Antecedentes histricos

Democracia es la palabra cabal que designa el estado poltico vigente en Atenas durante el siglo V Todos el pensamiento poltico en Grecia en el siglo V se organizaba en torno de nucleos bsicos de reflexin: la democracia, la igualdad, la libertad y la ley.

 En la obra del historiador Hcrodoto, se recuerda la escena en la que se narra una discusin entre los conjurados persas acerca del mejor rgimen aplicable a su pas por 3 grandes tesis: Otanes: Defiende los que denomina Isonoma un rgimen parecido a la democracia ateniense del siglo V Mcgacibo: Postula el gobierno de un pequeo grupo llamado Oligarqua Daro: Superioridad de la monarqua.

 Jean Touchard advierte que los trminos que se emplean para identificar a la democracia tienen el mismo prefijo Iso As un estado democrtico es aquel donde a ley es la misma para todos Isonoma y donde es igual tambin la participacin en los negocios pblicos isegoria y en el poder isocracia

 En manera mas especifica. Aristteles describe a la democracia como la forma de gobierno en la cual el poder reside en todos los componentes de la sociedad, contrastndola con la monarqua y a la aristocracia.

 La democracia que se experiment en Atenas era directa y se ejerca en el gora donde se congregaban los ciudadanos a fin de elegir sus magistrados y resolver las cuestiones polticas mas importantes. Sin embargo, la participacin en el poder, en el contexto de la idea de libertad que promovan se reduca exclusivamente a los ciudadanos (clase superior)

 Platn como Aristteles formularon tambien crticas al rgimen democrtico Platn apuntaba a la posibilidad de que dicho rgimen pudiera provocar el fraccionamiento antagnico de la polis Aristteles identifica a la imperfecciones que puede tener el gobierno de las mayoras comparandolas con su forma viciada.

 La reforma protestante ejerci marcada influencia en la formacin del espritu democrtico. A inicios del siglo XVI consolid a las naciones modernas en relacin a aquellos reyes que aseguraban la unidad del poder al fundar iglesias nacionales desvinculadas a los Estados Pontificios. Debido al dogma de la libre interpretacin de los textos sagrados se consideraba libre al hombre que no necesitaba de intermediaciones en su actividad religiosa y que tenia la conviccin de que Dios se expresa a travs de cada individuo postulando la igualdad democrtica de todos los miembros de la sociedad.

3 Generaciones de maestros espaoles

Siglo XVI, que se enfrentaron no solo con la anarqua, sino contra el absolutismo y la tirana, partiendo del concepto de hombre descubrieron el autntico espritu democrtico que deba animar todos los regmenes polticos para que fueran eficaces y humanos

Telogo Francisco Suarez

Propuso la tesis de que la democracia radica en el derecho natural La comunidad civil perfecta es libre por derecho natural y no est sujeta a ningn hombre fuera de ella, sino que ella misma en su totalidad tiene el poder poltico que es democrtico mientras no se cambie La libertad del pueblo no es libertinaje o terminacin del orden, sino por el contrario es direccin y encauzamiento para un mayor bien que fecunda y multiplica el poder creador de la libertad humana.

 La libertad Poltica no es de independencia de la naturaleza en el orden jurdico y moral, sino liberacin de las fuerzas del mal en la tirana o la anarqua. Las libertades constituyen autodeterminacin poltica. El orden es el bien comn este orden limita y a la vez hace posible la libertad, esta libertad fecundiza pero a la vez desborda el orden concreto. En consecuencia; ni libertad absoluta ni orden esttico. El bien comn es evolutivo y dinmico a travs de la libertad poltica

Juan Jacobo Rousseau

Uno de los portavoces mas destacados de la idea democrtica, a partir de su posicin identificada con el pactismo considera al estado como consecuencia del contrato social, no como un hecho histrico, sino como una interpretacin racional de un hecho natural. Este contrato requiere el acuerdo de todos los integrantes del grupo, pero el hombre es soberano para resolver su incorporacin al Estado.

 Voluntad General: esencia unitaria de las voluntades individuales. Si la soberana reside en el pueblo, la democracia es el resultado obvio y necesario de la soberana popular. Esquema de democracia directa: Postulado por Rousseau, antecedente de un carcter terico, pero sin proyecciones empricas. Tal es as, que sus proposiciones no fueron acogidas.

Montesquieu
Se le atribuye haber proporcionado los contenidos polticos bsicos del rgimen democrtico, en su ya comentada obra Del espritu de las leyes: el principio de la separacin de los poderes y el de organizacin del gobierno traducen el contenido especifico del pensamiento democrtico. Esta es la razn por la que los analistas sostienen que, la mayor parte de las decisiones que se adoptaron a partir de los movimientos revolucionarios del siglo XVIII estuvieron mas cerca al pensamiento de Montesquieu que de Rousseau.

Democracia
El termino democracia etimolgicamente proviene del griego demos(pueblo) y Cracia(gobierno), es decir el gobierno del pueblo

 Aristteles: defina a la democracia como el gobierno de la mayora En inters del bien general Cicern: Es el gobierno en que todas las cosas estn en manos del pueblo Santo Tomas: El gobierno del pueblo, en el que la masa de plebeyos, por el poder de la cantidad oprime a los ricos, se pronunciaba por los gobiernos mixtos, como la Repblica. Montesquieu: afirmaba que exista democracia cuando en la republica, el poder soberano reside en el pueblo entero

 Sobre la democracia se escribe y se habla mucho y no hay rgimen poltico, por desptico que sea que no pretenda llamarse democrtico, en cuanto se constituye en depositarlo de la voluntad popular. Tampoco hay poltico ni movimiento, ni grupo poltico que no se autocalifique de democrtico. Es que, indudablemente, la democracia exhibe algo que la dispone a ser considerada como la forma de vida mas coherente con la naturaleza igualitaria y social del hombre; y, adems, satisface el instinto que tienen los seres humanos de interesarse por la cosa publica.

 Concluiremos este sealamiento conceptual con la celebre frase de Abraham Lincoln El gobierno del pueblo, por el pueblo, para el pueblo, no desaparecer de la tierra Al respecto, y con la dolorosa experiencia de muchos pases y admitiendo que no hay democracia verdadera sin gobierno del pueblo y para el pueblo, habra que abrir con franqueza la discusin acerca de saber que se entiende por pueblo, cul debe ser su organizacin para que sea democratica y como gobierna el pueblo

Principios de la institucionalizacin democrtica

La democracia contempornea naci ntimamente unida al constitucionalismo y a la doctrina de la representacin poltica En Estados Unidos y Francia se utilizaba la palabra constitucin, como significativa del inicio de nuevos tiempos, fue consagrada en el articulo 16 de la declaracin de los derechos del hombre y ciudadano

El constitucionalismo proporcion a la democracia una serie de principios que abrieron puertas de su institucionalizacin.

 A) El principio de la dignidad de la persona humana como supremo valor B) El principio del Imperio de la ley C) El principio de la soberana del pueblo D) Las siguientes tcnicas:

 Supremaca constitucional; Declaracin de derechos y sus Garantas Diferencia necesaria entre el poder constituyente y los poderes constituidos, a travs de competencia legalmente regulada Legalidad administrativa Control y responsabilidad de los rganos estatales e institucionalizacin de la oposicin.

Fundamentos Filosficos de la Democracia

Democracia Real: es la culminacin del proceso de desarrollo poltico, constituye su fundamento. Tratadistas afirman que la participacin es el aspecto esencial y a la medida del desarrollo poltico. Praxis Poltica; la significacin y trascendencia de la participacin se enuncia categricamente en el principio democrtico de la soberana popular. La participacin es un principio que siempre ha estado presente en la teora poltica.

Ciudades Estados-Griegas.
La democracia poltica era sinnimo de participacin y se articulaba con un concepto de libertad diferente a la sustentada por el liberalismo. La libertad antigua se consideraba libre al hombre poltico participante y responsable de la cosa pblica a diferencia del esclavo.

 La participacin poltica tiene 3 niveles de expresin: 1. Conceptos de legitimidad y de consenso. Se considera a un gobierno legtimo cuando genera la aceptacin ciudadana. 2. Fenmeno de apolitismo:
a. Apoyo y respaldo al orden establecido, verdadera opcin poltica institucionalizada que se conforma en mecanismos que se autosustentan b. En pases de 3er mundo el apolitismo se trata de una verdadera marginacin o exclusin motivada por las estructuras, incapacidad e imposibilidad de participar.

2. De participacin: es el de la eleccin de los gobernantes. Un cuerpo electoral, en nombre de la Nacin, entrega un mandato a los gobernantes, mientras mas libre es el sufragio, mas alto es el grado de participacin poltica 3. Participacin alcanza caracteres de autenticidad. Es el de la toma de decisiones, siendo en la prctica la participacin que permite al pueblo gozar de los beneficios econmicos y sociales del sistema.

 A ms de la participacin es fundamental la existencia de la eficacia en el estado, que produce un alto nivel de consensusque, precisamente garantiza la estabilidad y la misma eficacia. La democracia es ante todo una filosofa, un valor; es el humanismo ms cabal. La reflexin filosfica ve en la democracia una exigencia de la persona humana, una obra humana fundada sobre la libertad. los seres humanos necesitan de sociedad polticas organizadas y por eso, exigen de sus gobernantes que sean mandatarios, no sus dueos o seores; que no se consideren propietarios del poder sino sus titulares. La autoridad no es un patrimonio, sino un depsito.

 Algunos tratadistas sostienen que hay dos tipos de esquemas polticos que acercan al ideal democrtico de participacin: las poliarquas liberales y las monocracias populares. Podemos inferir que la idea primitiva de democracia tenia ms relacin con el ideal de igual que con el de libertad. La democracia existe, en la medida en que el pueblo tiene acceso a los ncleos de poder o cuenta con un Estado que tiene como tarea finalizar la igualdad y justicia.

Contenidos y proyecciones de la Democracia.

Considera la democracia la libertad en la igualdad, como objetivo de la vida politica y el principio de representacin, as como el de participacin poltica, como medios de elevacin y proteccin de los intereses ciudadanos.

Crisis del concepto Democracia

La democracia ha camuflado muchas veces toda clase de anarquas y demagogias, ha promovido, ha fuerza de adulterar nombres y aplicarlos a realidades contradictorias Hay quienes consideran que la democracia constituye una tcnica de gobierno que sacrifica el Bien Comn en aras de egosmo y privilegios de clase o partido.

 Pero la democracia es un sistema insustituible por las excelencias que conlleva, no hay que destruirla ni debilitarla, sino corregirla y orientarla, adecuarla a las urgencias y aspiraciones de nuestros tiempos y garantizarla con una estructura jurdica consecuentemente vlida.

 Dos afirmaciones fundamentales: El ciudadano tiene derecho al dilogo con el gobierno. a) El derecho de la manifestacin del propio parecer y el derecho de hacerse escuchar del gobernante Es necesario capacitar polticamente al ciudadano para ese dilogo. Este dilogo y esta capacitacin son los comprobantes definitivos del grado de salud y equilibrio poltico de una democracia.

 Dos consecuencias a partir de estas afirmaciones: 1. Una democracia sana supone un pueblo autentico y un pueblo autntico no es una masa. Un pueblo tiene el poder efectivo de autodeterminarse a travs de la plena conciencia poltica de sus ciudadanos La masa en cambio es un gigantesco conglomerado social manejado desde fuera por resortes particulares. De ah que la masa sea con frecuencia manejada por los gobiernos.

2. El pueblo es un presupuesto necesario de la democracia. La masa es el enemigo capital de la verdadera democracia. Solo el estado basado en una democracia de pueblo puede esperar el logro pleno, en lo posible del verdadero bien comn de los ciudadanos. Democracia de pueblo, democracia de titulo y de hecho, Democracia de masa, democracia de nombre pero sin contenido democrtico.

Clasificacin
Democracia Antigua: Tiene que ver con la forma del gobierno, la organizacin del poder y se caracteriza por ser activa y directa. El pueblo se reune en la asamblea y adopta decisiones. Democracia Moderna: est articulada con el rgimen de corte liberal y al considerarse como un logro de la libertad, adopta una tnica eminentemente poltica. Es una democracia con base en la soberana del pueblo; fuente y origen de todo poder poltico

 La democracia actual: con el debilitamiento del liberalismo se opera el transito de la democracia poltica a la democracia social. Busca complementarse con la igualdad econmica y social llegando a convertirse en un rgimen que da prioridad a la concepcin del orden social y complementariamente como tcnico gubernamental.