TEOLOGA DEL MATRIMONIO Y LA FAMILIA (I)

El Matrimonio tiene como base una realidad estrictamente natural:

La unin del hombre y pertenece al mbito instituciones naturales:

Por

la mujer de las

la fuerza de la diferenciacin sexual. Por la fuerza del instinto.

De

aqu deriva la dimensin natural estable del matrimonio.

Existe realmente una naturaleza estable del matrimonio?

El Matrimonio tiene un validez definitiva y universal.

El amor y la fidelidad mutuos. Amor personal y entrega.
La procreacin.
de la humanidad.
Sexualidad al servicio

El sacramento.
la Alianza.

Fidelidad como signo de

El Matrimonio en el Derecho Cannico:

Cdigo de 1917:
Un acto voluntario por el que cada una de las partes da y recibe el derecho permanente y exclusivo del cuerpo con vistas a los actos adecuados en orden a la procreacin de descendencia.

Cdigo de 1983: Es el acto de la voluntad por el cual el varn y la mujer se entregan y aceptan mutuamente en alianza irrevocable para constituir el matrimonio.

El Matrimonio como amor personal.

La plenitud slo se alcanza en la reciprocidad humana. El ser humano slo alcanza su plenitud cuando es aceptado y afirmado como ser humano: El amor afirma en su ser al otro. El matrimonio no se puede concebir como mero lazo afectivo.

El Matrimonio como amor fecundo

La sexualidad no esta slo al servicio de la conservacin de la especie. La sexualidad es expresin de amor. El hijo es la realizacin y plenitud de los esposos. La fecundidad est subordinada a la responsabilidad.

Fidelidad en el amor

La indisolubilidad del matrimonio parte de la naturaleza del amor. Si no hay nada definitivo, todo pierde seriedad. Los esposos se convierten de un yo y un t en un nosotros. Determinacin en la libertad. Participacin de la fidelidad de Dios.

Efesios 5, 21-33

Maridos, amad a vuestras mujeres como Cristo am a la Iglesia y se entreg a s mismo por ella, para santificarla, purificndola mediante el bao del agua, en virtud de la palabra, y presentrsela resplandeciente a s mismo; sin que tenga mancha ni arruga ni cosa parecida, sino que sea santa e inmaculada. As deben amar los maridos a sus mujeres como a sus propios cuerpos. El que ama a su mujer se ama a s mismo. Porque nadie aborreci jams su propia carne; antes bien, la alimenta y la cuida con cario, lo mismo que Cristo a la Iglesia, pues somos miembros de su Cuerpo. Por eso dejar el hombre a su padre y a su madre y se unir a su mujer, y los dos se harn una sola carne. Gran misterio es ste, lo digo respecto a Cristo y la Iglesia. En todo caso, en cuanto a vosotros, que cada uno ame a su mujer como a s mismo; y la mujer, que respete al marido.

Este Misterio es muy grande...

El matrimonio es signo visible de la unin de Cristo con su Esposa la Iglesia.
Cristo am a su Iglesia y se entreg por ella...

El hombre deja a su padre y a su madre...

Los dos se harn una sola carne...

Amar como Cristo am a su Iglesia

El amor de Cristo por la Iglesia es el Modelo a seguir en el amor de los esposos

La pareja participa del amor de Cristo por su Iglesia. Con el mismo amor...

Signo de Cristo
Los esposos son signo vivo, sacramental* de Cristo el uno para el otro en forma exclusiva
* Sacramental: Expresin visible de una realidad invisible.

Canales de gracia para el otro.

 Amn !