Filósofo Alemán que desarrolló la

fenomenología existencial y que ha

sido considerado el filósofo más
original del siglo xx.

Nació en Messkirch el 22 de
Septiembre de 1.889.

Influenciado por los presocráticos,

Por Kierkegaard y por Nietzsche
 PUNTO DE PARTIDA

Reflexionar sobre
el ser y la realidad del mundo, pero el
hombre al intentar alcanzar esa
reflexión chocará con una
dificultad insalvable:

ÉL MISMO SERÁ EL PORTADOR DE

LA REALIDAD.
Los seres humanos son arrojados a un
mundo que no han creado pero
que consiste en asuntos útiles en
potencia, incluyendo la cultura y
los objetos naturales. El individuo
está en peligro de ser sumergido
en el mundo de los objetos,
la rutina y el comportamiento
de la multitud.
EL HOMBRE ES ESENCIALMENTE
PREGUNTA.

CADA UNO TIENE QUE MORIR

SU PROPIA MUERTE.
 EL HOMBRE.

Lo define su provisionalidad, pero ésta es

la posibilidad de realización de sus
infinitos potenciales. Al elegir una
posibilidad frente a otra el hombre va
extendiendo y limitando sus
Posibilidades existenciales,
hasta que se halla ante la
Única e inevitable posibilidad, ante la
Cual no hay elección: LA MUERTE.
 LA ANGUSTIA.

Revela al hombre que su verdadero

ser es la nada. Cuando somos
poseídos por la angustia las cosas
y los demás siguen existiendo pero
ya no nos interesa, entonces
aceptamos libremente la
realidad de existir.
Un ser arrojado al mundo, arrojado
Para morir.
 Fracaso de la metafísica: La
metafísica occidental piensa el ser
del ente, pero no piensa la
diferencia entre los dos. No
pregunta por la verdad misma del
ser.
Tampoco puede comprender la
verdad de ser y por lo tanto triunfa
el subjetivismo.
Las consecuencias del olvido del
ser, transforman a los entes en
"objetos" para el "sujeto"
humano, que ya no aspirará a
humanizarlos sino a dominarlos.
 Superación de la metafísica: Colocar
al hombre en la claridad del ser.
EC-SISTENCIA: el hombre debe vivir
extáticamente fuera de sí en la verdad
del ser .No hace proyectos
Lanzándose hacia el futuro si no que el
mismo es lanzado en la claridad del
ser para que lo cuide.
 El "señor del ente" debe
transformarse en el "pastor
del ser".

Heidegger no responde qué es

el ser, pero para él,
la pregunta importante es:

¿cuáles fueron las

consecuencias del olvido del ser?.
 HERMENÉUTICA.

Nuestra propia existencia encarna

una determinada representación e
interpretación del mundo. El ser es
lenguaje y tiempo, y nuestro contacto
con las cosas está siempre mediado por
prejuicios y expectativas como
consecuencia del uso del lenguaje.
Cualquier respuesta a una pregunta acerca
de la realidad esta manipulada porque
siempre existe una precomprensión
acerca de todo lo que pienso. Esta
precomprensión de las cosas produce una
circularidad natural en la comprensión que
va de lo incomprendido a lo comprendido,
y que ha sido denominada "círculo
hermenéutico".
 LA HUMANIDAD HA OLVIDADO
SU VERDADERA VOCACIÓN
QUE ES RECUPERAR LA MÁS
PROFUNDA COMPRENSIÓN DE
LA EXISTENCIA LOGRADA
POR LOS PRIMEROS GRIEGOS
Y PERDIDA POR LOS FILÓSOFOS
POSTERIORES.