Introduccin al libro de los Hechos de los Apstoles (56)

El Papa nos dice:

La escucha atenta de Dios, que sigue hablando a nuestro corazn, alimenta el camino de fe que iniciamos en el da del Bautismo (Mensaje de Cuaresma, 2011).

Tema de Hechos: expansin

El libro no trata propiamente de los Hechos de los Apstoles, sino de la expansin de la primera Iglesia desde Jerusaln a las regiones limtrofes, a toda el Asia Menor y a Roma. Esto lo hace siguiendo las trayectorias de San Pedro y de San Pablo.

Objetivo
Quiere reflejar los caminos por los que el Espritu Santo condujo a aquellos hombres a la evangelizacin. Pablo en el arepago

Ttulo y gnero literario

El nombre aparece desde la mitad del siglo II en todos los manuscritos griegos. Describe las primeras etapas del desarrollo del Cristianismo en conexin con los trabajos de Pedro y Pablo.

En griego se llama: Prexis Apostoln Tambin se le ha llamado el Evangelio del Espritu Santo. Apenas hay una pgina de los Hechos en la que no se os hable de l y de accin. l inspira la predicacin de San Pedro.

Es un libro histrico y teolgico

Narran la propagacin inicial del Evangelio. Es la 1 historia del cristianismo. Forman una unidad de carcter narrativo y teolgico con el tercer evangelio.

Relatan los comienzos de la Iglesia

FIN: Consolidar la fe de los primeros cristianos. Este libro es un precedente de los apologistas de los siglos II y III, porque no teme al debate pblico de sus convicciones.

HECHOS DE LOS APSTOLES

El tema del libro de los Hechos son los balbuceos apostlicos de la Iglesia naciente. Una lectura detenida obliga tambin a pensar en la figura unificadora del Espritu Santo. Los doce primeros captulos siguen, en general, la actividad de Pedro en la Iglesia madre de Jerusaln y en Palestina; en cambio, desde el captulo 13 el relato podra titularse Hechos de Pablo ya que Pedro slo aparece en el Concilio de Jerusaln.

Argumentos
El libro describe el cumplimiento de las palabras de Jess dirigidas a sus discpulos antes de la Ascensin: Seris mis testigos hasta los confines de la tierra (1,8) . Cuntos aos abarca?

Se extiende a lo largo de 30 aos

Desde la Muerte del Seor hasta el final de la prisin de Pablo en Roma hacia el ao 63 de nuestra era.

La Iglesia de Jerusaln
Es arquetipo de todos los tiempos. A la primera comunidad de Jerusaln se le presenta como la iglesia ideal.

Jess elige a 12 Apstoles para continuar su labor

Hay continuidad con el AT: recuerdan las Doce tribus de Israel. Y tiene una novedad por superacin. Esto hace que el pueblo de Israel sea continuado y sustituido por un nuevo pueblo que tiene, no vnculos de la sangre, sino vnculos de fe. Los Doce Apstoles son el Nuevo Israel.

Cul fue el primer milagro de San Pedro?

La curacin de un cojo de nacimiento (3,1-10) fue a las 3 p.m. Luego viene el discurso de Pedro para explicar lo sucedido. Son tomados, llevados a la crcel y se presentan ante el Sanedrn. All dice que en Jesucristo est la salvacin (9-12).

Antioqua de Siria
Se convierte en el centro desde el que se desarrolla la expansin del cristianismo. De all parte Pablo a sus viajes. En Antioqua no hay Templo. El cristianismo se despega del judasmo.

Ao 36-37: Martirio de San Esteban

Ao 41-42: Herodes Agripa manda matar a Santiago

Despus se van a Roma

Roma es el compendio de todo el mundo, porque el mundo tena como centro a Roma.

Secciones del libro

Antes y despus del Concilio de Jerusaln (15, 6-29). La Asamblea de Jerusaln es el centro teolgico del libro para entender el carcter catlico de la Iglesia y la primaca de la gracia sobre la Ley mosaica.

Cuestin abierta. Cul es el texto original?

Texto occidental y oriental (o alejandrino) de los Hechos de los Apstoles. El original pude ser el oriental, que es ms breve. Felipe

Hechos de los Apstoles

Autor: San Lucas Destinatarios: Tefilo; judos y gentiles convertidos Lugar de composicin: Antioqua Fecha: 63-69. Es parte del proyecto de San Lucas. Hechos entr en el canon ms tarde que el Evangelio de Lucas

Contexto de los Hechos

El contexto de los Hechos de los Apstoles y las cartas no es el de Palestina sino el del Imperio romano. La tolerancia grecorromana del judasmo como religio licita motiv los privilegios y exenciones de la comunidad (exencin de servicio militar y actos del culto oficial, cierto grado de jurisdiccin civil y penal).

Los semiconversos
El judasmo era una religin misionera, pero los mismos ritos, sobre todo la circuncisin, fueron un freno a la misin juda universal, demasiado ligada al nacionalismo. Estas exigencias hicieron que junto a los conversos que la aceptaron (proslitos), se constituyese una clase intermedia de semiconversos (adoradores y temerosos de Dios), que resultaron particularmente receptivos a la misin cristiana.

Cul es el Pentecosts de los gentiles?

Genricamente, el episodio del centurin Cornelio puede denominarse la Pentecosts de los gentiles. Cornelio hizo venir a Simn y Simn vio el mantel (Hech10, 111,18:)

Hechos, son una narracin

En este libro vemos que en la predicacin apostlica a los judos se muestra a Jess como el cumplimiento de las Escrituras. En la que se dirige a los gentiles como el discurso de San Pablo en el Arepago (Hch 17,22-31), se mostrar el valor de Cristo para todos.

Hay cuatro episodios

1. Caps. 1-7: Ascensin del Seor, envo del Espritu Santo, crecimiento de la primera comunidad, milagros. Persecucin por parte del judasmo oficial y culmina con el martirio de Esteban.

Persecuciones y conversiones
2. Caps. 8-12: Dispersin a causa de la persecucin. Los gentiles se convierten, entre ellos el etope y Cornelio. Muerte de Santiago, hermano de Juan. Detencin y liberacin milagrosa de San Pedro.

Misiones de San Pablo

3. Caps. 13-20: el relato se centra en las empresas misioneras de San Pablo que lleva el evangelio al mundo pagano, en ejercicio de su vocacin de Apstol de los gentiles.

Pablo en Jerusaln y Roma

4. Caps. 21-28: Comienza en Jerusaln la cautividad de Pablo, que a partir de este momento dar testimonio del Evangelio hasta su estancia en Roma. Desde la Urbe queda abierto el camino del Evangelio a todo el mundo.

Autor
San Lucas. No era judo de nacimiento, era de Antioqua, segn Eusebio de Cesarea (Hist Ecles, III, 4,6). San Ireneo de Lyon (180) y el Canon de Muratorio (siglo II) dicen que Lucas es el autor. Qu es el Canon de Muratorio?

El Canon de Muratori o Fragmento Muratoriano

Ludovico Antonio Muratori El Fragmento de (1672-1750) lo encontr. Fue Muratori es la lista ms sacerdote catlico

antigua de libro del Nuevo Testamento (s. II). Est escrito en latn. Fue descubierto en la Biblioteca Ambrosiana de Miln. El manuscrito en que figura data del siglo VIII y la lista se ha fechado en torno al ao 170.

Fecha de composicin: 60-63?

San Lucas no pudo escribir su obra antes del ao 60 63, tiempo de la prisin romana de San Pablo. Se escribieron antes de la destruccin de Jerusaln. En cambio su Evangelio: 70-80.

Dedicado a Tefilo
San Lucas dedica su nuevo libro a Tefilo, como ya hizo con el Evangelio. Tefilo es un cristiano culto de posicin acomodada. Podra ser tambin una figura literaria: Tefilo, amigo de Dios. Indica, como toda dedicatoria en la antigedad, que el autor haba dado a su obra la forma final, y la dejaba en manos del pblico cristiano y judo.

Valor histrico
Pocas obras antiguas ofrecen tantas posibles comprobaciones de veracidad como los Hechos de los Apstoles. El lector anda por las calles de Efeso, Tesalnica, Corinto o Filipos en el siglo I.

Flavio Josefo
Otra fuente que ilumina la narracin de Lucas son las Antigedades Judicas de Flavio Josefo. El escepticismo proviene de autores acatlicos ya que el libro consigna con frecuencia hechos sobrenaturales.

Fuentes
Lucas us narraciones breves, discursos, notas diarios de viajes, sumarios, etc. Consigui imprimir una magnfica unidad a toda la obra.

Temas principales:
Jess, el Espritu Santo, la Iglesia, y los hombres. Narra la historia de Jess como una vida que se desarrolla segn la voluntad de Dios en orden a la salvacin Informa sobre la realidad de la primitiva Iglesia

Contenido doctrinal
Habla del primer Concilio de la Iglesia (5,6 ss). Trata sobre la incipiente vida sacramental y litrgica. Instruye sobre Cristo, la Iglesia y el Espritu Santo. La Iglesia se nos muestra como el instrumento para el cumplimiento de las promesas del Antiguo Testamento. Trata de la edificacin terrena del Reino de Dios y de la segunda venida de Cristo.

Prlogo
San Lucas es el nico autor del Nuevo Testamento que ha escrito un prlogo a su obra, semejante al que empleaban los historiadores paganos. Este prlogo hace referencia al Evangelio de San Lucas como a un primer libro. Se mencionan las apariciones del Seor resucitado y su Ascensin al cielo, y enlaza con ellos el relato que ahora comienza.

El propsito de San Lucas

Es describir los orgenes y la primera expansin del cristianismo, efectuados bajo el impulso del Espritu Santo, protagonista central del libro.

Lucas, mdico
Si caemos en la cuenta de que su autor es Lucas, mdico, advertiremos que no se limita a tejer la niez de la naciente Iglesia sino que todas sus palabras son medicamentos para el alma, dice San Jernimo (Epstola 53,9).

Cul es el contexto de los Hechos de los Apstoles?

Contexto? Autor: San Lucas Destinatarios: Tefilo; judos y gentiles convertidos Lugar de composicin: Antioqua Fecha: 60-63?

 Los periodos de cuarenta das o aos tienen un significado salvfico en la S.E.

El nmero 40
El diluvio dur 40 das La estancia en el desierto fue de 40 aos Moiss permaneci 40 das en el Monte Sina Elas anduvo 40 das y 40 noches con la fuerza del pan. Nuestro Seor ayun 40 das en el desierto.

La suerte cae en Matas

Las suertes como medio de consultar a Dios, aparecen con cierta frecuencia en el AT y su manejo estaba reservado a los levitas, para evitar que degenerara en prcticas supersticiosas. Este sistema no perdur en la nueva Iglesia mucho tiempo (Act 1,23ss)

Antioqua de Siria
En el Nuevo Testamento se mencionan dos ciudades con este mismo nombre. Antioquia de Pisidia y Antioquia de Siria. Es esta ltima donde se dirigieron los esparcidos a causa de la persecucin contra la iglesia de Jerusaln.

Antioqua de Siria
Fue construida por Seleuco Nicanor en el ao 300 a. C. Estaba situada junto al ro Orontes. Herodes el Grande la embelleci con teatros, baos y calles. Fue la tercera poblacin del Imperio, despus de Roma y Alejandra. En la poca neotestamentaria sus moradores eran griegos, sirios, judos y romanos.

Qu importancia tiene Pentecosts?

San Pedro da un discurso ese mismo da y explica lo que supone Pentecosts. Con la efusin del Espritu Santo culmina la Pascua del Seor. Comienza el tiempo de la Iglesia con el milagro de las lenguas. Leer: Actos 2,14-36.

Pentecosts
Tiene una gran importancia porque se cumple la promesa del Seor de que los Apstoles sern sus testigos hasta los confines de la tierra. Se muestra, adems, que la Iglesia est abierta a todos los pueblos.

Pentecosts y el don de lenguas

Al producirse aquel ruido se reuni la multitud y cada uno les oa hablar en su propia lengua. Fue una gracia especial del Espritu Santo que se dio en ese momento. Algunos Santos Padres dicen que fue la superacin de lo que pas en Babel.

Templo, casa de Dios, Padre de JC

El Templo de Jerusaln es para los primeros cristianos uno de los centros de su vida litrgica y de oracin, pero no era el nico lugar de reunin. Partan el pan en las casas.

Krygma
El krygma es el mensaje que pide la adhesin de fe, instaura la salvacin e inaugura procesos de conversin. El krygma es Cristo Jess en cuanto Mesas muerto y resucitado para salvacin de todos y en cuanto promesa anunciada por los profetas del AT.

Anunciar el kergyma
El kergyma no es catequesis, no es un discurso doctrinal, tampoco es un signo atractivo, ni solo el testimonio de vida. Anunciar el kerygma sin fe, es como hablar en lenguaje de enamorado, pero sin estar enamorado. Quedara como una cursilera o una palabra vaca, sin efecto. Slo una palabra llena de la gracia, cargada de la experiencia del amor de Dios puede ser un verdadero "kerygma", de lo contrario siempre sern palabras vacas. No se puede testimoniar una fe, una pasin por el Evangelio que no se vive.

Cul fue el primer Concilio y en qu ao?

El de Jerusaln hacia el ao 50. Fueron Bernab y Pablo. Es la primera reunin normativa de la Iglesia primitiva para saber si deban cumplir la Ley de Moiss (613 preceptos y circuncidarse). Se establece que hay basta con creer en Jesucristo: Hemos decidido el Espritu Santo y nosotros no imponeros ms cargas (Hechos 15, 28s).

La presencia juda en Roma era importante desde el siglo I a.C. (habra unos 50,000 judos). De Roma, expulsados por Claudio (ao 49), llegan a Corinto, Aquila y Priscila (Hch 18,1-3), probablemente convertidos al cristianismo en Roma, y colaboran con Pablo.

Cul es el Pentecosts de los gentiles?

Bautismo de Cornelio

Bibliografa consultada por Rebeca Reynaud, marzo 2011.

Sagrada Biblia. Tomo V. Hechos de los Apstoles. Ed. Universidad de Navarra. Pamplona 1984. Apuntes tomados de conferencia del Dr. Juan Chapa.