GEORGE BERKELEY

GEORGE

BERKELEY
DATOS GENERALES
 Nació en Irlanda, el 12 de marzo de 1685 – y muere
en Cloyne, id., 14 de enero de 1753, también conocido
como el obispo Berkeley, fue un filósofo irlandés muy
influyente cuyo principal logro fue el desarrollo de la
filosofía conocida como idealismo subjetivo, resumido
en la frase.
 Esta teoría propone que los seres humanos sólo
pueden conocer directamente sensaciones e ideas de
objetos, pero no abstracciones como la materia
extensa y el ser. Escribió un gran número de obras,
entre las que se pueden destacar el Tratado sobre los
principios del conocimiento humano (1710) y Los tres
diálogos entre Hylas y Philonus (1713) (Philonus, el
«amante de la mente», representa a Berkeley, e
Hylas, que toma su nombre de la antigua palabra
griega para designar a la materia, representa el
pensamiento de Locke).
BIOGRAFÍA
 Berkeley nació en Dysert,
cerca de Irlanda. Fue el
hijo mayor de William
Berkeley. Recibió su
educación en el Kilkenny
College. Su primera
publicación fue de
carácter matemático,
pero la primera que le
ganó notoriedad fue su
Ensayo hacia una nueva
teoría de la visión.
 En 1725 se embarcó en un proyecto de fundar una escuela
en las islas Bermudas para los misioneros de las colonias.
Desembarcó cerca de Newport, Rhode Island, donde compró
una plantación.
 Los sermones de Berkeley explicaban a los colonizadores
que el cristianismo apoyaba la esclavitud.
 Vivió en la plantación mientras aguardaba a que llegaran los
fondos para su escuela. Después publicó el filósofo
insignificante.
 Permaneció en Cloyne hasta 1752, fecha en la que se retiró
y se fue vivir con su hijo a Oxford.
 FILOSOFIA

Los seres
Los conceptos
humanos no Es el empirismo abstractos no
pueden conocer llevado al existen ni en la
los objetos reales extremo naturaleza, ni en
o la materia que
el espíritu es una
causa sus
ficción
percepciones.

Sino que En
consecuencia

las propiedades los objetos

matemáticas percibidos son
son ideas los únicos acerca
semejantes a de los que se
las cualidades puede conocer
sensoriales.
METAFISICA
 Afirma la existencia de una realidad trascendente y la
considera objeto de conocimiento. La realidad de los
cuerpos es su condición de ser percibidos y el que las
percibe debe por tanto de existir. Hay un espíritu que
percibe y piensa, pero es la única clase de sustancia, no hay
una sustancia exterior al espíritu, como en la metafísica
tradicional. Algunas de las ideas que tiene este espíritu
implican la influencia de Dios para que se produzcan de
forma coherente. Es decir, el mundo material son las
percepciones que Dios nos hace tener. Pero como Dios no
puede ser objeto de conocimiento, sólo las apariencias lo
serán.
SER ES SER PERCIBIDO
 Es la experiencia (lo que yo experimento en
mí) y sólo ella quien ha de fijar los "hechos".
Y ni la experiencia de las sensaciones
visuales ni la de las sensaciones de contacto,
nos da derecho a inferir que esas
sensaciones tengan una y la misma causa
real. Ni tampoco que una u otra, ni por
separado ni juntas, tengan causas materiales
en absoluto.

 Por lo demás, la inferencia sería inútil, pues

lo experimentado es el complejo de
sensaciones y no hay necesidad de "otra"
realidad, como tampoco hay posibilidad de
comprobarla.
el Tratado sobre los principios del
conocimiento humano (1710)

En 1734 publicó El analista, una crítica a los

fundamentos de la ciencia, que fue muy
influyente en el desarrollo de la matemática.
y Los tres diálogos entre Hylas y Philonus
(1713) Philonus, el «amante de la mente»,
representa a Berkeley.
Hylas, que toma su nombre de la antigua
palabra griega para designar a la materia,
representa el pensamiento de Locke.
 Para ser hay que ser percibido o Si un árbol
cae en el bosque y no hay nadie para
escucharlo, ¿Hace ruido el árbol?
 No debe suponerse que los que afirman la
inmortalidad natural del alma opinan que
ésta es absolutamente incapaz de
aniquilamiento, incluso por el poder infinito
del Creador que le dio el ser, sino
únicamente que no es susceptible de ser
quebrantada.