Caba persona consagrada a Dios por el bautismo recibe su vocacion de Dios, que sea su vacacion al sagrado matrimonio, o que

sea su vocacion al celibato! La persona llamada a santificarse en el gran sacramento del matrimonio se consagra a vivir para su esposa(o) y sus hijos; se consagra para vivir para otros. Sin embargo, la persona llamada a vivir celibato(a) se consagra a vivir para otros que sea en la vida religiosa o laico(a) a ensenar la catequesis o otras obras para beneficiar a otros. EL CAMINO DE LA VOCACION SE LLAMA EL CAMINO DE LS SANTIFICATION!

1Cor 7: 1-40

Eph 5:21-6:1-9 1Cor 7:1-40

Partiendo precisamente de esto deseara subrayar brevemente tres significados del adjetivo apostlica aplicado a la Iglesia.

1-ORAR: LA ORACION ES FUNDAMENTAL: Cuando recitamos el Credo decimos Creo en la Iglesia una, santa, catlica y APOSTLICA. No s si habis reflexionado alguna vez sobre el significado que tiene la expresin la Iglesia es apostlica. Tal vez en alguna ocasin, viniendo a Roma, habis pensado en la importancia de los Apstoles Pedro y Pablo que aqu dieron su vida por llevar y testimoniar el Evangelio. Pero es ms. Profesar que la Iglesia es apostlica significa subrayar el vnculo constitutivo que ella tiene con los Apstoles, con aquel pequeo grupo de doce hombres que Jess un da llam a s, les llam por su nombre, para que permanecieran con l y para enviarles a predicar (cf. Mc 3, 13-19). Apstol, en efecto, es una palabra griega que quiere decir mandado, enviado. Un apstol es una persona que es mandada, es enviada a hacer algo y los Apstoles fueron elegidos, llamados y enviados por Jess, para continuar su obra, o sea orar es la primera labor de un apstol y, segundo, anunciar el Evangelio. Esto es importante, porque cuando pensamos en los Apstoles podramos pensar que fueron slo a anunciar el Evangelio, a hacer muchas obras. Pero en los primeros tiempos de la Iglesia hubo un problema porque los Apstoles deban hacer muchas cosas y entonces constituyeron a los diconos, para que los Apstoles tuvieran ms tiempo para orar y anunciar la Palabra de Dios. Cuando pensemos en los sucesores de los Apstoles, los Obispos, incluido el Papa, porque tambin l es Obispo, debemos preguntarnos si este sucesor de los Apstoles en primer lugar reza y despus si anuncia el Evangelio: esto es ser Apstol y por esto la Iglesia es apostlica. Todos nosotros, si queremos ser apstoles como explicar ahora, debemos preguntarnos: yo rezo por la salvacin del mundo? Anuncio el Evangelio? Esta es la Iglesia apostlica! Es un vnculo constitutivo que tenemos con los Apstoles.

LA IGLESIA GUARDA Y TRANSMITE EL DEPOSITO DE LA FE APOSTOLICA PREDICACION Y LA ORACION La Iglesia es apostlica porque est fundada en la predicacin y la oracin de los Apstoles, en la autoridad que les ha sido dada por Cristo mismo. San Pablo escribe a los cristianos de feso: Vosotros sois conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios. Estis edificados sobre el cimiento de los apstoles y profetas, y el mismo Cristo Jess es la piedra angular (2, 19-20); o sea, compara a los cristianos con piedras vivas que forman un edificio que es la Iglesia, y este edificio est fundado sobre los Apstoles, como columnas, y la piedra que sostiene todo es Jess mismo. Sin Jess no puede existir la Iglesia! Jess es precisamente la base de la Iglesia, el fundamento! Los Apstoles vivieron con Jess, escucharon sus palabras, compartieron su vida, sobre todo fueron testigos de su muerte y resurreccin. Nuestra fe, la Iglesia que Cristo quiso, no se funda en una idea, no se funda en una filosofa, se funda en Cristo mismo. Y la Iglesia es como una planta que a lo largo de los siglos ha crecido, se ha desarrollado, ha dado frutos, pero sus races estn bien plantadas en l y la experiencia fundamental de Cristo que tuvieron los Apstoles, elegidos y enviados por Jess, llega hasta nosotros. Desde aquella planta pequeita hasta nuestros das: as la Iglesia est en todo el mundo.

2-LAS ENSENANZAS DEL EVANGELIO NOS VINCULA CON EL TESTIMONIO APOSTOLICO

. Pero preguntmonos: cmo es posible para nosotros vincularnos con aquel testimonio, cmo puede llegar hasta nosotros aquello que vivieron los Apstoles con Jess, aquello que escucharon de l? He aqu el segundo significado del trmino apostolicidad. El Catecismo de la Iglesia catlica afirma que la Iglesia es apostlica porque guarda y transmite, con la ayuda del Espritu Santo que habita en ella, la enseanza, el buen depsito, las sanas palabras odas a los Apstoles (n. 857). La Iglesia conserva a lo largo de los siglos este precioso tesoro, que es la Sagrada Escritura, la doctrina, los Sacramentos, el ministerio de los Pastores, de forma que podamos ser fieles a Cristo y participar en su misma vida. Es como un ro que corre en la historia, se desarrolla, irriga, pero el agua que corre es siempre la que parte de la fuente, y la fuente es Cristo mismo: l es el Resucitado, l es el Viviente, y sus palabras no pasan, porque l no pasa, l est vivo, l hoy est entre nosotros aqu, l nos siente y nosotros hablamos con l y l nos escucha, est en nuestro corazn. Jess est con nosotros, hoy! Esta es la belleza de la Iglesia: la presencia de Jesucristo entre nosotros. Pensamos alguna vez en cun importante es este don que Cristo nos ha dado, el don de la Iglesia, dnde lo podemos encontrar? Pensamos alguna vez en cmo es precisamente la Iglesia en su camino a lo largo de estos siglos no obstante las dificultades, los problemas, las debilidades, nuestros pecados la que nos transmite el autntico mensaje de Cristo? Nos da la seguridad de que aquello en lo que creemos es realmente lo que Cristo nos ha comunicado?

3-LA IGLESIA ENVIADA PARA ENSEAR EL EVANGELIO A TODAS LAS NACIONES El ltimo pensamiento: la Iglesia es apostlica porque es enviada a llevar el Evangelio a todo el mundo. Contina en el camino de la historia la misin misma que Jess ha encomendado a los Apstoles: Id, pues, y haced discpulos a todos los pueblos, bautizndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo; ensendoles a guardar todo lo que os he mandado. Y sabed que yo estoy con vosotros todos los das, hasta el final de los tiempos (Mt 28, 19-21). Esto es lo que Jess nos ha dicho que hagamos. Insisto en este aspecto de la misionariedad porque Cristo invita a todos a ir al encuentro de los dems, nos enva, nos pide que nos movamos para llevar la alegra del Evangelio. Una vez ms preguntmonos: somos misioneros con nuestra palabra, pero sobre todo con nuestra vida cristiana, con nuestro testimonio? O somos cristianos encerrados en nuestro corazn y en nuestras iglesias, cristianos de sacrista? Cristianos slo de palabra, pero que viven como paganos? Debemos hacernos estas preguntas, que no son un reproche. Tambin yo lo digo a m mismo: cmo soy cristiano, con el testimonio realmente? La Iglesia tiene sus races en la enseanza de los Apstoles, testigos autnticos de Cristo, pero mira hacia el futuro, tiene la firme conciencia de ser enviada enviada por Jess, de ser misionera, llevando el nombre de Jess con la oracin, el anuncio y el testimonio. Una Iglesia que se cierra en s misma y en el pasado, una Iglesia que mira slo las pequeas reglas de costumbres, de actitudes, es una Iglesia que traiciona la propia identidad; una Iglesia cerrada traiciona la propia identidad! Entonces redescubramos hoy toda la belleza y la responsabilidad de ser Iglesia apostlica. Y recordad: Iglesia apostlica porque oramos primera tarea y porque anunciamos el Evangelio con nuestra vida y con nuestras palabras.

Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para y reprender, para corregir, para instruir en vida de rectitud, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.

Te encarezco delante de Dios y de Cristo Jesus, que juzgar a los vivos y a los muertos en su manifestacin y en su reino, que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina. Porque vendr tiempo cuando no sufrirn la sana doctrina, sino que teniendo comezn de or, se amontonarn maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarn de la verdad el odo y se volvern a las fbulas. 5 Pero t s sobrio en todo, soporta las aflicciones, haz obra de evangelista, cumple tu ministerio.

2Tim 3:16-4:1-5

A los solteros y a las viudas les digo que sera mejor que se quedaran como yo. 9 Pero si no pueden dominarse, que se casen, porque es preferible casarse que quemarse de pasin. hace mejor. 1Cor 7:8-40
Y si una mujer tiene un esposo que no es creyente, y l consiente en vivir con ella, que no se divorcie de l. 14 Porque el esposo no creyente ha sido *santificado por la unin con su esposa, y la esposa no creyente ha sido santificada por la unin con su esposo creyente. Si as no fuera, sus hijos seran impuros, mientras que, de hecho, son santos.
En cualquier caso, cada uno debe vivir conforme a la condicin que el Seor le asign y a la cual Dios lo ha llamado

En cuanto a las personas solteras, El soltero se preocupa de las cosas del Seor y de cmo agradarlo De modo que el que se casa con su prometida hace bien, pero el que no se casa h] hace mejor.

El santo cura de Ars