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JEROME BRUNER
CAPTULO 4 :ENSEAR EL PRESENTE, EL PASADO Y LO POSIBLE Grupo 2 Sandra Barandica Mercedes Consuegra Rosa Bornacelli Hernando Franco Miriam Carmona Carmen Alicia Guerrero
BRUNER
Poca atencin que se le ha prestado a la naturaleza intima de la enseanza y el aprendizaje
Se centra en los resultados y los niveles no en los medios
3.
COLABORACIN Compartir los recursos de la mezcla de los seres humanos implicados en la enseanza-
4.
REFLEXIN
Dar sentido Ponerse metas No aprender en crudo, sino hacer que lo que se aprenda tenga sentido entenderlo Pensar en el propio pensamiento
TEORIAS
Histricamente se dijo que todas las cosas eran ms fciles de entender si se aplicaba una teora, lo cual es lo ideal de la ciencia.
TEORAS
Las teoras explicativas funcionan al margen de como las sientas Los filsofos contemporneos justificaron las explicaciones cientficas como el nico camino hacia el conocimiento verdadero.
QU PASA ENTONCES?
Que pasa entonces con las narraciones histricas y opiniones judiciales Las humanidades y las ciencias humanas no explicaban nada solo enriqueca la mente. En el primer cuarto de este siglo se dio el giro interpretativo que se expreso primero en el teatro la literatura, historia, ciencias sociales y finalmente en la epistemologa de la educacin.
Estas materias eran vistas como materias blandas, entonces Europa se fue a la guerra y las materias blandas pudieron explicar mediante la narracin y la historia lo que ocurra , las barbaries de la guerra permitieron entender que lleva a los seres humanos a vivir en comunidad o daarse entre ellos.
El objeto de la interpretacin es comprender no explicar. Su instrumento es el anlisis del texto, se utiliza la narracin no solo para enriquecer la mente sino tambin par expresar los miedos y reducir los temores. Los significados narrativos dependen solo de la verdad
GIRO INTERPRETATIVO.
Primer
Objeto
NARRACIN.
Los
relatos narrativos pueden ser sistemticos o no. Son sujetas a interpretaciones alternativas. Se enraza en los hechos Contextualiza.
NARRACIN.
LA HISTORIA.
Debe olvidar que lo que paso paso. Sino pensar que paso por algo. Hay que pensar el como son. Como pudo haber sido. Adonde nos puede llevar. Dar carcter cientfico ya que estas explicaciones estn ligadas a la narracin y viceversa.
LA AGENCIA Y LA COLABORACION
Se tratan juntas para que el aprendizaje no parezca solitario. La tradicin emprica clsica: mente = superficie impresionable donde el mundo escriba su mensaje. Para los racionalistas continentales- razn concreta = apreciacin humana de las relaciones lgicas.
LA AGENCIA Y LA COLABORACIN
En la perspectiva agente la mente es: Proactiva. Orientada hacia problemas. Selectiva. Constructiva. Dirigida a fines. Busca el dilogo y el discurso con otras mentes activas. A travs del proceso dialgico y discursivo se llega a conocer al otro, al mundo y a nosotros.
LA AGENCIA Y LA COLABORACIN
AGENCIA Y COLABORACION.
HABILIDAD.
COLABORACION.
AGENCIA.
AGENCIA Y COLABORACION.
J.L. AUSTIN:
HISTORIAS (MEDIO)
EXCUSAS.
LA CULTURA
La cultura, la forma de vida y pensamiento que construimos, negociamos, institucionalizamos y, finalmente (despus de que todo se ha hecho), terminamos llamando realidad para reconfortarnos." CULTURA