Escala Esprita e Linguagem dos Espritos

PARTE 1

O que Comunicao???

Crenas

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Fundamentos da Classificao dos Espritos Grau de desenvolvimento Qualidades adquiridas Imperfeies de que ainda no se livraram
O Livro dos Espritos, 100 Revista Esprita, Fev. 1858

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Categorias principais da escala

3 ordem: Maus espritos ou espritos imperfeitos 2 ordem: Bons espritos 1 ordem: Espritos puros

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3 Ordem: Maus Espritos Caractersticas Gerais

Predominncia da matria sobre o esprito Propenso ao mal Intuio de Deus Conhecimentos limitados Linguagem grosseira ou leviana Sofrimento

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Classes principais dos maus Espritos

10 classe: Espritos impuros 9 classe: Espritos levianos 8 classe: Espritos pseudo-sbios 7 classe: Espritos neutros 6 classe: Espritos batedores e perturbadores

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10 classe: Espritos impuros

So inclinados ao mal Do conselhos prfidos e insuflam a discrdia e a desconfiana Agem com hipocrisia Possuem linguagem trivial e grosseira Se tentam enganar, falando de maneira sensata, no conseguem sustentar o papel por muito tempo e acabam por trair a sua origem

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9 classe: Espritos levianos

So ignorantes, malignos e inconsequentes Respondem a tudo sem se importar com a verdade Gostam de causar pequenas contrariedades e pequenas alegrias Sua linguagem quase sempre sem profundidade

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8 classe: Espritos pseudo-sbios

Seus conhecimentos as vezes so amplos, mas julgam saber mais do que realmente sabem Sua linguagem tem um carter srio que pode iludir quanto sua capacidade, sendo sempre uma mistura de algumas verdades com os erros mais absurdos

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7 classe: Espritos neutros

No so nem bastante bons para fazer o bem, nem bastante maus para fazer o mal; tendem tanto para um como para outro e no se elevam sobre a condio vulgar da humanidade

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6 classe: Espritos batedores

No formam uma classe distinta e podem pertencer a todas as classes da terceira ordem. Manifestam frequentemente sua presena por efeitos sensveis e fsicos. Todos os espritos podem produzir esses fenmenos, mas os espritos elevados os deixam, em geral, ao cargo dos espritos subalternos.

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2 Ordem: Bons Espritos Caractersticas Gerais

Predominncia do esprito sobre a matria Desejo do bem Conservam mais ou menos os traos da vida corprea Compreendem Deus e o infinito e gozam j da felicidade dos bons Ainda tem provas a passar Como Espritos, suscitam bons pensamentos e desviam os homens do caminho do mal Como encarnados, so bons e benevolentes para com os seus semelhantes

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Classes principais dos bons Espritos

5 classe: Espritos benvolos 4 classe: Espritos sbios 3 classe: Espritos prudentes 2 classe: Espritos superiores

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5 classe: Espritos benvolos

Sua qualidade dominante a bondade Saber limitado

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4 classe: Espritos sbios

Amplitude de conhecimentos Maior aptido para as questes cientficas S encaram a cincia por sua utilidade

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3 classe: Espritos prudentes

Possuem qualidades morais de ordem mais elevada Sua capacidade intelectual os permite julgar com preciso os homens e as coisas

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2 classe: Espritos superiores

Renem a cincia, a sabedoria e a bondade Sua linguagem sempre digna, elevada e frequentemente sublime Comunicam-se com os que procuram de boa f a verdade, mas afastam-se dos que so movidos pela curiosidade ou que se desviam da prtica do bem Quando, por exceo, se encarnam na Terra, para cumprir uma misso de progresso

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1 Ordem: Espritos Puros Classe nica

Caractersticas Gerais

Nenhuma influncia da matria Superioridade absoluta em relao aos demais espritos Percorreram todos os graus da escala No esto mais sujeitos reencarnao Gozam de felicidade inaltervel Ministros de Deus Podemos nos comunicar com eles, mas bem presunoso seria o que pretendesse t-los constantemente s suas ordens

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Como distinguir os bons dos maus Espritos?

O Esprito que se manifesta bom ou mau? A que grau da escala esprita pertence?
Livro dos Mdiuns, XXIV, 262

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Como distinguir os bons dos maus Espritos?

Podemos tomar como regra invarivel e sem exceo que a linguagem dos Espritos corresponde sempre ao seu grau de elevao.
Livro dos Mdiuns, XXIV, 263

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Como distinguir os bons dos maus Espritos?

Admitindo que os bons Espritos s dizem e fazem o bem, tudo o que mau no pode provir de um bom Esprito

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Como distinguir os bons dos maus Espritos?

Os Espritos bons s dizem o que sabem; os maus falam de tudo, sem se importar com a verdade.

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Como distinguir os bons dos maus Espritos?

Os Espritos superiores no do ordens, apenas aconselham e se no forem ouvidos se retiram. Os maus so autoritrios, do ordens, querem ser obedecidos e no se afastam facilmente.

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Como distinguir os bons dos maus Espritos?

Devemos desconfiar de nomes bizarros utilizados por certos Espritos e tambm de Espritos que se manifestam com muita facilidade usando nomes venerveis.

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Como distinguir os bons dos maus Espritos?

No basta interrogar um Esprito para se conhecer a verdade. Devemos, antes de tudo, saber a quem nos dirigimos. Porque os Espritos inferiores, pela sua prpria ignorncia, tratam com leviandade as questes mais srias.

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Como distinguir os bons dos maus Espritos?

Estudando-se com ateno o carter dos Espritos que se manifestam, sobretudo sob o aspecto moral, reconhece-se a sua condio e o grau de confiana que devem merecer. O bom senso no se enganar.

PARTE 2

Evocar: chamado ostensivo Invocar: pedir a intercesso

Vantagens e desvantagens das comunicaes espontneas

VANTAGENS DAS COMUNICAES ESPONTNEAS: - O Esprito que se manifesta sempre est disposto a falar e geralmente encontra condies favorveis esta comunicao. - O pensamento dos Espritos e do mdium no sofre com o constrangimento das perguntas e , por isso mesmo, mais livre. - Espritos simpticos ao mdium e ao grupo no necessitam ser evocados para se manifestarem, pois j h entre eles afinidade fludica.

- Maior facilidade para o mdium de receber as comunicaes.

Vantagens e desvantagens das comunicaes espontneas

DESVANTAGENS DAS COMUNICAES ESPONTNEAS: - Menor controle sobre as manifestaes. - Acesso livre para os Espritos, principalmente intrusos.

- Sujeito desordem, se somente este mtodo for aplicado.

- Pouca objetividade, se somente este mtodo for aplicado.

Vantagens e desvantagens das Evocaes

VANTAGENS DAS EVOCAES: - Maior controle sobre as manifestaes. - Maior barreira para Espritos intrusos.

- Mais segurana contra Espritos enganadores, estabelecendo-se um lao entre o Esprito, o mdium e o evocador.
- Organizao, mesmo que somente este mtodo seja o aplicado.

- Objetividade, mesmo que somente este mtodo seja aplicado.

Vantagens e desvantagens das Evocaes

DESVANTAGENS DAS EVOCAES: - Oferece, frequentemente, maior dificuldades ao mdium do que os ditados espontneos. - Quando se trata de obter respostas precisas, so necessrios mdiuns flexveis e positivos, o que so muito raros.

- Os mdiuns no devem se entregar a evocaes para perguntas detalhadas, sem estarem certos de sua faculdade.
- Este mtodo atrai a curiosidade e se no for bem utilizado, pode servir como meio de adivinhao ou de interesses pessoais.

Evocaes: consideraes gerais

Livro dos Mdiuns, cap. XXV, item 269

Os Espritos podem comunicar-se espontaneamente ou atender ao nosso apelo, ou seja, serem evocados.

Evocaes: consideraes gerais

Livro dos Mdiuns, cap. XXV, item 269

Algumas pessoas acham que no devemos evocar nenhum Esprito, sendo prefervel esperar o que quiser comunicar-se.

Ao nosso ver, isso um erro.

Evocaes: consideraes gerais

Livro dos Mdiuns, cap. XXV, item 269

No chamar nenhum em particular abrir a porta a todos os que querem entrar.

Evocaes: consideraes gerais

Livro dos Mdiuns, cap. XXV, item 269

O apelo direto a determinado Esprito estabelece um lao entre ele e ns: o chamamos por nossa vontade e assim opomos uma espcie de barreira aos intrusos.

Evocaes: consideraes gerais

Livro dos Mdiuns, cap. XXV, item 269

Sem o apelo direto um Esprito muitas vezes no tem nenhum motivo para vir at ns.

Evocaes: consideraes gerais

Livro dos Mdiuns, cap. XXV, item 269

Estas duas maneiras de agir (evocaes e comunicaes espontneas) tem suas vantagens e s haveria inconveniente na excluso de uma delas.

Evocaes: consideraes gerais

Livro dos Mdiuns, cap. XXV, item 269

As comunicaes espontneas no tem nenhum inconveniente, quando controlamos os Espritos e temos a certeza de no deixar que os maus venham a dominar.

Evocaes: consideraes gerais

Livro dos Mdiuns, cap. XXV, item 270

Quando se quer comunicar com um Esprito determinado, absolutamente necessrio evoc-lo.

Evocaes: consideraes gerais

Livro dos Mdiuns, cap. XXV, item 274

Podemos evocar todos os Espritos, seja qual for o grau da escala a que pertenam. Mas isso no quer dizer que eles sempre queiram ou possam atender ao nosso apelo.

Evocaes: consideraes gerais

Livro dos Mdiuns, cap. XXV, item 278

No caso da evocao de maus Espritos, isso depende do fim que se prope. No h nenhum inconveniente quando se faz a evocao com um fim srio, instrutivo e tendo em vista melhorar-se.

Evocaes: consideraes gerais

Livro dos Mdiuns, cap. XXV, item 279

S pela superioridade moral se exerce influncia sobre os Espritos inferiores.

Como evocar
L.M. XVII, item 203

No h para isso frmulas sacramentais. Quem oferecer uma frmula pode ser firmemente taxado de impostor, porque para o Esprito a forma nada vale.

Como evocar
L.M. XVII, item 203

A evocao deve sempre ser feita em nome de Deus.

Como evocar
L.M. XVII, item 203

Pode-se faz-la nos termos seguintes ou outros equivalentes: Rogo a Deus todopoderoso permitir ao Esprito de fulano que se comunique comigo.

Como evocar
L.M. XVII, item 203

As perguntas no devem ser fteis nem de interesse privado.

O uso da Psicografia
L.M. XVII, item 200

A faculdade de mdiuns escreventes o gnero de mediunidade que mais se expandiu e tambm o mais simples, o mais cmodo e o que proporciona resultados mais satisfatrios e mais completos.

O uso da Psicografia
Experincias de nossa equipe

A psicografia oferece um meio prtico mais eficaz para as tarefas medinicas pelos motivos seguintes:
Favorece o recolhimento e a concentrao do mdium, sem a interferncia do som da prpria voz que muitas vezes o atrapalha ou atrapalha a equipe. Facilita a obteno mais clara das ideias do Esprito que lhe so sugeridas. Permite mais de uma comunicao ao mesmo tempo, pois pelo silncio, um mdium no interfere na ao do outro.

Consideraes Finais
Nada mais nocivo para o xito das evocaes do que a divergncia de pensamentos.
Livro dos mdiuns, cap. XXV, item 282, pergunta 14

Consideraes Finais
... Depois da sesso, numa comunicao particular, tendo perguntado a So Lus se ficara satisfeito, respondeu ele: Sim e no; errastes ao tolerar cochichos contnuos de certos membros, quando os espritos so interrogados. Por vezes recebeis comunicaes que exigem rplicas srias de vossa parte, e respostas ainda mais srias da parte dos Espritos evocados que, assim, estai certos, ficaro descontentes. Da nada pode sair perfeito, porque o mdium que escreve experimenta por sua vez graves distraes, prejudiciais ao seu ministrio. H uma coisa a fazer: ler estas observaes na prxima sesso, que sero compreendidas por todos os scios. Dizei-lhes que aqui no um gabinete para conversa.
Revista Esprita, Agosto de 1860