Filósofo, poeta y filólogo Alemán.

Nació el 15 de octubre de 1844

en ROCKEN PRUSIA.

Es la figura más representativa de

la crisis de valores que afecto
la civilización occidental a partir
del siglo XIX.
El perdió la confianza en las bases
que sustentaban a la cultura
Occidental.
Nietzsche consideró la necesidad
de destruir:

• La distinción Platónica entre el

mundo de las ideas y el
mundo material.
•La distinción cristiana entre la
tierra y el cielo.
•La distinción kantiana entre
Fenómeno y noúmeno.
 

 Es vitalista toda teoría filosófica

porque la vida es irreductible a
cualquier categoría extraña a ella
misma.
La vida no tiene un fundamento exterior a
ella, tiene valor en sí misma; La vida como
creación y destrucción, como ámbito de la
alegría y el dolor.
 Doctrina contraria al racionalismo, y
sus conceptos más importantes son:
temporalidad, historia, vivencia,
instintos, irracionalidad, corporeidad,
subjetividad, perspectiva, cambio,
enfermedad, muerte…
“LA MUERTE NO ES LA
DESAPARICIÓN TOTAL, SINO LA
VUELTA A LA PROFUNDIDAD DE LA
VIDA, DE DONDE HA SURGIDO
TODO LO INDIVIDUAL”.
Dualidad entre dos maneras de
enfrentarse al mundo:

•Modo filosófico-científico: es el
Instinto de APOLO.
•Modo intuitivo-artístico: es el
Instinto de DIONISOS.
 La diferencia que expresa es la
diferencia entre comprender el
mundo y sentirlo.
Apolo es el dios de la luz, la forma,
la claridad y Dionisos es el dios de
lo caótico, de la noche y el frenesí .

LA FILOSOFÍA NO ES MAS QUE

LA VISIÓN DE LA LUCHA ENTRE
LAS OPOSICIONES.
Se opone al dualismo ontológico, como
fiel reflejo del dualismo platónico.

- este mundo, sensible e imperfecto

-otro mundo, suprasensible y perfecto
 Según Nietzsche:

•El mundo suprasensible no es más

que una ilusión, producto de la
debilidad de algunos individuos.

•Recurrir a un mundo suprasensible lo

interpreta, como una reacción anti-
vital, como negación de la vida,
venganza en contra de la naturaleza
propia de espíritus ruines.
 Rechaza las creencias de que el
mundo es un cosmos y de que la
razón puede captar lo real. La
filosofía de Nietzsche tiene una
orientación claramente irracional, y
hace imposible el lenguaje, y el
conocimiento.
El dogmatismo moral consiste en
creer en la objetividad y
universalidad de los valores
morales, el cristianismo sitúa los
valores en el ámbito eterno e
inmutable de la mente de Dios.
 Según dice Nietzsche:
Los valores no tienen una existencia,
son creados por nosotros mismos,
Son proyecciones de nuestras
Pasiones, sentimientos e intereses.
Las leyes morales no son para
todos, no son universales cambian
según el tiempo, el espacio y
las personas.
El cristianismo lleva hasta el final el
desprecio por la vida, el estado de
ánimo que promueve las creencias
religiosas y la invención de un
mundo es el de resentimiento, no
sentirse cómodo en la vida, el afán
de ocultar la dimensión trágica de la
existencia.
 El cristianismo fomenta los
valores propios de la “moral de
esclavos” humildad, 
sometimiento, pobreza,
debilidad, mediocridad, es la
moral vulgar, la del esclavo,
de resentimiento contra lo
elevado, noble, singular y
sobresaliente.
MORAL DE LOS ESCLAVOS: moral de los
hombres resentidos, débiles, reclaman la
equidad, critican la fuerza, los superiores y
se rigen por la razón, temen y aman a
Dios, viven con los valores dados.

MORAL DE LOS SEÑORES: moral de los

fuertes, voluntad de jerarquía, personas
que crean los valores y son los capaces de
asesinar a Dios, actúan por instinto.
 En una de sus mayores obras:
ASI HABLO ZARATUSTRA
Nietzsche establece la tabla de los
nuevos valores según cuatro
grandes temas:
 Expresa la muerte de las verdades
absolutas, de las ideas inmutables y de los
ideales que guiaban la vida humana. Dios
representa todo aquello que es
suprasensible, todos los idealismos, las
grandes creencias de Occidente.
Su asesinato inaugura un nuevo tiempo
donde surja el hombre como un Dios
terrenal que diga SÍ A LA VIDA.
Se fundamenta en la muerte de Dios.
El superhombre será el nuevo dios
terrenal, será el sentido de la tierra.
En su camino, el superhombre se
opondrá a toda difamación del
mundo, a todo menosprecio por el
cuerpo. Debe dar un nuevo sentido al
mundo: nuevos valores.
Es un hombre libre de corazón y
Espíritu.
 La voluntad de poder es la energía
que toda vida en plenitud
manifiesta; es la voluntad de
dominio, voluntad de ser más fuerte,
de crecer: es la potencia vital. Es la
vida que impone su ley. Es el poder
de los creadores, de aquéllos que,
por su propia grandeza, se adueñan
de la situación.
En un mundo donde todo pasa, donde todo se
transforma, donde toda forma nueva de vida
es destruida, perdura y se repite
eternamente el acto creador.
Es una visión cíclica donde lo único que
cuenta es el instante creador porque la
distinción entre pasado y futuro no las hace
el tiempo, sino cada uno de nosotros desde
su punto de vista.
 Nietzsche hace su propia
interpretación del mundo
adaptándolo y comparándolo con:
UN CAMELLO
UN LEÓN
UN NIÑO.
 RESISTE A TODO ,COMO UN
CABALLO que no tiene opciones,
con anteojeras muy estrechas.
No ve mas posibilidades que
aquellas que le marcan su
urgencia por sobrevivir
 Cuida o conquista territorios,
estado de defensa de la propia
imagen. Cree que elige, "LO
CORRECTO“ Por tanto defiende sus
conquistas creyéndolas un escalón
mas cerca de lo perfecto. Con el
tiempo tiende a cansarse y
desgastarse, tendiendo a parecerse
a un camello que resiste.
 Disfruta experimentando y creando siempre
ve que un fracaso es solo un nuevo comienzo,
que nada acaba allí. Al ser tan juguetón, no
tiene apegos a determinadas estructuras
mentales, solo son cosas de las cuales se
sirve para crear, en su mundo todo es
posible hasta que el experimente lo
contrario.
Es un ser libre.
NIETZSCHE NO PLANTEA VIVIR
SIN MORAL, SOLO PROPONE
VIVIR A FAVOR DE LA VIDA,
ENCONTRANDOLE SU PROPIO
SENTIDO DENTRO DE ELLA
MISMA NO FUERA DE ELLA, ES
DECIR, NO HAY NECESIDAD DE
PERSONIFICAR EN DIOS.