte del rey.

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ESTUDIO 7

En la coronacin de Roboam, hijo de Salomn, el pueblo, desanimado por las pesadas cargas impuestas sobre ellos por su padre, vinieron con una peticin respetuosa, pidiendo que sus cargas fuesen disminuidas. El resultado fue un rechazo desafiante, con la amenaza de aumentar sus cargas, en vista de lo cual, el pueblo renunci su lealtad a Roboam, quien, temiendo por su vida, huy de Jerusaln. La mente dominante e influyente en la rebelin fue Jeroboam, de la tribu de Efran, quien por su energa de carcter consigui por s mismo la oferta unnime de mandar sobre el nuevo reino. Con la excepcin de las tribus de Jud y Benjamn, y ms tarde los Levitas, el pueblo se reuni bajo el estandarte de Jeroboam. Cuando Roboam se dio cuenta de los alcances de la rebelin, reuni un ejrcito con la determinacin de recobrar el reino dividido, pero otro profeta fue enviado para restringirle. As los dos reinos siguieron cursos separados. Los primeros sesenta aos se caracterizaron por continuas guerras y por consiguiente ambos reinos, gradualmente debilitados por dentro y por fuera, terminaron por caer bajo conquista y cautiverio. El Reino de Israel dur doscientos cincuenta aos, cuando fue vencido por los Asirios. El sitio de la cada de Samaria, la capital, trajo consigo el fin del reino, y los cautivos fueron establecidos en distintas partes del vasto Imperio Asirio. La historia de Israel fue marcada por su idolatra total, el hecho de que ninguno de los diecinueve reyes de la nacin fue hombre piadoso.

El Reino de Jud dur ciento treinta y cinco aos despus de la cada de Israel. Jud fue gobernado por diecinueve reyes y una reina, todos descendientes del linaje de David. Su historia fue marcada por varios avivamientos y decadencias de la religin, que reflejaban la vida y el inters espiritual del rey que se sentaba en el trono. Muchos de los reyes de Jud fueron hombres piadosos, y aunque se alcanzaron algunas grandes reformas y avivamientos, la misma denuncia divina fue pronunciada, "Jud tambin hizo lo malo en los ojos del Seor".

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ESTUDIO 7 El fin vino con la destruccin de Jerusaln por el Rey Nabucodonosor, y el cautiverio final de su rey y pueblo y su deportacin a Babilonia. El Templo fue saqueado e incendiado hasta la tierra, junto con el palacio del Rey. Los muros de la ciudad fueron demolidos, y el sufrimiento, la crueldad y la matanza del asediado pueblo, segn los historiadores, fueron indescriptibles. (la Quinta Dispensacin contina). Decadencia del Reino de Salomn. Y cuando Salomn era ya viejo, sus mujeres inclinaron su corazn tras dioses ajenos... E hizo Salomn lo malo ante los ojos de Jehov... Entonces edific Salomn un lugar alto a Quemos, dolo abominable de Moab... y a Moloc, dolo abominable de los hijos de Amn... As hizo para todas sus mujeres extranjeras, las cuales quemaban incienso y ofrecan sacrificios a sus dioses. Y se enoj Jehov contra Salomn, por cuanto su corazn se haba apartado de Jehov Dios de Israel... que le haba mandado... romper de ti el reino... Sin embargo, no lo har en tus das, por amor a David tu padre; lo romper de la mano de tu hijo. Pero no romper todo el reino, sino que dar una tribu a tu hijo, por amor a David mi siervo. 1 Reyes 11. La Rebelin de jeroboam. Jeroboam hijo de Nabat... alz su mano contra el rey... Y este varn Jeroboam era valiente y esforzado; y viendo Salomn que era hombre activo, le encomend todo el cargo de la casa de Jos. Aconteci, pues, en aquel tiempo... le encontr en el camino el profeta Ahas... la capa nueva que tena sobre s, la rompi en doce pedazos, y dijo a Jeroboam: Toma para ti los diez pedazos; porque as dijo Jehov Dios de Israel: He aqu que yo rompo el reino de la mano de Salomn, y a ti te dar diez tribus... Y a su hijo dar una tribu, para que mi siervo David tenga lmpara todos los das delante de mi en Jerusaln. Por esto Salomn procur matar a Jeroboam, pero Jeroboam... huy a Egipto... y estuvo en Egipto hasta la muerte de Salomn... Y durmi Salomn con sus padres, y fue sepultado en la ciudad de su padre David; y rein en su lugar Roboam su hijo. 1 Reyes 11

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ESTUDIO 7

La Divisin del Reino. Roboam fue a Siquem, porque todo Israel haba venido a Siquem para hacerle rey. Vino, pues, Jeroboam, y toda la congregacin de Israel, y hablaron a Roboam, diciendo: Tu padre agrav nuestro yugo, mas ahora disminuye t algo de la dura servidumbre de tu padre ... y te serviremos ... y el rey respondi al pueblo duramente ... diciendo: Mi padre agrav vuestro yugo, pero yo aadir a vuestro yugo; mi padre os castig con azotes, mas yo os castigar con escorpiones ... As se apart Israel de la casa de David... Y aconteci que oyendo todo Israel que Jeroboam haba vuelto, enviaron a llamarle... y le hicieron rey sobre todo Israel, sin quedar tribu alguna que siguiese la casa de David, sino solo la tribu de Jud... y la tribu de Benjamn. 1 Reyes 12.

La Apostasa de Jeroboam. Entonces reedific Jeroboam a Siquem... y habit en ella... Y dijo Jeroboam en su corazn: ... si este pueblo subiere a ofrecer sacrificios en la casa de Jehov en Jerusaln; porque el corazn de este pueblo se volver a su seor Roboam rey de Jud, y me matarn... hizo el rey dos becerros de oro, y dijo al pueblo: Bastante habis subido a Jerusaln; he aqu tus dioses, oh Israel, los cuales te hicieron subir de la tierra de Egipto. 1 Reyes 12. (Y Jeroboam apart a Israel de en pos de Jehov, y les hizo cometer gran pecado. 2 Reyes 17:21. Y l design sus propios sacerdotes para los lugares altos, y para los demonios, y para los becerros que l haba hecho. 2 Cron. 11:15. El tiempo que rein Jeroboam fue de veintids aos; y habiendo dormido con sus padres... (Para conocer la historia de los diecinueve reyes de Israel, lea 1 y 2 Reyes y 2 Cron.)

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ESTUDIO 7 La Cautividad de Israel. Y el rey de Asira invadi todo el pas, y siti a Samaria, y estuvo sobre ella tres aos... tom Samaria, y llev a Israel Cautivo a Asira... Porque los hijos de Israel pecaron contra Jehov su Dios... y levantaron estatuas e imgenes de Asera en todo collado alto, y debajo de todo rbol frondoso, y quemaron all incienso en todos los lugares altos, a la manera de las naciones... Jehov, por tanto... los quit de delante de su rostro... e Israel fue llevado cautivo de su tierra a Asiria... 2 Reyes 17.

La Apostasa de Roboam. Cuando Roboam haba consolidado el reino, dej la ley de Jehov, y todo Israel con l... E hizo lo malo porque no dispuso su corazn para buscar a Jehov... Y durmi Roboam con sus padres, y fue sepultado en la ciudad de David. 2 Cron. 12. (Para conocer la historia de los reyes de Jud, lea 1 y 2 Reyes, 2 Cron., Isa. y Jer.) Y Jud hizo lo malo ante los ojos de Jehov... Porque ellos tambin se edificaron lugares altos, estatuas, e imgenes de Asera, en todo collado alto y debajo de todo rbol frondoso. 1 Reyes 14:22-24.

La Cautividad de Jud. (La primera deportacin a Babilonia). De dieciocho aos era Joaqun cuando comenz a reinar... E hizo lo malo ante los ojos de Jehov... En aquel tiempo... vino tambin Nabucodonosor rey de Babilonia contra la ciudad, cuando sus siervos la tenan sitiada... Y sac de all todos los tesoros de la casa de Jehov... y a todos los prncipes... hasta diez mil cautivos. 2 Reyes 24.

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ESTUDIO 7

Sitio de Jerusaln y Deportacin Final. Aconteci. . . que Nabucodonosor rey de Babilonia vino con todo su ejrcito contra Jerusaln... Y estuvo la ciudad sitiada hasta el ao undcimo del rey Sedequas... no hubo pan para el pueblo de la tierra. Abierta ya una brecha en el muro de la ciudad, huyeron de noche todos los hombres de guerra... y el rey se fue por el camino del Arab. Y el ejrcito de los Caldeos sigui al rey, y lo apres en las llanuras de Jeric,... Degollaron a los hijos de Sedequas en presencia suya, y a Sedequas le sacaron los ojos, y atado con cadenas lo llevaron a Babilonia... Y quem la casa de Jehov... y todas las casas de Jerusaln... derrib los muros... las columnas de bronce que estaban en la casa de Jehov... y el mar de bronce... llevaron todos los utensilios de bronce con que ministraban... As fue llevado cautivo Jud de sobre su tierra. 2 Reyes 25.

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ESTUDIO 8

LA QUINTA DISPENSACION (Continuacin)

ESTUDIO VIII

LA DISPENSACION DE LA LEY. DESDE LA RESTAURACION HASTA El FIN DEL ANTIGUO TESTAMENTO

Durante el tiempo del cautiverio el gran Imperio Babilnico lleg a su fin, con la toma de Babilonia por Ciro, fundador del imperio Medo-Persa. Belsasar, el rey de Babilonia, fue muerto, y Daro de Media, con quien Ciro comparti el vasto imperio, tom el trono. A la muerte de Daro, dos aos ms tarde, Ciro lleg a ser gobernador de Babilonia. Sin duda Daniel, quien haba alcanzado gran favor con los reyes babilnicos, mostr al nuevo gobernador la mencin que de l apareca en las profecas de Isaas, como el instrumento de Dios para la liberacin de su pueblo. Grandemente impresionado, Ciro emiti un decreto permitiendo a los judos regresar a Jerusaln para reedificar su santuario nacional. Aunque la mayora del pueblo prefiri quedarse, el cautiverio haba terminado. En la conquista de Israel (las diez tribus) la mayor parte de la gente no fue deportada, sino establecida en distintas partes del Imperio Asirio, entre el cual se mezcl el reino cautivo. Sin duda, algunos de estos exilados regresaron a Palestina durante la restauracin.)

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ESTUDIO 8 El regreso de los judos de Babilonia se realiz en tres expediciones separadas. La primera compaa regres bajo Zorobabel, un prncipe de Jud y consisti de menos de cincuenta mil. Lo primero que hizo el remanente que regres, fue reparar el Altar, y restaurar una adoracin regularizada. En el segundo ao se puso el fundamento del Templo. La "gente de la tierra", los Samaritanos, al negrsele el tomar parte en la obra, estorb y se opuso al esfuerzo y finalmente obtuvo una orden del Rey Artajerjes para la cesacin de la obra. Al fin, despus de un intervalo de diecisis aos, Hageo y Zacaras, los profetas, animaron a la gente para resumir la obra, y el Templo fue concluido y dedicado con gran gozo. La segunda expedicin fue dirigida por Esdras, el escriba, unos setenta y ocho aos despus del regreso de Zorobabel. Con un celo por restablecer firmemente la ley de Moiss, y la vida religiosa del pueblo, Esdras obtuvo permiso del rey, para regresar a Jerusaln con una pequea pero ferviente compaa de peregrinos. Al llegar encontr una total inmoralidad, prcticas religiosas errneas y abusos por todas partes. Tres meses de apelar arduamente a la conciencia del pueblo, trajeron como resultado una gran reforma. Otra obra valiosa que se atribuye a Esdras, fue la de compilar y arreglar el canon del Antiguo Testamento. El tercer dirigente fue Nehemas, un judo de la cautividad, que alcanz un lugar de alto favor en la corte de los Reyes de Persia. Una pequea compaa de los primeros peregrinos hizo el largo viaje de regreso a Persia, con el fin de suplicar la ayuda de Nehemas. Le contaron de la desolacin de la ciudad, y de los muros destruidos, que eran una afrenta al pueblo. El corazn de Nehemas fue tocado, y obtuvo permiso del Rey para ir a Jerusaln en su ayuda. Al llegar examin secretamente las ruinas y aunando sus fuerzas reedific los muros en cincuenta y dos das, confrontando la ms dura oposicin. Nehemas hizo una segunda visita a Jerusaln, y como resultado de su labor fiel y fructfera, qued establecida una prspera ciudad dentro de muros, y un pueblo avivado y animado en el servicio y en la adoracin a Dios.

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ESTUDIO 8

Los profetas de la restauracin fueron Hageo, Zacaras y Malaquas. Hageo naci en Babilonia y acompa al remanente que regres bajo Zorobabel. Zacaras tambin parece haber sido uno de los peregrinos que regresaron con Zorobabel. Colabor con Hageo, exhortando, profetizando y animando al pueblo en su obra de restauracin. Malaquas estaba relacionado con las obras de Esdras y Nehemas. Posiblemente vivi cerca de cien aos despus de Hageo y Zacaras. Fue el ltimo de los profetas del Antiguo Testamento. Los cuatro siglos entre el Antiguo y Nuevo Testamento, o desde Nehemas hasta el nacimiento de Cristo, constituyeron un perodo importante en la historia de la Palestina. Al terminar el Antiguo Testamento los Persas eran sus amos nominales, y al dar comienzo el Nuevo Testamento, los Romanos haban llegado a ser los que gobernaban el mundo conocido en ese entonces. (La Quinta Dispensacin contina). El Decreto de Ciro. En el primer ao de Ciro rey de Persia... despert Jehov el espritu de Ciro... el cual hizo pregonar... por todo su reinado: Jehov el Dios de los cielos me ha dado todos los reinos de la tierra, y me ha mandado que le edifique casa en Jerusaln... Quien haya entre vosotros de su pueblo, sea Dios con l, y suba a Jerusaln que est en Jud, y edifique la casa a Jehov Dios de Israel (l es el Dios), la cual est en Jerusaln. Y el rey Ciro sac los utensilios de la casa de Jehov, que Nabucodonosor haba sacado de Jerusaln... Todos los utensilios de oro y de plata eran cinco mil cuatrocientos. Esdras 1.

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ESTUDIO 8 El Regreso del Remanente. Estos son los hijos de la provincia que subieron del cautiverio... los cuales vinieron con Zorobabel... Toda la congregacin, unida como un solo hombre, era de cuarenta y dos mil trescientos sesenta... Esdras 2. Restauracin del Templo. Y colocaron el altar sobre su base, y ofrecieron sobre l holocaustos a Jehov... Y cuando los albailes del templo de Jehov echaban los cimientos, pusieron a los sacerdotes vestidos de sus ropas y con trompetas, y a los levitas hijos de Asaf con cmbalos... Y cantaban, alabando y dando y gracias a Jehov... Esdras 3. Los Adversarios estorban la obra. Pero el pueblo de la tierra intimid al pueblo de Jud, y lo atemoriz para que edificara... todo el tiempo de Ciro rey de Persia y hasta el reinado de Daro... Rehum canciller y Simsai secretario escribieron una carta contra Jerusaln al rey Artajerjes... El rey envi esta respuesta... Entonces, cuando la copia de la carta del rey Artajerjes fue leda... fueron apresuradamente a Jerusaln a los judos, y les hicieron cesar con poder y violencia. Entonces ces la obra de la casa de Dios. Esdras 4.

El Profeta Hageo. En el segundo ao del rey Daro... vino palabra de Jehov por medio del profeta Hageo a Zorobabel... Es para vosotros tiempo, para vosotros, de habitar en vuestras casas artesonadas, y esta casa est desierta?... Subid al monte y traed madera, y reedificad la casa... y ser glorificado, ha dicho Jehov... Y despert Jehov el espritu de Zorobabel... y de todo el resto del pueblo; y vinieron y trabajaron en la casa de Jehov... Hageo 1.

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ESTUDIO 8

El Profeta Zacaras. Esta es la palabra de Jehov a Zorobabel, que dice: No con ejrcito, ni con fuerza, sino con mi Espritu, ha dicho Jehov de los ejrcitos... las manos de Zorobabel echarn el cimiento de esta casa, y sus manos la acabarn... As dice Jehov: Yo he restaurado a Sion, y morar en medio de Jerusaln... Y suceder que como fuisteis maldicin entre las naciones, oh casa de Jud y casa de Israel, as os salvar y seris bendicin... Y vendrn muchos pueblos y fuertes naciones a buscar a Jehov de los ejrcitos en Jerusaln... En aquellos das acontecer que diez hombres de las naciones de toda lengua tomarn del manto a un judo, diciendo: Iremos con vosotros, porque hemos odo que Dios est con vosotros. Algrate mucho, hija de Sion; da voces de jbilo, hija de Jerusaln; he aqu tu rey vendr a ti, justo y salvador, humilde, y cabalgando sobre un asno... He aqu el da de Jehov viene... Porque yo reunir a todas las naciones para combatir contra Jerusaln . . . Despus saldr Jehov y pelear con aquellas naciones, como pele en el da de la batalla... Y se afirmarn sus pies en aquel da sobre el monte de los Olivos... Y Jehov ser Rey sobre toda la tierra. En aquel da Jehov ser uno, y uno su nombre. ... En aquel da estar grabado sobre las campanillas de los caballos: SANTIDAD A JEHOVA. Zac. 8 al 14.

La Construccin Resumida. Entonces se levantaron Zorobabel... y comenzaron a reedificar la casa de Dios... Edificaron, pues, y terminaron... hicieron la dedicacin de esta casa de Dios con gozo. Esdras 5-6.

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ESTUDIO 8

Expedicin de Esdras. Pasadas estas cosas... Este Esdras subi de Babilonia. Era Escriba diligente... Y con l subieron... algunos de los hijos de Israel, y de los sacerdotes, levitas, cantores (como seis mil)... Porque Esdras haba preparado su corazn para inquirir la ley de Jehov y para cumplirla, y para ensear en Israel... Esdras 7. Nehemas Regresa a Jerusaln. Palabras de Nehemas... Aconteci . . . estando yo en Susa... que vino Hanani, uno de mis hermanos... y les pregunt por los judos que haban quedado de la cautividad, y por Jerusaln. Y me dijeron: El remanente, los que quedaron de la cautividad... estn en mal y afrenta, y el muro de Jerusaln derribado, y sus puertas quemadas a fuego... Nehemas 1. Restauracin de los Muros. Llegu, pues, a Jerusaln... y observ los muros... les dije, pues: venid, y edifiquemos el muro de Jerusaln, y no estemos ms en oprobio... Y dijeron: levantmonos y edifiquemos. As esforzaron sus manos para bien. Fue terminado, pues, el muro, en cincuenta y dos das... Nehemas 1-6.

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ESTUDIO 8

El Profeta Malaquas. (Fin del Antiguo Testamento.) Profeca de la palabra de Jehov contra Israel, por medio de Malaquas... He aqu, yo envo mi mensajero, el cual preparar el camino delante de m; y vendr sbitamente a su Templo el Seor a quien vosotros buscis... Y quin podr soportar el tiempo de su venida? O quin podr estar en pie cuando l se manifieste? Porque l es como fuego purificador, y como jabn de lavadores. Porque he aqu, viene el da, ardiente como un horno... y todos los que hacen maldad sern estopa... Mas a vosotros los que temis m nombre, nacer el sol de justicia, y en sus alas traer salvacin. He aqu, yo os envo el profeta Elas, antes que venga el da de Jehov, grande y terrible. l har volver el corazn de los padres hacia los hijos, y el corazn de los hijos hacia los padres, no sea que yo venga y hiera la tierra con maldicin. Malaquas.

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ESTUDIO 9 LA QUINTA DISPENSACION (Continuacin) LA DISPENSACION DE LA LEY. DESDE El COMIENZO DEL NUEVO TESTAMENTO HASTA LA CRUCIFIXION. En las primeras pginas del Nuevo Testamento Dios haba anunciado a una joven juda, llamada Mara, que ella dara a luz un hijo en su virginidad, cumplindose as la profeca de Isaas, "una virgen concebir y dar a luz un hijo, y llamar su nombre Emanuel", (que significa "Dios con nosotros"). En el reinado de Cesar Augusto fue emitido un decreto obligando a la gente a censarse en su ciudad natal para la tributacin. Este decreto trajo a Jos y Mara su prometida, a Beln, la ciudad de sus padres. Fue aqu donde naci Jess, y fue puesto en un pesebre, porque se nos dice que "no haba lugar en el mesn". Se ha escrito muy poco acerca de los primeros treinta aos de la vida de Jess, hasta cerca de la edad de treinta aos, cuando se present a Juan para ser bautizado. Juan haba declarado la venida de uno cuya correa de su calzado no era digno de desatar. Los cielos abiertos, la manifestacin del Espritu y la voz de Dios el Padre, no dejaron ninguna duda en la mente de Juan de que ste era el Mesas, que l haba nacido para proclamar, como el "Cordero de Dios que quita el pecado del mundo". Poco despus de su bautismo, siendo lleno del Espritu Santo, Jess fue tentado por el Diablo, quien trat en vano de apartarle de la senda de consagracin a la voluntad de Su Padre. El principio del ministerio de Cristo, despus de Su regreso de la tentacin, fue determinado por la realizacin del primer milagro, al cambiar el agua en vino en Can. Esta demostracin de Su deidad fue seguida por la sanidad de los enfermos, el llamamiento de sus discpulos, la enseanza a las multitudes, sus parbolas y discursos, su demostracin de poder sobre la naturaleza, los demonios y la muerte. El Hijo del Hombre, deba ahora culminar la obra encomendada por el Padre. Como humano, haba demostrado ser un ejemplo sin mancha. Haba reflejado la imagen del Dios invisible, y cumplido las profecas acerca del ministerio del "Siervo de Jehov". Le faltaba ahora arreglar la cuestin del pecado, conquistar la muerte, y as completar la obra de la redencin. ESTUDIO IX

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ESTUDIO 9 La noche antes de su sacrificio supremo, fue traicionado y "entregado en manos de pecadores", mientras sus amedrentados discpulos huyeron. El Sanedrn, con los sacerdotes principales y los escribas le encontraron culpable de una ofensa capital, pero no teniendo poder para imponer sentencia de muerte, le llevaron a Pilato, el Procurador Romano. Descubriendo que Jess era Galileo, Pilato le envi a Hedores, quien despus de interrogarlo, le envi al evasivo Pilato. Despus de ser desafiado por la multitud amenazante acerca de su lealtad al Cesar, Pilato no tuvo ms nimo para resistir, y despus de ordenar que Jess fuese azotado, le entreg para ser crucificado. As la profeca "como Moiss levant la serpiente... as es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado", se cumpli. Si se hubiera empleado el mtodo judo de apedreamiento, estas profecas no pudieran haber tenido su cumplimiento. Despus de seis horas de humillacin e intenso sufrimiento, el "Prncipe de Vida" clam en voz alta y triunfante "Consumado es", y entreg Su espritu. Habiendo "gustado la muerte por todos los hombres", al tercer da Dios envi a un ngel para que quitara la piedra del sepulcro donde Jess haba sido puesto, mostrando la Tumba Vaca, mientras el Cristo resucitado se revelaba a Mara Magdalena y a los desanimados discpulos. Durante los cuarenta das entre Su Resurreccin y Su Ascensin, nuestro Seor instruy a Sus discpulos en lo concerniente al Reino, y les dio la gran comisin de ir y ensear a todas las naciones. Cuando ya estaba listo para partir, les gui hasta el Monte de los Olivos, y despus de darles la promesa de poder para testificar despus que el Espritu Santo viniera sobre ellos, ascendi al cielo y una nube le ocult de sus ojos. La Dispensacin de la Ley termin con el juicio del pecado en la cruz del Calvario. NARRACIONES BIBLICAS El Nacimiento de Jess. El nacimiento de Jesucristo fue as: Estando desposada Mara su madre con Jos... un ngel del Seor le apareci en sueos y le dijo: Jos, hijo de David, no temas recibir a Mara tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espritu Santo es. Y dar a luz un hijo, y llamars su nombre Jess, porque l salvar a su pueblo de sus pecados.

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ESTUDIO 9

Aconteci en aquellos das, que se promulg un edicto de parte de Augusto Cesar, que todo el mundo fuese empadronado... Y Jos subi de Galilea... a Beln... para ser empadronado con Mara su mujer... Y aconteci que estando ellos all... dio a luz a su hijo primognito, y lo envolvi en paales, y lo acost en un pesebre, porque no haba lugar para ellos en el mesn. Mat. 1 y Luc. 2. El Bautismo de Jess. Y Jess, despus que fue bautizado, subi luego del agua; y he aqu que los cielos le fueron abiertos, y vio al Espritu de Dios que descenda como paloma, y vena sobre l. Y hubo una voz de los cielos, que deca: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia. Mat. 3:13-17. Ministerio Terrenal de Cristo. Vino a Nazaret... y en el da de reposo entr en la sinagoga, conforme a su costumbre, y se levant a leer. Y se le dio el libro del profeta Isaas; y habiendo abierto el libro, hall el lugar donde estaba escrito: El Espritu del Seor est sobre m, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazn; a pregonar libertad a los cautivos, y vista a los ciegos; a poner en libertad a los oprimidos; a predicar el ao agradable del Seor. Y enrollando el libro... se sent... Y comenz a decirles: Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros. Luc. 4:16-21. Y recorri Jess toda Galilea, enseando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino... y le trajeron todos los que tenan dolencias, los afligidos por diversas enfermedades y tormentos, los endemoniados, lunticos y paralticos; y los san. Para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaas, cuando dijo: El mismo tom nuestras enfermedades, y llev nuestras dolencias. Mat. 4-8.

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ESTUDIO 9

Cristo se Ofrece Pblicamente como Rey. La Entrada Triunfal. Cuando se acercaron a Jerusaln, Jess envi dos discpulos, dicindoles: Id a la aldea... hallaris una asna atada, y un pollino con ella; desatada y tradmelos... Todo esto aconteci para que se cumpliese lo dicho por el profeta que dijo:... He aqu tu rey viene a ti, manso, y sentado sobre una asna... y los discpulos fueron... y trajeron el asna... y l se sent encima. Y la multitud, que era muy numerosa, tenda sus mantos en el camino... diciendo: Hosanna al Hijo de David! Bendito el que viene en el nombre del Seor! Mateo 21:1-11. Traicin y Arresto. Entonces los principales sacerdotes, los escribas, y los ancianos del pueblo se reunieron en el patio del sumo sacerdote... y tuvieron consejo para prender con engao a Jess, y matarle. Entonces uno de los doce, que se llamaba judas Iscariote, fue a los principales sacerdotes, y les dijo: Qu me queris dar, y yo os lo entregar? Y ellos le asignaron treinta piezas de plata... Mientras todava hablaba, vino judas, uno de los doce, y con l mucha gente con espadas y palos, de parte de los principales sacerdotes... y le prendieron. Mateo 26. Venida la maana, todos los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo entraron en consejo contra Jess, para entregarle a muerte. Y le llevaron atado, y le entregaron a Poncio Pilato, el gobernador. Mateo 27:1-2. Entonces Pilato les dijo:... habindole interrogado yo delante de vosotros, no he hallado en este hombre delito alguno de aquellos de que le acusis... le soltar, pues, despus de castigarle... Ms ellos instaban a grandes voces, pidiendo que fuese crucificado. Y las voces de ellos y de los principales sacerdotes prevalecieron. Lucas 23

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ESTUDIO 9

La Crucifixin. Entonces los soldados del gobernador... le llevaron para crucificarle... Y cuando llegaron a un lugar llamado Glgota, que significa: lugar de la Calavera, le dieron a beber vinagre mezclado con hiel... Cuando le hubieron crucificado... Cerca de la hora novena, Jess clam a gran voz, diciendo:... Dios mo, Dio mo, Porqu me has desamparado?... habiendo otra vez clamado a gran voz, entreg el espritu. Mateo 27. Cuando lleg la noche, vino un hombre rico de Arimatea, llamado Jos... Este fue a Pilato y pidi el cuerpo de Jess... Y tomando Jos el cuerpo, lo envolvi en una sbana limpia, y lo puso en su sepulcro nuevo... y se fue. Mateo 27:57-60.
La Resurreccin. Pasado el da de reposo, al amanecer del primer da de la semana, vinieron Mara... Y hubo un gran terremoto; porque un ngel del Seor, descendiendo del cielo y llegando, removi la piedra, y se sent sobre ella. Su aspecto era como un relmpago... Y de miedo de l los guardas temblaron y se quedaron como muertos. Mas el ngel, respondiendo, dijo a las mujeres: No temis vosotros; porque yo se que buscis a Jess, el que fue crucificado. No est aqu, pues ha resucitado. Mateo 28. La Ascensin. Y estando juntos, les mand que no se fueran de Jerusaln, sino que esperasen la promesa del Padre ... recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos ... hasta lo ltimo de la tierra. Y habiendo dicho estas cosas, vindolo ellos, fue alzado, y le recibi una nube que le ocult de sus ojos. Y estando ellos con sus ojos puestos en el cielo, entre tanto que l se iba, he aqu se pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas, los cuales tambin les dijeron: Varones galileos, por qu estis mirando al cielo? Este mismo Jess, que ha sido tomado de vosotros al cielo, as vendr como le habis vista ir al cielos Hechos1:1-11.

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ESTUDIO 10 LA SEXTA DISPENSACION LA DISPENSACION DE LA GRACIA. DESDE El DIA DE PENTECOSTS HASTA LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO. ESTUDIO X

Despus de la ascensin, los discpulos regresaron a Jerusaln, como Cristo les haba instruido, para esperar all "la Promesa del Padre", la investidura con poder de lo alto. Ciento veinte creyentes se reunieron y continuaron en oracin y suplicacin hasta el da de Pentecosts (cincuenta das despus de la crucifixin), cuando fueron llenos del Espritu Santo, y equipados con poder espiritual para cumplir la gran misin de testificar hasta los confines de la tierra. As, el nacimiento de la Iglesia Cristiana fue determinado por el descenso del Espritu Santo, haciendo su morada permanente para reprobar al mundo de pecado, justicia y de juicio. El perodo Apostlico puede ser dividido en tres secciones: El establecimiento del Cristianismo entre los judos, o la Iglesia Cristiana Juda bajo la direccin de Pedro; el establecimiento del Cristianismo entre los Griegos y los Romanos, o la Iglesia Cristiana Gentil bajo la direccin de Pablo; y la consolidacin del Cristianismo Judo y Gentil bajo Juan, quien sobrevivi a todos los dems apstoles. Los Padres Apostlicos fueron los discpulos inmediatos de los Apstoles. El ttulo de Padre se daba a aquellos telogos de la Iglesia primitiva que sobresalan en erudicin, en juicio, en piedad y en ortodoxia. Despus de la unin de la Iglesia con el Estado por Constantino, hubo una decadencia de la vida y libertad espirituales, que alcanz su grado mximo durante aquellos siglos tan adecuadamente llamados "la edad oscura". La Reforma del siglo diecisis es, despus de la Edad Apostlica, el punto ms importante de la Historia de la Iglesia. Fue un avivamiento de la "fe dada una vez a los santos", contra la tirana de la tradicin y la corrupcin eclesisticas. Fue lo que determin el paso de la edad media a "los ltimos das", y al perodo de surgimiento de las denominaciones Evanglicas, cuando las bases del Protestantismo fueron declaradas firmemente en oposicin al papado.

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ESTUDIO 10 La dispensacin del Espritu Santo, o "la Edad de la Iglesia" termina con la traslacin de la Iglesia (ekklesia - los llamados afuera). Los muertos en Cristo resucitados, y los creyentes "nacidos de nuevo" que estuvieron vivos, "raptados" para encontrarse con su Seor descendiendo "en el aire". Pablo explica el "misterio" en su captulo inmortal sobre la resurreccin. "No todos dormiremos," (aquellos creyentes "nacidos de nuevo", vivos y listos, en el da del regreso de Cristo no morirn) porque esto mortal (los vivientes) se vestir de inmortalidad. Los muertos en Cristo "sern resucitados" (lo corruptible se vestir de incorrupcin). As "seremos transformados" (los vivos y los muertos) en "un momento", cuando Cristo regrese para llevar su "especial tesoro". Pablo explic an ms; los vivos no precedern a los resucitados, porque ellos resucitarn primero en la gloriosa procesin de los santos trasladados. El siguiente suceso es la manifestacin del Anticristo. "Entonces se manifestar aquel inicuo", cuyo reino corto pero diablico traer sobre la tierra el tiempo de mayor tribulacin que jams ha habido desde que existieron las naciones. Este tiempo de tirana y desorden ser trado a un clmax de odio y de derramamiento de sangre con la gran Batalla del Armagedn. la copa de la iniquidad ahora llena, "vern al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria para dar retribucin a los que no conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Seor Jesucristo". Los ejrcitos del Anticristo sern destruidos y su lder infame echado en el lago de Fuego. El Diablo "aquella serpiente antigua", ser atado y aprisionado por mil aos, durante el reinado del verdadero gobernador de la tierra. El Profeta Zacaras declara que cuando Cristo regrese a la tierra otra vez, Sus pies se afirmarn sobre el Monte de los Olivos, y toda la tierra ser bendita por la gloria de Su presencia. Entonces Cristo, como Rey de reyes y Seor de seores, se sentar sobre "Su trono de Gloria", y todas las naciones sern reunidas delante de l, y El les separar como las ovejas son separadas de los cabros. Las naciones que sobrevivan a este juicio, llegarn a formar parte del Reino Milenial, reconociendo y adorando al Rey, el Seor de los Ejrcitos. El juicio de las naciones estar seguido por una edad de paz Universal. La Dispensacin de la Gracia termina con juicio. "El lagar del vino de Su ira".

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NARRACIONES BIBLICAS ESTUDIO 10 Pentecosts - la Iglesia Apostlica. Entonces volvieron a Jerusaln ... Subieron al aposento alto ... Cuando lleg el da de Pentecosts, estaban todos unnimes juntos. Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llen toda la casa donde estaban sentados; y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentndose sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del Espritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les daba que hablasen. Hechos 1- 2. Y perseveraban en la doctrina de los apstoles, en la comunin ... Todos los que haban credo estaban juntos, y tenan en comn todas las cosas; y vendan sus propiedades y sus bienes, y lo repartan a todos segn la necesidad de cada uno ... y partiendo el pan en las casas, coman juntos con alegra y sencillez de corazn, alabando a Dios ... Y el Seor aada cada da a la iglesia los que haban de ser salvos. Hechos 2:42-47. Los Padres de la Iglesia Primitiva. lo Padres Apostlicos fueron discpulos inmediatos de los apstoles, quienes vivieron al final del siglo primero y a principios del siglo segundo. Su posicin cercana a las fuentes del Cristianismo, les ha otorgado especial importancia como testigos. Ellos se distinguieron por su conocimiento, piedad y ortodoxia, y sentaron las bases de la literatura teolgico. (Historia de la Iglesia).

la Edad Media y la Reforma. La Reforma del siglo diecisis es, despus de la era Apostlica, el perodo ms importante de la Historia de la Iglesia. Fue un avivamiento del Cristianismo Primitivo, y liberacin del evangelio puro, contra la tirana y corrupcin eclesisticas. (Historia de la Iglesia).
Los ltimos Das. Tambin debes saber esto: que en los postreros das vendrn tiempos peligrosos... II Tim. 3. Y en la tierra angustia de las gentes... desfalleciendo los hombres por el temor... Entonces vern al Hijo del Hombre, que vendr en una nube con poder y gran gloria. Cuando estas cosas comiencen a suceder, erguos... porque vuestra redencin est cerca. Lucas 21:25-28.

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ESTUDIO 10

El Arrebatamiento. Tampoco queremos, hermanos, que ignoris acerca de los que duermen... Porque si creemos que Jess muri y resucit, as tambin traer Dios con Jess a los que durmieron en l... nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Seor, no precederemos (ir antes) a los que durmieron. Porque el Seor mismo con voz de mando, con voz de arcngel, y con trompeta de Dios, descender del cielo; y los muertos en Cristo resucitarn primero. Luego nosotros, los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire, y as estaremos siempre con el Seor. 1 Tes. 4:13-18. Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil aos. Esta es la primera resurreccin. Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurreccin; la segunda muerte no tiene potestad sobre estos, sino que sern sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarn con l mil aos. Apoc. 20.
El Anticristo - El Hombre de Pecado. Nadie os engae... porque no vendr sin que antes venga la apostasa, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdicin, el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios... se sienta en el templo de Dios como Dios, hacindose pasar por Dios... hay quien al presente lo detiene, hasta que l a su vez sea quitado de en medio. Y entonces se manifestar aquel inicuo, a quien el Seor matar con el espritu de su boca, y destruir con el resplandor de su venida. II Tes. 2. La Gran Tribulacin. Porque habr entonces gran tribulacin, cual no ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habr. Y si aquellos das no fuesen acortados, nadie sera salvo. Mateo 24.

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ESTUDIO 10 La Segunda Venida de Cristo. Entonces vi el cielo abierto; y he aqu un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadera ... Estaba vestido de una ropa teida en sangre; y su nombre es: El Verbo de Dios. Y los ejrcitos celestiales, vestidos de lino finsimo... De su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las naciones, y l las regir con vara de hierro... y en su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: REY DE REYES Y SEOR DE SEORES. Apoc. 19:11-16. Y se afirmarn sus pies en aquel da sobre el monte de los Olivos. Zac. 14:4.

La Batalla del Armagedn. Y vi a un ngel que estaba en pie en el sol, y clam a gran voz diciendo a todas las aves que vuelan... Venid, y congregaos a la gran cena de Dios, para que comis carnes de reyes y de capitanes... pequeos y grandes. Y vi a la bestia, a los reyes de la tierra y a sus ejrcitos, reunidos para guerrear contra el que montaba el caballo, y contra su ejrcito. Apoc. 19:17-19.
El Anticristo Destruido y Satans Atado. Y la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta ... Estos dos fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego que arde con azufre. Apoc. 19:20. Vi a un ngel que descenda del cielo, con la llave del abismo, y una gran cadena en la mano. Y prendi al dragn, la serpiente antigua, que es el diablo y Satans, y lo at por mil aos; y lo arroj al abismo... para que no engaase ms a las naciones, hasta que fuesen cumplidos mil aos; y despus de esto debe ser desatado por un poco de tiempo. Apoc. 2:1-3. El Juicio de las Naciones. Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria... entonces se sentar en su trono de gloria, y sern reunidas delante de l todas las naciones; y apartar los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. Y pondr las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda. Entonces el Rey dir a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundacin del mundo. Mateo 25:31-34.

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ESTUDIO 11 LA SPTIMA DISPENSACION LA DISPENSACION DEL REINO. DESDE El JUICIO DE LAS NACIONES HASTA LA NUEVA JERUSALN. "Venga tu reino." Al fin la oracin de los santos de todas las edades es contestada. La simiente de la mujer ha herido la cabeza de la serpiente. El usurpador ha sido derrotado, y el gobierno ahora descansa sobre los hombres del "verdadero gobernador de la tierra." la frente que fue herida por las espinas ahora lleva la Corona. Los pies horadados ahora suben al Trono. La mano tambin horadada ahora tiene el Cetro. Los reinos de este mundo son ahora los reinos de nuestro Seor, y de Su Cristo: y l reinar para siempre, Rey de reyes y Seor de seores. Las espadas de las naciones sern martilladas en rejas de arado y no habr ms guerra. La tierra que ahora gime bajo la maldicin ser restaurada a su hermosura Ednica, y dar su plenitud. La ferocidad de la creacin bruta es el resultado de la cada del hombre con sus penalidades subsecuentes, porque Adn haba de tener dominio sobre la creacin animal; pero cuando "el Rey de toda la tierra" regrese, el lobo morar con el cordero, y la bestia carnvora de la selva comer paja como un buey. Acerca de las naciones y las gentes del Reino -los judos han constituido siempre el problema inquietante de los siglos- Israel, antes un refrn, objeto de burla, maldicin entre las naciones (Deut. 28:37; Zac. 8:13), ahora restaurado y convertido con la venida de Cristo, ser un canal de bendicin y de evangelismo entre las naciones, en el Reino Milenial de su Mesas por tanto tiempo rechazado. Al final de los mil aos de paz en la tierra, Satans es soltado por la voluntad permisiva de Dios, y de inmediato se deja sentir su mala influencia en la tierra. Rpidamente sopla la llama antigua de revolucin contra Dios y su Cristo, y encuentra rebeldes dispuestos a unirse a l en todas partes de la tierra. Esta ltima revolucin contra Dios inspirada por el diablo es terminada pronto por el despliegue del poder atmico del Todopoderoso, "fuego del cielo", que consume los ejrcitos rebeldes, mientras el Diablo recibe su por tanto tiempo merecida condenacin en el lago de Fuego. ESTUDIO XI

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ESTUDIO 11

Al analizar los tratos pacientes de Dios para con el hombre a travs de las edades, y la miserable respuesta del hombre hacia Dios, caemos en el conocimiento de la verdad, de que a pesar de la misericordia, la paciencia y el amor eterno, el hombre le ha faltado a Dios en todas las dispensaciones de los tiempos. La Edad de la inocencia termina con la obstinada desobediencia y su pena de muerte fsica y espiritual. La Edad de la Conciencia termina con la corrupcin universal y la casi extincin de la raza. La Dispensacin del Gobierno Humano termina con el menosprecio de Dios y la edificacin y engrandecimiento de si mismos, con la consecuente "confusin" y dispersin. La edad de la Promesa termina con el pueblo de Dios siendo esclavizado y oprimido, fuera de la tierra prometida. La Dispensacin de la Ley termina con la creatura crucificando al creador. La Edad de la Gracia termina con guerra contra Dios y Su Cristo. En la Edad del Reino que sigue, bajo el reinado en persona del Seor de Gloria, el poder del diablo es paralizado por un tiempo, las naciones ya no son engaadas por su influencia maligna; sin embargo cuando "aquella serpiente antigua" es suelta, se encuentra con una multitud dispuesta otra vez a creer a la mentira, servirle y obedecerle. Ciertamente hemos aprendido la leccin de las edades, que el corazn del hombre busca "de continuo solamente el mal". Que la no regenerada naturaleza humana es la misma desde Edn hasta Magog. Pero gracias a Dios, que a travs de las edades, "a los que le recibieron, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios". La sangre de Jesucristo es la nica esperanza y el remedio para librar a los hombres de la vieja "naturaleza adnica", con su pecado innato, con su culpa y su rebelin contra Dios. La ltima escena es la Resurreccin de los Muertos en Pecado, la "resurreccin de condenacin". La gran compaa mencionada en Apoc. 20:5 como "los otros muertos" o aquellos que no tuvieron parte en la primera resurreccin, aparecen de pie ante Dios. Los redimidos estn all, los ngeles estn all, tanto los buenos como los "reservados al juicio", (2 Pedro 2:4). El libro de la Vida es abierto, y aquellos cuyos nombres no se encuentran escritos en l, son destinados al castigo eterno, que es la "Muerte Segunda". As la Dispensacin del Reino termina con el juicio Final, El Gran Trono Blanco. (contina)

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ESTUDIO 11

El Reino Milenial de Cristo. las "NACIONES" en la Edad del Reino. (En el comienzo del Milenio, Satans es atado "para que no engaase ms a las naciones, hasta que fuesen cumplidos mil aos"). Entonces el Rey dir a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundacin del mundo. Mateo 25:31-46.

Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Seor y de su Cristo; y l reinar por los siglos de los siglos.
La cual a su tiempo mostrar el bienaventurado y solo Soberano, Rey de reyes y Seor de seores. 1 Tim. 6:15.

Apoc. 11:15.

Dominar... hasta los confines de la tierra... Todos los reyes se postrarn delante de l; Todas las naciones le servirn. Salmo 72. Y todos los que sobrevivieron de las naciones que vinieron contra Jerusaln, subirn de ao en ao para adorar al Rey, a Jehov de los ejrcitos... En aquel da estar grabado sobre las campanillas de los caballos: SANTIDAD A JEHOVA... Zac. 14:16-21. Los Santos Reinando con Cristo. Si sufrimos, tambin reinaremos con l... II Tim. 2:12. Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurreccin... sern sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarn con l mil aos. Apoc. 20:6.

... Porque t fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido... y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra. Apoc. 5:9-10.

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ESTUDIO 11

Israel en la Edad del Reino. Y suceder que como fuisteis maldicin entre las naciones, oh casa de Jud y casa de Israel, as os salvar y seris bendicin. Zac. 8:13. En aquellos das acontecer que diez hombres de las naciones de toda lengua tomarn del manto a un Judo, diciendo: Iremos con vosotros, porque hemos odo que Dios est con vosotros. Zac. 8:23. En aquel da yo levantar el tabernculo cado de David... y lo edificar como en el tiempo pasado... Y traer del cautiverio a mi pueblo Israel... los plantar sobre su tierra, y nunca ms sern arrancados de su tierra que yo les di... Ams 9. La Tierra en el Milenio. Y se afirmarn sus pies en aquel da sobre el monte de los Olivos, que est enfrente de Jerusaln al oriente; y el monte de los Olivos se partir por en medio... haciendo un valle muy grande... saldrn de Jerusaln aguas vivas... y sta ser enaltecida... Zac. 14:4-10. Y junto al ro, en la ribera, a uno y otro lado, crecer toda clase de rboles frutales; sus hojas nunca caern, ni faltar su fruto. A su tiempo madurar... Eze. 47. Y el nombre de la ciudad desde aquel da ser Jehov-Sama (Jehov all). Eze. 48:35. Suceder el aquel tiempo, que los montes destilarn mosto, y los collados fluirn leche. Joel 3:18. ... el que ara alcanzar al segador... Ams 9:13-15. Se alegrarn el desierto y la soledad; el yermo se gozar y florecer como la rosa. Isaas 35:1. En lugar de la zarza crecer ciprs, y en lugar de la ortiga crecer arrayn. Isaas 55:13. Morar el lobo con el cordero, y el leopardo con el cabrito se acostar; el becerro y el len... y un nio los pastorear... y el len como el buey comer paja... porque la tierra ser llena del conocimiento de Jehov, como las aguas cubren el mar. Isaas 11:6-9.

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ESTUDIO 11

La Ultima Rebelin Inspirada por Satans. Y cuando los mil aos se cumplan, Satans ser suelto de su prisin, y saldr a engaar a las naciones que estn en los cuatro ngulos de la tierra, a Gog y a Magog, a fin de reunirlos para la batalla... y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada; y de Dios descendi fuego del cielo, y los consumi. Apoc. 20:7-9. El Juicio de Satans. Y el diablo que los engaaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre... y sern atormentados da y noche por los siglos de los siglos. Ap. 20:10

El juicio de los incrdulos. Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en l ... Y vi a los muertos, grandes y pequeos, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, segn sus obras... Y el que no se hall inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego. Esta es la muerte segunda. Apoc. 20:11-15.

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ESTUDIO 11

El Cielo Nuevo y la Tierra Nueva. Por lo cual el mundo de entonces pereci anegado en agua; pero los cielos y la tierra que existen ahora, estn reservados por la misma palabra, guardados para el fuego en el da del juicio y de la perdicin de los hombres impos... en el cual los cielos pasarn con grande estruendo, y los elementos ardiendo sern deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay sern quemadas... Pero nosotros esperamos, segn sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia. II Pedro 3. Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron... Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusaln, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido ... Y o una gran voz del cielo que deca: He aqu el tabernculo de Dios con los hombres, y l morar con ellos; y ellos sern su pueblo... Enjugar Dios toda lgrima de los ojos de ellos; y ya no habr ms muerte, ni habr ms llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron. Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aqu yo hago nuevas todas las cosas... Hecho est. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Al que tuviere sed, yo le dar gratuitamente de la fuente del agua de la vida. El que venciere heredar todas las cosas, y yo ser su Dios, y l ser mi hijo. Pero los cobardes e incrdulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los idlatras y todos los mentirosos tendrn su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda. Apoc. 21:1-8

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EL ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTO - DESDE MALAQUIAS HASTA MATEO

EN NUESTRO ESTUDIO del gran panorama de eventos que constituyen la "Historia Bblica", el propsito y meta ha sido, el de ayudar al estudiante bblico a visualizar el registro inspirado, como "un desarrollo progresivo de la revelacin de la verdad divina". La Biblia no nos fue dada en un gran turbin de revelacin, sino como un "desarrollo" gradual y progresivo, mediando algunas veces siglos entre las revelaciones dadas por Dios a los santos hombres. En total unas cuarenta personas, de distintas profesiones en la vida, trabajaron para escribir los orculos sagrados. Esta obra cubri un perodo de ms de mil seiscientos aos. El nombre "Biblia", se deriva del griego "Biblion," y significa: "los libros". La Biblia es en verdad un libro de libros. Contiene sesenta y seis libros, sin embargo un solo contenido armonioso, de all que se le conozca como "el volumen del libro". EL ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTO La palabra "Testamento" significa "pacto", o la declaracin fija de la voluntad de Dios, que tena su fuerza mayor en la muerte designada del Gran Testador "el Cordero, el cual fue muerto desde el principio del mundo" Apoc. 13:8. A pesar de que la Biblia contiene una armona total, debe de aclararse la distincin existente entre sus dos partes o divisiones. La mente del "mismo Espritu" inspir a los escritores tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento, por lo tanto, en su totalidad, es una sola declaracin, en lugar de sesenta y seis voces hablando por El. El Antiguo Testamento es proftico del Nuevo, mientras que el Nuevo es el cumplimiento del Antiguo. Por medio de este plan, leyendo el Antiguo a la luz del Nuevo, podemos comprender todas las profundas armonas de los dos pactos. El Antiguo Testamento nos habla del "Cristo que haba de venir", mientras que el Nuevo nos habla del "Cristo que ha venido", y de este modo, las dos revelaciones son una unidad divina.

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El Antiguo Testamento relata los tratos de Dios y Su voluntad para el hombre, como naciones y en cosas seculares (cosas que pertenecen a este mundo presente) principalmente. El Nuevo cuenta de Sus tratos y voluntad con los hombres como individuos, y de las cosas espirituales y eternas principalmente. Mientras estudiamos sus verdades benditas, permanezcamos conscientes continuamente de la unidad divina de la totalidad de sus sesenta y seis libros, hasta que todo crezca luminosamente con la gloria de Dios, en la faz de nuestro Seor Jesucristo. Jess dijo: "En el volumen del libro est escrito de Mi". Todas las lneas escritas, de la historia y la tipologa, de los salmos y la profeca, convergen hacia un solo centro: Jesucristo; y a un solo evento supremo: Su muerte y resurreccin. Juan 20:31, "Estas empero son escritas para que creis que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios: y para, que creyendo tengis vida en Su nombre". LOS IDIOMAS ORIGINALES DE LA BIBLIA Cuando Abram dej su tierra natal y vino a Canan, necesariamente dej de usar la antigua lengua babilnica-semtica, y adopt el idioma de la gente en cuya tierra haba venido a convivir. Del mismo modo el lenguaje de los hebreos cay en desuso durante el tiempo de su cautividad en Babilonia, con la adopcin del lenguaje de la tierra, que era el Caldeo, o el Arameo. El lenguaje que adopt Abram en Canan fue el lenguaje que, o un modo del que ms tarde se conoci como el Hebreo. El Antiguo Testamento fue escrito en esta lengua hebrea, con excepcin de unos breves pasajes escritos en la lengua caldea. La lengua hebrea se hablaba y se escriba hasta en los tiempos de la cautividad de los judos en Asiria, donde, y cuando, cay en desuso con la adopcin del Arameo. Este lenguaje (Arameo) lo hablaban los judos aun en los das de Cristo. El Griego, sin embargo, en la poca de nuestro Seor, era entonces el idioma universal del mundo romano. Por consiguiente, cuando el Nuevo Testamento fue escrito, despus de la ascensin de Jess, el idioma utilizado fue el Griego, ya que era generalmente el ms conocido y ledo universalmente.

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DESDE MALAQUIAS HASTA MATEO Los 400 aos entre el Antiguo Testamento y el Nuevo "La Revuelta de los Macabeos" Un gran caos histrico, de unos cuatrocientos aos, se extiende entre la conclusin del Antiguo Testamento y el comienzo del Nuevo. Durante este tiempo no hubo profeta o escritor inspirado entre los judos. Nuestro conocimiento de lo acontecido durante estos siglos, de los cuales la Biblia guarda silencio, se deriva mayormente de los escritos del historiador judo, Josefo, de los libros de la Apcrifa y de muchos escritores e historiadores griegos y romanos. Los das ms sobresalientes de la historia juda entre Malaquas y San Mateo, fueron los das de los Macabeos, en su heroica lucha por la independencia. Oprimidos continuamente y vctimas de la masacre por cada invasor, el espritu de revuelta finalmente inspir a los judos a luchar por su libertad. El final lleg bajo la cruel persecucin de un invasor tirnico llamado Antoco Epfanes. Este tirano invadi a Jerusaln y mat atrozmente a cuarenta mil judos en tres das, forz su entrada al lugar Santsimo, y una vez all coloc un altar idlatra, sacrificando una cerda como ofrenda quemada. Este acto de profanacin, fue predicho en las profecas de Daniel, que hombres armados se levantaran y profanaran el santuario, y pondran la abominacin desoladora (Daniel 11: 31). Pero en Daniel 9:26, aparece descrita la futura abominacin, cuando el Anticristo, de quien este hombre es un tipo, profanara de nuevo el Templo, al final de los tiempos, "Despus con la muchedumbre de las abominaciones vendr el desolador". Fue precisamente a este pasaje que el Seor se refiri cuando contest la pregunta de los discpulos: "Qu seal habr de Tu venida?" Cristo les respondi: "Cuando viereis la abominacin del asolamiento, que fue dicha por Daniel... que estar en el lugar Santo... Porque habr entonces grande afliccin, cual no fue desde el principio del mundo... ni ser" Mateo 24:15-22. En el colmo de los excesos cometidos por Antoco, los judos forzados a adorar dolos, y a comer la carne de sacrificios inmundos, se levantaron bajo la direccin de un patriota anciano llamado Matatas. Este hombre, con sus cinco hijos, los "Macabeos", fueron los valientes lderes en la lucha por la independencia juda. El primer reto fue hecho y Epfanes fue abiertamente desafiado, cuando su comisionado trat de obligar al pueblo a participar en ritos paganos. Matatas, como representante del pueblo, indignado rehus hacerlo, mat al comisionado y huy a un retiro en las montaas, e hizo un llamado al pueblo para que se juntara y le siguiera, haciendo un esfuerzo desesperado por alcanzar la libertad.

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En menos de un ao, el viejo guerrero muri, y su hijo judas lo reemplaz en la lucha. Bajo su direccin inspiradora, y la fe restaurada en Dios, cada ejrcito que fue enviado contra ellos cay derrotado, hasta que al fin Judas Macabeo tuvo xito en romper el yugo del invasor extranjero, estableciendo la independencia de los judos. La familia Macabeo gobern entonces por un perodo de cien aos. Volvieron a abrir, a limpiar, y a dedicar el Templo, y se restaur parte de su esplendor de los das antiguos. El fin de la independencia juda vino como resultado de varios factores. Los lderes Macabeos finalmente se volvieron egostas y ambiciosos. La codicia por posiciones y las cosas materiales se sobrepusieron a su patriotismo. Las divisiones del partido debilitaron la causa comn, porque fue durante este perodo que surgieron los grandes partidos: los Fariseos, los Saduceos y los Esenios. Los sucesores de Antoco, continuaron la lucha contra la independencia juda, invadiendo la tierra con un gran ejrcito y determinaron la destruccin del reino reconquistado: el hermano de Judas fue asesinado, y despus de otro ao de penalidades, desaliento y confusin, judas hizo la primera alianza con Roma. Roma se estaba convirtiendo rpidamente en un poder dominante mundial, y como Daniel lo predijo en sus profecas, esta "bestia con dientes de hierro" se levant, destroz y devor. A pesar de que la alianza pareca paz para Israel, los judos estaban destinados a hallar en Roma un perseguidor ms terrible que todos los dems. El final de la lucha por la independencia vino cuando el ejrcito romano, bajo la direccin de Pompeyo, asedi la ciudad amada, atacando las murallas y destruyendo totalmente el Templo, con una masacre cruel e indescriptible, y por consiguiente Judea se convirti en una provincia romana. Julio Csar vino despus de Pompeyo, llegando a Siria cuarenta y siete aos antes del nacimiento de Aqul que vino a traer la paz a un mundo atormentado.

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Csar nombr a Antipter como gobernador de Judea. Antipter nombr a sus dos hijos en puestos de autoridad, Fasaelus sobre Jerusaln y Herodes sobre Galilea. Herodes era menor de veinte aos cuando su padre lo nombr gobernador. Despus de unos aos de crueles eventos, fue nombrado rey de Judea y de los judos. Fue durante el reinado de Herodes que naci Jess. Es aqu donde San Mateo comienza su historia, al abrirse las pginas del Nuevo Testamento y de un mejor testamento. Cuando Cristo vino, el imperio romano dominaba el mundo occidental, y lo haba unido bajo un vasto sistema poltico uniforme, con Roma como centro. Por medio de magnficas carreteras hicieron posible que cada parte de sus conquistas imperiales fuesen accesibles. Fue precisamente en esta poca particular en la historia del mundo que apareci el Cristianismo. Durante cuatrocientos aos entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, hubo dos eventos histricos sobresalientes que contribuyeron, en la presciencia de Dios, al esparcimiento subsiguiente del Evangelio a travs del mundo. Hubo, realmente tres grandes grupos nacionales en los asuntos mundiales: los Romanos, los Griegos y los Judos, y cada uno estaba destinado en su propio modo a ayudar a preparar el mundo para la siembra del evangelio en los corazones de los hombres en todo lugar. Primero, las conquistas de Alejandro el Grande, y el resurgimiento del Imperio Griego, le dio al mundo un lenguaje universal. El Griego se convirti en un lenguaje generalmente conocido y entendido por todo el mundo. En segundo lugar, el surgimiento del Imperio Romano, que estableci la unidad poltica en sus amplias conquistas y construy imponentes carreteras, haciendo accesibles las tierras conquistadas, fue otro factor que contribuy a preparar el mundo para el esparcimiento de las "buenas nuevas" de gran gozo a la humanidad. De este modo podemos ver, en la sabidura de Dios, el Todopoderoso, qu papel tan importante tuvieron estos eventos en la propagacin del evangelio, en su introduccin al mundo en el tiempo por l sealado.

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LOS PRIMEROS PREDICADORES DEL EVANGELIO

En el da de Pentecosts, los discpulos recibieron su equipo divino como testigos del Seor Jesucristo. Comenzando desde Jerusaln salieron proclamando las buenas nuevas que Dios haba revelado para todos los hombres. Este es conocido como el PERODO ORAL. De sus labios, (por cuanto los libros todava no haban sido escritos) contaban la historia de la vida, muerte, resurreccin y ascensin de su Seor. De lo profundo de sus propias experiencias y contacto personal, hablaban con la autoridad de testigos presenciales. No necesitaban documentos, porque ellos haban sido los seguidores, los discpulos (alumnos), los amigos del Maestro. Pero este pequeo grupo de Apstoles se fue reduciendo a medida que iban ingresando al "noble ejrcito de mrtires" por la causa de Cristo. Durante su fiel ministerio, el Cristianismo se haba esparcido, las iglesias haban sido establecidas por toda la tierra, y era natural que los convertidos estuviesen ansiosos de tener las buenas nuevas en forma original, sin adulteracin y con poder, puesta en forma permanente, para traspasarlo a todos aquellos que les habran de seguir. De este modo, el Espritu Santo se movi sobre los corazones de estos primeros predicadores del Evangelio, hasta que fueron constreidos a escribir, como testigos presenciales, los registros permanentes del ministerio y los milagros, y las enseanzas del Seor Jesucristo. Si bien es cierto que Jess no dej ningn Evangelio escrito, o reglas fijas escritas o documentos al mundo, un grupo de hombres a quienes haba llamado, escogido, entrenado, enviado, y equipado, continuaron la obra que l haba comenzado. Cuando l les mand a "Ir y predicar el Evangelio por todo el mundo," hemos visto que el camino haba sido preparado, inconscientemente, por ejrcitos en marcha de los que seran los conquistadores del mundo (cuan real es que la ira del hombre trae alabanza a Dios). Sobre estos mismos caminos anduvieron, en la hora sealada por Dios, los pies en marcha del gran ejrcito de testigos cristianos. Fieles hasta la muerte. 6 86

(Estudio 4) TABLA MOSTRANDO COMO FUE REPOBLADA LA TIERRA POR LOS DESCENDIENTES DE NO. Los hijos de No fueron: SEM, CAM Y JAFET. LOS HIJOS DE SEM: Elam Asur Arfaxad Lud Aram Las naciones principales que se originaron de ellos fueron: Persas Asirios Caldeos-Hebreos Lidios Armenios Sirios Se establecieron en: Asiria Siria Persia Arabia del Norte Mesopotamia

LOS HIJOS DE CAM: Cus Mizraim Fut Canan LOS HIJOS DE JAFET: Gomer Magog Madai Javn Tubal Mesec Tiras Germanos, Rusos, Bretones Escitas Medos Jnicos y Atenienses Iberos Moscovitas Tracios Asia Menor Armenia Caucasia Europa Etopes Egipcios Libios Cananeos Arabia y el Continente Africano

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(Estudio 2, 3, 4, 5) TABLA MOSTRANDO A LA VISTA CUALES DE LOS PATRIARCAS FUERON CONTEMPORANEOS y por consiguiente lo fcil que fue pasar desde Adn hasta Isaac (un perodo de 2158 aos) los detalles de la creacin y la cada del hombre.
ADAN Fue contemporneo con: Lamec Matusaln Jared Mahalaleel Cainn Ens
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NO Fue contemporneo con: Lamec Matusaln Jared Mahalaleel Cainn Ens 595 aos 600 aos 366 aos 234 aos 179 aos 84 aos
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SEM Fue contemporneo con: Lamec 93 aos Matusaln 98 aos No 448 aos y despus del diluvio con Abraham 150 aos lsaac 50 aos
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56 aos 243 aos 470 aos 535 aos 605 aos 695 aos
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(Estudio 3, 4, 5) PATRIARCAS ANTEDILUVIANOS

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Nacimiento
a. de J.C.* A.M.*

Siguiente
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Muerte
a. de J. C. A. M. Edad

4004

....

3874
3769 3679 3609 3544 3382 3317 3130 2948

130
235 325 395 460 622 687 874 1056

Creacin de Adn y Eva (Adn) Set

Ens Cainn Mahalaleel Jared Enoc (Trasl.) Matusaln Lamec No

3074

930

930

2962
2864 2769 2714 2582 3017 2348 2353 1998

1042
1140 1235 1290 1422 987 1656 1651 2006

912
905 910 895 962 365 969 777 950

2446
2348

1558
1656

Sem
El Diluvio

1846

2158

600
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(Estudio 3, 4, 5) PATRIARCAS POSTDILUVIANOS

Nacimiento
a. de J.C.*
2948 2446 2346 2311

regresar
a. de J. C.
No Sem Arfaxad Sala 1998 1846 1908 1878

Muerte
A. M.
2006 2158 2096 2126

A.M.*
1056 1558 1658 1693

Edad
950 600 438 433

2281
2247 2217 2185 2155 2126 1996 1896 1836 1743 1571

1723
1757 1787 1819 1849 1878 2008 2108 2168 2261 2433

Heber
Peleg Reu Serug Nacor Tar Abram (Llamado 1921 a. De J. C.) Isaac Jacob Jos Moiss (El xodo: 1491 a. De J. C.)

1817
2008 1978 1955 2007 1921 1821 1716 1689 1633 1451

2187
1996 2026 2049 1997 2083 2183 2288 2315 2371 2553

464
239 239 230 148 205 175 180 147 110 120 90

* a. de J.C. (Antes de Jesucristo). * A.M. (latn: anno mundi - En el ao del mundo. Significando la tierra y sus habitantes, con sus asuntos e intereses.)

Regresar al estudio 6 CANAAN. (Estudio 6)

El pas en donde los Israelitas se establecieron al fin, se conoce por varios nombres. En los antiguos monumentos Egipcios se le llam Ruthen o Rutenna. En las Escrituras se le llam tierra de Canan antes de ser ocupada por los hijos de Israel, y tierra de Israel al ser ocupada por stos. El antiguo nombre de Canan se debe a Canan, hijo de Cam, cuyos descendientes se establecieron y moraron all siglos antes de que nacieran los hijos de Israel (Jacob). (Vea los estudios 5 y 6.) Palestina es otro de los nombres conocidos, derivado de los Filisteos a quienes los Griegos y Romanos llamaban Palestinos. Este pueblo se estableci en la tierra a lo largo de la costa del mar. "La Tierra Santa", aunque mencionado solamente una vez en la Biblia (Zac. 2:12) es ahora el nombre usado ms frecuentemente, debido a los temas sagrados con que dicha tierra est relacionada. Tambin se conoce como "la tierra prometida", por la promesa de Dios a Abram y su simiente, que esa tierra sera de ellos por posesin eterna. Despus de la invasin y conquista de Canan por los Israelitas al mando de Josu, se reparti por suerte entre nueve tribus y media; las dos tribus y media restantes ya haban sido colocadas por Moiss al este del Jordn. (Josu 14:2-3). De la tribu de Jud, la ms importante de las doce, Canan obtuvo el epteto de Judea, despus del regreso del remanente del cautiverio. Este nombre fue usado ampliamente para designar a Canan, y fue el nombre que los Romanos dieron al territorio de Jud, que ocupaba el extremo sur de las tres divisiones, Galilea, Samaria y Judea.

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Regresar al estudio 5

LAS DOCE TRIBUS. (Estudio 5)

En el estudio 5, los nombres de los doce hijos son dados tal como "Vinieron de Egipto" con Jacob su padre. La tribu de Lev, sin embargo, fue "tomada por Dios" (Nm. 3:12), o sea, separada de las dems tribus y dedicada a los oficios relacionados con el sacerdocio. En la reparticin del territorio, Lev fue la nica tribu sin posesin. Ellos se sostenan con los diezmos y ofrendas de todo el pueblo, y fueron distribuidos por todo el territorio. A los levitas se les dio ciudades donde habitar, con sus ejidos circundantes, de la herencia de todas las tribus. Las ms importantes de estas ciudades fueron las de refugio a las cuales las personas podan huir, cuando sin intencin le haban quitado la vida a otra persona. En la divisin de la tierra, se nota que Jacob (Israel) contando a los dos hijos de Jos, Efran y Manass, como suyos, complet las doce tribus (habiendo sido Lev separada para Dios). Porque Efran y Manass recibieron la porcin de la herencia de su padre Jos, lo que significaba una doble herencia para el primognito. Rubn era en realidad el primognito de Israel, pero l perdi el derecho a su primogenitura a causa de su pecado gravoso. Tampoco Simen el segundo hijo, ni Jud el del linaje mesinico, recibi el derecho a la primogenitura, quien tambin era culpable del mismo pecado gravoso de Rubn. La primogenitura se le dio a Jos, quien resisti la tentacin en la cual cayeron sus hermanos. As la bendicin material del primognito, la doble porcin de la herencia, fue para los hijos se Jos, Efran y Manass. La bendicin espiritual, sin embargo, no descendi de acuerdo a la primogenitura (el derecho de herencia que pertenece al primer hijo), sino que fue dada a Jud de acuerdo a la soberana voluntad de Dios. En 1 Cron. 5:1-2, escrito centenares de aos ms tarde, se nos da la explicacin de este extrao cambio de la primogenitura y las bendiciones." ... Rubn primognito de Israel (porque l era el primognito, mas como viol el lecho de su padre, sus derechos de primogenitura fueron dados a los hijos de Jos, hijo de Israel, y no fue contado por primognito; bien que Jud lleg a ser el mayor sobre sus hermanos, y el prncipe de ellos; mas el derecho de primogenitura fue de Jos" (1 Cron. 5:1-2).

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Regresar al estudio 6 JERUSALN. (Estudio 6) Jerusaln fue llamada Salem, y fue la morada de Melquisedec en tiempos de Abraham (Gen. 14:18), pero fue despus llamada Jebs, cuyos habitantes fueron los Jebuseos, una de las naciones de Canan. La referencia ms antigua del lugar es probablemente bajo el nombre de "la tierra de Morah", donde Abram fue mandado a ofrecer a Isaac como ofrenda quemada, donde se cree que dicho patriarca pis la tierra de la futura ciudad. Al entrar las doce tribus a Canan, se nos presenta de inmediato como una ciudad real (Josu 10), y es cuando comienza a ser conocida su historia, cuando estaba dominada por los Jebuseos. En la primera oposicin unida de los Cananeos contra Israel, se ve claramente que Josu no la atac, y la toma de la ciudad por la tribu de Jud fue solamente parcial y temporal. Los Jebuseos continuaron viviendo entre los hijos de Jud y Benjamn: y Jebs, situada en la lnea divisoria, era siempre mencionada como una "ciudad de extranjeros, que no es de los hijos de Israel" (Jueces 19:12), y parece haber quedado por cuatrocientos aos bajo el mismo dominio, hasta el tiempo de los reyes de Israel. Despus de que David fue proclamado Rey de todo Israel, hizo una expedicin en contra de Jebs, erigi su palacio, y le llam "la Ciudad de David". Treinta y siete aos ms tarde, Salomn puso los fundamentos del Templo en el monte opuesto de Morah, en la era de Ornn el Jebuseo, y Jerusaln lleg a ser la capital sagrada y civil de la nacin Juda. Despus de la rebelin y divisin del Reino (Estudio 7) Omri, el quinto rey despus de Jeroboam, edific a Samaria, la cual fue desde entonces la capital del Reino del norte, Israel. El Reino de Jud sobrevivi al Reino de Israel ciento treinta aos, y fue entonces conquistada por Nabucodonosor, Rey de Babilonia, quien destruy el Templo de Salomn y llev el pueblo cautivo a Babilonia. Despus que Ciro, el fundador del imperio Persa, tom Babilonia, se les permiti a los cautivos regresar a su ciudad amada, donde repararon los muros y reconstruyeron el Templo. Hedores el Grande lleg a ser Rey de Judea en el ao 38 a. de J.C. Durante su reinado se edific el ltimo Templo aunque no se complet sino hasta un tiempo despus de su muerte. Este fue el Templo que visitara nuestro Seor y que fue finalmente destruido por Tito unos cuarenta aos despus de la crucifixin de Cristo. Tal como Jess lo declar, no qued piedra sobre piedra.

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LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO - REY DE REYES Y SEOR DE SEORES La importancia de la revelacin de La Segunda Venida de Cristo se hace notar por el hecho de que en nuestro estudio del Gran Plan y Propsito de Dios para las Edades, desde Gnesis hasta Apocalipsis, la mayor parte de las profecas del Antiguo Testamento estriban, en una manera u otra, en la venida del reino y el Mesas prometido. El Nuevo Testamento da comienzo con el cumplimiento real e histrico de las profecas del Antiguo Testamento concernientes al nacimiento del Rey, su Rechazamiento, Crucifixin, Resurreccin y Ascensin al cielo, y Su promesa segura "VENDR OTRA VEZ" (Juan 14:3). La Segunda Venida de Cristo y Su gloriosa presencia en la tierra en "los ltimos das", se menciona 318 veces en el Nuevo Testamento, y se ha declarado que un versculo de cada veinticinco se refiere directa o indirectamente al regreso del Seor Jesucristo a establecer un reino de justicia y de paz en la tierra. El punto cntrico de nuestro estudio de la verdad dispensacional es la Segunda Venida de Cristo, la cual est relacionada con la iglesia (los creyentes nacidos de nuevo, sealados en Heb. 12:23 como "... la congregacin de los primognitos que estn inscritos en los cielos . . . "), y con el Reino de Justicia de Cristo en la tierra. De nuestro punto de vista inmediato, situndonos, en el presente siglo, entre la Cruz y la Corona, el prximo gran evento inminente que afectar tanto a los creyentes regenerados como a todo el mundo irregenerado es el Traslado o Rapto de la Iglesia verdadera del escenario terrestre"... para recibir al Seor en el aire, y as estaremos siempre con el Seor" (1 Tes. 4:16-17), como se muestra en la ilustracin del estudio N 10 "la Dispensacin de la Gracia".

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El Rapto de la Iglesia, la bendita esperanza de todo creyente verdadero, es seguido por una serie de eventos trascendentales en el cielo y en la tierra, culminando con el apocalipsis (revelacin) del Seor Jesucristo "... viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria..." acompaado de sus Santos Arrebatados y sus santos ngeles (Mat. 24:30; 16:27; Apoc. 19:11-16). "He aqu que viene con las nubes y todo ojo le ver..." (Apoc. 1:7). "Y se afirmarn sus pies un aquel da sobre el monte de los Olivos... Y Jehov ser rey sobre toda la tierra... " (Zac. 14:4,9). Estos eventos culminantes marcan el fin de la era presente y la conclusin del presente orden mundial, preparando el camino hacia el establecimiento del Reino Milenial de justicia de Cristo. LA MANERA DEL RETORNO DE CRISTO La manera del retorno de Cristo fue asegurada simple y conclusivamente por Sus siervos celestiales en Su ascensin al cielo: " ...este mismo Jess, que ha sido tomado de vosotros al cielo, as vendr como le habis visto ir al cielo" (Hech. 1:9-11). l ascendi al cielo literal, corprea y visiblemente, y de igual manera descender del cielo. La Primera Venida de Cristo no solamente fue un evento trascendental en la historia, limitado al da de Su nacimiento en Beln, sino tambin un perodo de tiempo de eventos progresivos, incluyendo Su Nacimiento, Su Ministerio terrenal, Su Rechazamiento por los Suyos, Su Muerte y Resurreccin y Su Ascensin al cielo. La Segunda Venida de Cristo, de igual manera, aunque se considera como un solo evento glorioso, abarca un perodo de tiempo de eventos progresivos y culminantes.

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La manera de la venida de Cristo es revelada con doble carcter y propsito. l viene por Su Iglesia y con Su Iglesia - y entre el doble propsito de este evento glorioso, habr un intervalo durante el cual se llevarn a cabo acontecimientos trascendentales en el cielo y en la tierra. El captulo inmortal de Pablo sobre la resurreccin (1 Cor. 15:51-57), junto con los versculos familiares de 1 Tes. 4:13-18, nos da una clara, completa y animadora descripcin de Cristo viniendo por Su Iglesia. Esta es una doble revelacin abarcando la resurreccin de los muertos "en Cristo", y el traslado de los Santos vivientes simultneamente a la venida de Cristo por los Suyos. "He aqu, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos... los muertos sern resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Porque es necesario que esto corruptible (los muertos en Cristo), se vista de incorrupcin, y esto mortal (los que viven en Cristo) se haya vestido de inmortalidad" (1 Cor. 15:51-53). En 2 Cor. 5:1-4 Pablo expresa su deseo (el deseo para todos los creyentes que viven) de no ser desnudado por la muerte, sino revestido con inmortalidad sin pasar por el valle de sombra de muerte; porque en el Rapto de la Iglesia (los muertos "en Cristo" resucitados, y los Santos vivientes cambiados de lo mortal a lo inmortal en su venida) es evidente que la ltima generacin de creyentes vivos experimentar este bendito y nico privilegio de escapar al ataque de la muerte siendo revestidos de inmortalidad (compare con Lucas 21:28-32).

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LA VENIDA DE CRISTO POR SU IGLESIA

"Por lo cual os decimos esto en palabra del Seor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Seor, no precederemos a los que durmieron. Porque el Seor mismo con voz de mando ... descender del cielo; y los muertos en Cristo resucitarn primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire, y as estaremos siempre con el Seor" (1 Tes. 4:15-17). Este pasaje revelador subraya la promesa de Jess "VENDR OTRA VEZ". Pablo declara el hecho de que el MISMO Seor descender del cielo a encontrar sus Santos ascendiendo (arrebatados), para dirigirles al lugar que l fue a preparar para los Suyos (Juan 14:1-3), para asistir a los eventos celestiales: "El Tribunal de Cristo" y "la Cena de las Bodas del Cordero" antes de Su retorno a la tierra con poder y gran gloria, acompaado de los Redimidos de todo pueblo y lengua y razas y naciones - lavados en Su sangre y hechos reyes y sacerdotes para Dios - para reinar (con l) en la tierra (Apoc. 1:5-6; 5:9-10).

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LA VENIDA DE CRISTO CON SU IGLESIA "Entonces vi (Juan el revelador) el cielo abierto; y he aqu un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea ... y haba en su cabeza muchas diademas (coronas)... Estaba vestido de una ropa teida en sangre; y su nombre es: El Verbo de Dios. Y los ejrcitos celestiales vestidos de lino finsimo, blanco y limpio, le seguan en caballos blancos. De su boca sale una espada aguda... Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre:. Rey de REYES Y SEOR DE SEORES" (Apoc. 19:11-16; 2 Tes. 1:8-9). "Y vi a la bestia, a los reyes de la tierra y a sus ejrcitos, reunidos (en Armagedn) para guerrear contra el que montaba el caballo, y contra su ejrcito" (Apoc. 19:19). Los ejrcitos celestiales acompaados de ejrcitos de ngeles, no son seres celestiales sino Santos glorificados. Ellos estn ataviados con lino finsimo, blanco y limpio, el cual es declarado ser "la justicia de los Santos". Su identidad es inconfundible; ellos son los redimidos, "la iglesia de los primognitos" arrebatada, "la Esposa del Cordero" (Apoc. 19:7-8), volviendo ahora al escenario terrenal con su Seor como Capitn, Juez y Rey (Apoc. 11:15). Ellos no necesitan armas, ni escudos ni armadura, porque con sus cuerpos glorificados como el de su Seor, las armas terrenales ya no pueden daarles (Juan 3:2). Entre los ejrcitos de ngeles y "los ejrcitos que estaban con l en el cielo", l, cuya vestidura est teida en sangre, lleva la nica arma contra el armamento de los ejrcitos de la tierra: "una espada aguda", "el espritu de su boca", "la Palabra de Poderoso y Justo juicio". " ... herir la tierra con la vara de su boca, y con el espritu de sus labios matar al impo" (Isa. 11:4). No se dan detalles de la batalla porque no hay batalla! Simplemente se nos asegura que "el Cordero los vencer... " (Apoc. 17:14). La soberana de la tierra, decretada ya en la mente y propsito de Dios, es establecida para siempre ante tres mundos: Cielo, Tierra e Infierno, por la conquista completa del reino satnico de las tinieblas, y el establecimiento del Reino de justicia de Cristo, seguido por el glorioso Reino Milenial del verdadero Rey de la tierra. (Dan. 7:14; Sal. 2:6; 72; 1 Tim. 6:15; Lucas 1:32-33).

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