Universidad de Costa Rica Facultad de Ciencias Sociales Escuela de Historia

Diana Zamora Lpez B07010

La UMMA o comunidad de creyentes del islam comprende a todos aquellos que profesan la religin islmica, independientemente de su nacionalidad, origen, sexo o condicin social. `Asabiya es una comunidad tribal. La familia es la clula de la sociedad, con dominio de los hombres y la mujer que gozaba de garantas materiales. Existi la poligamia entre la aristocracia y no en las clases bajas.

La sociedad de esclavos implicaba deberes hacia ellos por sus dueos, con una obediencia absoluta en su servicio.

ISLAMIZACIN Y CULTURA -Los no musulmanes eran mayora en el Imperio islmico. - Su inferioridad se reflejaba en el pago de impuestos y su exclusin del ejrcito. - Los no musulmanes adoptaron el rabe como medio de expresin. En los territorios dominados por los musulmanes, estos convivieron con cristianos y judos. La pluralidad religiosa condicion la estructura social que estuvo compuesta por tres grupos fundamentales: rabes originarios, conversos al islam y poblaciones protegidas.

EXPANSIN ECONMICA - La base de la fiscalidad era la contribucin territorial. - Ello hizo que los abbases se preocuparan de la mejora de la agricultura. LA GANADERA - Practicada por pueblos nmadas de las regiones desrticas o semidesrticas. - Ganadera trashumante: ovejas, vacas, dromedarios (para la alimentacin) y caballos, dromedarios, asnos y camellos (para el transporte).

LA AGRICULTURA - Un xito fue la introduccin de plantas tropicales en la regin mediterrnea. - El cultivo de plantas tintreas suprimi la estacin muerta del verano y el barbecho se sustituy por una rotacin de cultivos. - Predominaban los latifundios. - Al principio las tierras eran compartidas por particulares y el estado, pero fueron pasando poco a poco a manos de los primeros. - La explotacin directa estaba limitada a la pequea propiedad campesina. - El resto de la poblacin rural estaba compuesta por aparceros. - La explotacin con esclavos era una excepcin.

LA INDUSTRIA - Experiment un gran desarrollo en las ciudades. - El estado posea el monopolio de los tejidos de lujo, la construccin naval y el hierro. - Se practicaba la artesana del cuero, la plata, cermica, perfumes... que se desarrollaban en centros poco importantes. LAS CIUDADES - La estructura socioeconmica fundamental del Islam resida en ellas. - Eran el centro de la artesana y el comercio. - Durante la poca abbas las ciudades sirias entraron en decadencia y se desarrollaron las de la zona oriental de Imperio.

MOVILIDAD SOCIAL - Se acrecent con los abbases, aunque continuaron desigualdades importantes. - El aparato estatal estuvo abierto a los no rabes. - Los criterios fundamentales de eleccin eran la eficacia y la lealtad. - La clase intelectual, de gran prestigio estaba al servicio del poder.

La "futuwwa se refiere a los jvenes que reunen ciertas caractersticas que la bravura, generosidad, independencia de toda organizacin social o concepcin religiosa.

EL COMERCIO - El comercio interior se realizaba en los zocos de las ciudades. - El comercio internacional por va martima (desarrollo de la navegacin) o por va terrestre (caravanas). - Armas, caballos, especias, tejidos que se pagaban con dinero u objetos locales. - Sistema de crdito que permita eludir la prohibicin de prstamo con inters. - Se cobraban tarifas aduaneras a los mercaderes.

MODOS DE PAGO Y DE CRDITO: LA USURA La palabra original utilizada es RIBA, referida directamente a los intereses sobre prstamos y que literalmente significa exceso o adicin. As, los economistas islmicos, de acuerdo con el propio Corn, sostienen que la prohibicin del inters en los tiempos del califato era un principio bien establecido e integrado al sistema econmico del Islam.