La dignidad de ser libre

ean Paul Sartre

En qu se diferencia el hombre de todos los otros seres?

En que en todos los dems seres la esencia precede a la existencia, en tanto que en el ser humano la existencia precede a la esencia.
ESENCIA EXISTENCIA

Las cosas no definen su esencia, la mesa no decidi lo que quera ser.

En el caso del hombre la existencia precede a la esencia, lo cual equivale a decir que el hombre se define a s mismo, determina su propia identidad.

Y si la existencia del hombre precede realmente a su esencia, en ese caso el hombre es responsable de lo que es. El hombre nace condenado a ser libre. Condenado, porque no se da la existencia a s mismo; libre, porque una vez echado al mundo, es responsable de todo lo que hace.

Sartre sostiene que

somos seres conscientes, pero no que tengamos adentro del cuerpo una cosa misteriosa llamada conciencia. Estar consciente es siempre estar consciente de algo. Ese algo, ese aspecto del mundo que nos rodea, es uno de los dos trminos que constituyen la relacin en que consiste el estar consciente.

Relacin de conciencia
Objeto de conciencia Sujeto que tiene conciencia

Qu es el ser humano?
Ser humano equivale a ser libre. Quieras o no eres libre.

El Ser y la nada

Hacemos que el comportamiento acontezca Los seres humanos somos lo que somos pero sin coincidir totalmente con lo que Somos.

Qu somos, entonces, dado que tenemos constantemente que hacernos lo que somos?

Un ser que nunca es enteramente lo que es, no es una cosa; es una persona. Y ser persona equivale a ser libre.

La angustia

Hay ocasiones en las que la conciencia de nuestra libertad es de tal manera central y total que no podemos absolutamente ignorarla. Esa es la experiencia que Sartre llama angustia.

Miedo

Angustia

Miedo de s mismo?
Lo que Sartre llama angustia es la experiencia especial que acompaa el caer en la cuenta de que lo que voy a ser depende de m, de que soy el nico que puede garantizar mi comportamiento, y de que yo mismo no tengo ninguna otra garanta de que me comportar como lo he decidido que el hecho mismo de que soy libre.

La angustia no es ms que la experiencia clara e intensa de mi propia libertad.

Mala Fe y Autenticidad
En cierto sentido, es formidable ser libre. Tu futuro es realmente tuyo. T mismo llevas el timn de tu vida y eres capitn de tu propio barco. Te das cita contigo mismo en el futuro, y de ti depende llegar puntualmente a las citas que te das.

 Quien es libre carece absolutamente de excusas. Hace falta valor para aceptar nuestra responsabilidad. Lo que muchos hacemos para eludirla es simplemente mentirnos a nosotros mismos. El nombre que Sartre da a ese tipo particular de mentira es mala fe.

Es posible mentirnos a nosotros mismos?

 Todos los casos de mala fe son, en resumidas cuentas, intentos de negar la libertad propia con el objeto de esquivar la responsabilidad consiguiente. Quien est en mala fe sabe que se est engaando y al mismo tiempo prcticamente se convence de que no es responsable de lo que hace.

El campen de la sinceridad
El campen de la sinceridad se miente a s mismo sobre su propio ser y quiere que todos se mientan a s mismos. Est en mala fe en la medida misma en que se exige que la libertad humana se cosifique.

Slo hay una actitud que conviene realmente al ser humano.

Autntico es aqul cuya vida corresponde realmente a la estructura del ser humano. Quien es autntico asume la responsabilidad por ser lo que es y se reconoce libre de ser lo que ser. Slo los que son autnticos tienen un pasado y un futuro que son realmente suyos.