Victoria del cristianismo sobre la filosofa griega

1. Lo divino ahora es personal

Lo divino deja de identificarse con el orden csmico para encarnarse en una persona: Cristo. La religin nos invita a limitar el uso de la razn para dejar sitio a la fe.

Para gran escndalo de los griegos, los nuevos creyentes afirmarn que el logos, es decir, lo divino, no es en absoluto idntico al orden armonioso del mundo como tal, sino que se habra encarnado en un ser excepcional, Cristo.

Somos personas
Es el paso de una doctrina de la salvacin annima y ciega a la promesa de que seremos salvados no solamente por una persona, Cristo, sino tambin en tanto que personas. Al basarse en una definicin de la persona humana y unas ideas inditas sobre el amor, el cristianismo dejar huellas incomparables en la historia de las ideas. As vern la luz esos derechos del hombre hacia los que hoy sentimos tanto aprecio.

2. La fe ocupar el lugar de la razn.

Para los cristianos el acceso a la verdad ya no pasa por el ejercicio de una razn humana. El elemento fundamental ser la confianza depositada en la palabra de un hombreDios: Cristo. Nos salvaremos por la fe y no merced a nuestras propias acciones, que resultan demasiado humanas por muy admirables que sean.

Ya no se trata tanto de pensar por uno mismo como de confiar en Otro.

No se trata de argumentar a favor o en contra de la existencia de Dios, sino de dar testimonio y de creer.

3. No al entendimiento, s a la humildad
No se trata de pensar por uno mismo sino de creer en Otro. Para santo Toms y san Agustn la filosofa es fuente de orgullo y vanidad. Los judos no aceptan a Cristo porque para ellos es inaceptable un Dios dbil que se deja martirizar y crucificar sin reaccionar. Ellos creen en un Dios todopoderoso. Para los griegos la encarnacin de Cristo contradice la grandeza del logos.

4. La filosofa sirvienta de la religin

La razn debe ajustarse enteramente a la fe que la gua. En cierto sentido no se podra hablar de una filosofa cristiana pues todo lo que resulta esencial se decide por medio de la fe. En otro sentido s se puede hablar de filosofa cristiana al entenderla como un esfuerzo de reflexin que trata de descifrar en toda su profundidad los misterios de la fe.

5. La filosofa se convierte en escolstica

La filosofa se convierte, bsicamente, en una historia de las ideas, en un aprendizaje puramente discursivo. Dej de ser un discurso reflexivo, crtico o argumentativo. Su tarea se reduce a una simple clarificacin de conceptos, a un comentario erudito, ya no sobre las finalidades de la vida humana.