5 CADERNOS EIXOS ORGANIZADORES DE INDAGAES:

ENTENDEM A EXISTNCIA DE DIVERSIDADE DE PROJETOS CURRICULARES E CONCEPES DE CURRCULO AO DISCUTIR

1. CURRCULO E DESENVOLVIMENTO HUMANO (Elvira Souza Lima); 2. EDUCANDOS E EDUCADORES:SEUS DIREITOS E O CURRCULO (Miguel Gonzles Arroyo); 3. CURRCULO, CONHECIMENTO E CULTURA

(Antnio Flvio Moreira e Vera Maria Candau);

4. DIVERSIDADE E CURRCULO (Nilma Lino Gomes); 5. CURRCULO E AVALIAO (Cludia Oliveira Fernandes e Luiz Carlos de Freitas).

CURRCULO
O QUE ? PARA QUE SERVE ? A QUEM SE DESTINA ? COMO SE CONSTRI ? COMO SE IMPLEMENTA?

Os textos que compem o documento Indagaes sobre Currculo se propem a trabalhar concepes educacionais e a responder s questes postas pelos coletivos das escolas e das Redes, a refletir sobre elas, a buscar seus significados na perspectiva da reorientao do currculo e das prticas educativas. (p. 9)

Indagaes constantes:
Os cadernos constatam as mudanas que vm acontecendo na conscincia e identidade profissional dos educadores.

Todos coincidem ao destacar as mudanas nas formas de viver a infncia e a adolescncia, a juventude e a vida adulta.

Os cadernos buscam recuperar o direito educao

entendido como direito formao e ao desenvolvimento humano, como humanizao, como processo de apropriao das criaes, saberes, conhecimentos, sistemas de smbolos, cincias,

artes, memria, identidades, valores,

culturas...resultantes do desenvolvimento da humanidade em todos os seus aspectos. (p. 12)

Todos os textos coincidem ao recuperar o direito ao conhecimento como eixo estruturante do currculo e da docncia.
Todos os textos coincidem ao recuperar o direito cultura, o dever do currculo, da escola e da docncia de garantir a cultura acumulada, devida s novas geraes. Todos os textos tm como referncia a diversidade, as diferenas e as desigualdades que configuram nossa formao social, poltica e cultural. (p.12)

Todos os textos coincidem ao destacar os currculos como uma organizao temporal e espacial do conhecimento que se traduz na organizao dos tempos e espaos escolares e do trabalho dos

professores e alunos.
Todos os textos, de alguma maneira, abordam a questo da avaliao. O que se avalia e como se

avalia est condicionado pelas competncias,

habilidades, conhecimentos que o currculo privilegia ou secundariza.

Os textos coincidem ao pensar a educao, o conhecimento, a escola, o currculo a servio de um projeto de sociedade democrtica, justa e igualitria. (p.13)

Currculo, Conhecimento e Cultura Indagaes sobre Currculo

(Antonio Flvio Barbosa Moreira e Vera Maria Candau)

O texto apresenta elementos para reflexo sobre questes consideradas significativas no desenvolvimento do currculo nas escolas. Analisa a estreita vinculao que h entre a concepo de currculo e as de Educao debatidas em um dado momento. Nessa perspectiva, aborda a passagem recente da preocupao dos pesquisadores sobre as relaes entre currculo e conhecimento escolar para as relaes entre currculo e cultura.

Apresenta a construo do conhecimento escolar como caracterstica da escola democrtica que reconhece a multiculturalidade e a diversidade como elementos constitutivos do processo ensino-aprendizagem. Tem por objetivo oferecer aos professores alguns elementos que permitam a reflexo e a discusso de questes que consideramos significativas para o desenvolvimento do currculo em nossas escolas, na perspectiva da promoo de uma educao de qualidade para todos e todas, democrtica, relevante do ponto de vista da construo do conhecimento escolar e multiculturalmente orientada

1. Os estudos de currculo: desenvolvimento e preocupaes

palavra currculo associam-se distintas concepes, que derivam:

dos diversos modos de como a educao

concebida historicamente, das influncias tericas que a afetam e se fazem hegemnicas em um dado momento, dos diferentes fatores scio-econmicos, polticos e

culturais. contribuem, assim, para que currculo

venha a ser entendido como: (p17)

a) os contedos a serem ensinados e aprendidos; b) as experincias de aprendizagem escolares a serem vividas pelos alunos; c) os planos pedaggicos elaborados por professores, escolas e sistemas educacionais;

d) os objetivos a serem alcanados por meio do processo de ensino;

e) os processos de avaliao que terminam por influir nos contedos e nos procedimentos selecionados nos diferentes graus da escolarizao.( p.18)

Segundo

SILVA apud CANDAU e MOREIRA, 1999, p. 18:

(...) podemos afirmar que as discusses sobre o currculo incorporam, com maior ou menor nfase, discusses sobre: os conhecimentos escolares; os procedimentos e as relaes sociais que conformam o cenrio em que os conhecimentos se ensinam e se aprendem; as transformaes que desejamos efetuar nos alunos; os valores que desejamos inculcar e sobre as identidades que pretendemos construir;
Discusses sobre conhecimento, verdade, poder e identidade marcam, invariavelmente, as discusses sobre questes curriculares.

...estamos entendendo currculo como as experincias escolares que se desdobram em torno do conhecimento, em meio a relaes sociais, e que contribuem para a construo das identidades de nossos(as) estudantes. Currculo associa-se, assim, ao conjunto de esforos pedaggicos desenvolvidos com intenes educativas. (p.18).

... currculo oculto, que envolve, dominantemente, atitudes e valores transmitidos, subliminarmente, pelas relaes sociais e pelas rotinas do cotidiano escolar. Fazem parte do currculo oculto, assim, rituais e prticas, relaes hierrquicas, regras e procedimentos, modos de organizar o espao e o tempo na escola, modos de distribuir os alunos por grupamentos e turmas, mensagens implcitas nas falas dos(as) professores(as) e nos livros didticos. (p.18)

 O currculo o espao central em que todos atuamos, o que nos torna, nos diferentes nveis do processo educacional, responsveis por sua elaborao. O papel do educador no processo curricular , assim, fundamental. (p.19)

Recentes anlises desses estudos destacam como as preocupaes dos pesquisadores tm-se deslocado das relaes entre currculo e conhecimento escolar para as relaes entre currculo e cultura. (p.19)

(MOREIRA e CANDAU, 2008, p. 20).

Ainda, inegvel a pluralidade cultural do mundo em que vivemos e que se manifesta, de forma impetuosa, em todos os espaos sociais, inclusive nas escolas e nas salas de aula. Essa pluralidade freqentemente acarreta confrontos e conflitos, tornando cada vez mais agudos os desafios a serem enfrentados pelos profissionais da educao. No entanto, essa mesma pluralidade pode propiciar o enriquecimento e a renovao das possibilidades de atuao pedaggica.

2. Esclarecendo o que entendem por conhecimento escolar

Para MOREIRA E CANDAU (2008), p. 21:

(...) O conhecimento escolar um dos elementos

centrais do currculo e sua aprendizagem constitui condio indispensvel para que os conhecimentos socialmente produzidos possam ser apreendidos, criticados e reconstrudos por

todos os estudantes do pas.

Para MOREIRA E CANDAU (2008), p. 21:

So indispensveis conhecimentos escolares: que facilitem ao aluno uma compreenso acurada da realidade em que est inserido; que possibilitem uma ao consciente e segura no mundo imediato:

que, alm disso, promovam a ampliao de seu universo cultural.

Uma educao de qualidade requer:

a seleo de conhecimentos relevantes, que incentivem mudanas individuais e sociais; formas de organizao e de distribuio dos

conhecimentos escolares que possibilitem sua

apreenso e sua crtica.

Concebe o conhecimento escolar como:

uma construo especfica da esfera educativa; conhecimento escolar como um tipo de

conhecimento produzido pelo sistema escolar e pelo contexto social e econmico mais amplo;

Para TERIGI,l999:

Os conhecimentos escolares provm de saberes e conhecimentos socialmente produzidos nos chamados mbitos de referncia dos currculos:

a) instituies produtoras do conhecimento cientfico; b) ao mundo do trabalho; c) aos desenvolvimentos tecnolgicos; d) s atividades desportivas e corporais; e) produo artstica;

f) ao campo da sade;
g) s formas diversas de exerccios da cidadania; h) aos movimentos sociais.

Os conhecimentos oriundos desses diferentes mbitos

so selecionados e preparados para constituir o currculo formal.

Os conhecimentos ensinados na escola no so cpias exatas de conhecimentos socialmente construdos.

Para se tornarem conhecimentos escolares, os

conhecimentos de referncia sofrem uma descontextualizao e, a seguir, um processo de recontextualizao.

Os processos de descontextualizao e recontextualizao (pg. 24):

1) A descontextualizao dos saberes e das prticas, costuma fazer com que o conhecimento escolar d a impresso de pronto, acabado, impermevel a crticas e discusses. 2) A subordinao dos conhecimentos escolares ao que conhecemos sobre o desenvolvimento humano. 3) Os conhecimentos escolares tendem a se submeter aos

ritmos e s rotinas que permitem sua avaliao.

4) O processo de construo do conhecimento escolar sofre, inegavelmente, efeitos de relaes de poder.

(MOREIRA e CANDAU, 2008, p. 25).

Nessa hierarquia, legitimam-se saberes socialmente reconhecidos e estigmatizam-se saberes populares. Nessa hierarquia, silenciamse as vozes de muitos indivduos e grupos sociais e classificam-se seus saberes como indignos de entrarem na sala de aula e de serem ensinados e aprendidos. Nessa hierarquia, reforam-se relaes de poder favorveis manuteno das desigualdades e das diferenas que caracterizam nossa estrutura social.

3. Cultura, diversidade cultural e currculo

No primeiro significado de cultura a palavra se refere a cultivo da terra, de plantaes e de animais. No segundo significado amplia-se a ideia de cultivo da terra e de animais para a mente humana. Posteriormente, consolida-se o carter classista da ideia de cultura. Para alguns estudiosos da cultura e da educao, os grandes autores, as grandes obras e as grandes ideias deveriam constituir o ncleo central dos currculos de nossas escolas. J no sculo XX, a noo de cultura passa a incluir a cultura popular. Diferenas e tenses entre os significados de cultura elevada e de cultura popular acentuam-se. Ser que algumas de nossas escolas no continuam a fechar suas portas para as manifestaes culturais associadas cultura popular?

3. Cultura, diversidade cultural e currculo

Um terceiro sentido da palavra cultura a associa a um

processo secular geral de desenvolvimento social, sugerindo

a crena em um processo harmnico de desenvolvimento da humanidade, constitudo por etapas claramente definidas,

pelo qual todas as sociedades inevitavelmente passam. H

ainda reflexos dessa viso no currculo? Parece-nos que sim. Em um quarto sentido, a palavra culturas

corresponde a forma geral de vida, valores e significados

compartilhados por diferentes grupos e perodos histricos. A expresso dessa concepo, no currculo, poder evidenciar-

se no respeito e no acolhimento das manifestaes culturais

dos estudantes, por mais desprestigiadas que sejam.

3. Cultura, diversidade cultural e currculo

Um quinto significado deriva da antropologia social e tambm se refere a significados compartilhados. Diferentemente da concepo anterior, porm, ressalta a dimenso simblica, o que a cultura faz, em vez de acentuar o que a cultura . A palavra cultura implica, portanto, o conjunto de prticas por meio das quais significados so produzidos e compartilhados em um

grupo. Devemos considerar tambm o currculo como um

conjunto de prticas em que significados so constitudos? O currculo um dispositivo de grande efeito no processo

de construo da identidade do estudante. O currculo um

campo em que se tenta impor tanto a definio particular de cultura de um dado grupo quanto o contedo dessa cultura.

4. Princpios para a construo de currculos

multiculturalmente orientados

Propomos que se reescrevam os conhecimentos

escolares, que se evidencie a ancoragem social desses conhecimentos, bem como que se transforme a escola e o currculo em espaos de crtica cultural, de dilogo e de desenvolvimento de pesquisas.

1) A necessidade de uma nova postura

Adoo de uma nova postura, por parte da comunidade escolar, de abertura s distintas manifestaes culturais. Faz-se indispensvel superar o daltonismo cultural. O professor daltnico cultural aquele que no valoriza o arco-ris de culturas que encontra nas salas de aulas. aquele que v todos os estudantes como idnticos. Em casos como esse, pode ser til, em um primeiro momento, buscarmos sensibilizar o corpo docente para a pluralidade e para a diversidade. Outra estratgia possvel diz respeito ao resgate de histrias de vida e anlise de estudos de caso reais, trazidos pelos prprios educadores ou registrados em pesquisas realizadas sobre tal temtica. Em resumo, a ruptura do daltonismo cultural e da viso monocultural da dinmica escolar um processo pessoal e coletivo que exige desconstruir e desnaturalizar esteretipos e verdades que impregnam e configuram a cultura escolar e a cultura da escola.

2) O currculo com um espao em que se reescreve o conhecimento escolar

Sugerimos que se procure, no currculo, reescrever o

conhecimento escolar usual, tendo-se em mente as diferentes razes

tnicas e os diferentes pontos de vista envolvidos em sua produo. O que estamos desejando que os interesses ocultados sejam identificados, evidenciados e subvertidos, para que possamos, ento, reescrever os conhecimentos. A compreenso dos diferentes pontos de vista envolvidos na contenda permite que o aluno desconstrua o olhar do poder hegemnico e infira que outros olhares descortinam outros ngulos, outras razes, outros interesses. O que sugerimos que nos situemos, na prtica pedaggica culturalmente orientada, alm da viso das culturas como inter-

relacionadas, como mutuamente geradas e influenciadas, e procuremos

facilitar a compreenso do mundo pelo olhar do subalternizado.

2) O currculo com um espao em que se reescreve o conhecimento escolar

Trata-se de desafiar a tica do dominante e de promover o atrito de diferentes abordagens, diferentes obras literrias, diferentes interpretaes de eventos histricos, para que se favorea ao aluno entender como o conhecimento socialmente valorizado tem sido escrito

de uma dada forma e como pode, ento, ser reescrito.

Nessa perspectiva, importante que consideremos a escola como um espao de cruzamento de culturas e saberes. A escola deve ser

concebida como um espao ecolgico de cruzamento de culturas (Prez

Gmez, 1998). Conceber a dinmica escolar nesse enfoque supe repensar seus diferentes componentes e romper com a tendncia homogeneizadora e padronizadora que impregna suas prticas.

3) O currculo como um espao em que se explicita a ancoragem social dos contedos

Sugerimos que se desenvolva nos estudantes a capacidade de perceber a ancoragem social dos contedos. Pretendemos que se propicie uma maior compreenso de como e em que contexto social um dado conhecimento surge e se difunde. O que propomos que se evidenciem, no currculo, a construo social e os rumos subseqentes dos conhecimentos, cujas razes histricas e culturais tendem a ser usualmente esquecidas, o que faz com que costumem ser vistos como indiscutveis, neutros, universais, intemporais. Trata-se de questionar a pretensa estabilidade e o carter aistrico do conhecimento produzido no mundo ocidental, cuja hegemonia tem sido incontestvel. O princpio que estamos defendendo nos instiga tambm a relacionar os contedos curriculares s experincias culturais dos estudantes e ao mundo concreto, o que permite analisar quem lucra e quem perde com as formas de emprego desses conhecimentos.

4) O currculo como espao de reconhecimento de nossas identidades culturais

Promover ocasies que favoream a tomada de conscincia da
construo da identidade cultural de cada um dos docentes e gestores, relacionando-a aos processos scio-culturais do contexto em que vivemos e histria de nosso pas. Tendemos a uma viso homogeneizadora e estereotipada de ns mesmos e de nossos alunos e alunas. Desvelar essa realidade e favorecer uma viso dinmica, contextualizada e plural das identidades

culturais fundamental, articulando-se as dimenses pessoal e coletiva

desses processos. Constitui um exerccio fundamental tornarmo-nos conscientes de nossos enraizamentos culturais, dos processos em que misturam ou se silenciam determinados pertencimentos culturais, bem como sermos capazes de reconhec-los, nome-los e trabalh-los.

5) O currculo como espao de questionamento de nossas representaes sobre os outros

Importantes tambm so representaes que construmos daqueles que consideramos diferentes. Nossa maneira de nos situarmos em relao aos outros tende a construir-se em uma perspectiva etnocntrica. NS: todas aquelas pessoas e aqueles grupos sociais que

tm referenciais semelhantes aos nossos e os reforam. OUTROS: os

que entram em choque com nossas maneiras de nos situarmos no mundo, por sua classe social, etnia, etc. O que desejamos destacar que o modo como concebemos a condio humana pode bloquear nossa compreenso dos outros. Portanto, importante promovermos processos educacionais nos quais identifiquemos e desconstruamos nossas suposies, em geral implcitas,

que no nos permitem uma aproximao aberta e emptica realidade

dos outros.

6) O currculo como um espao de crtica cultural

Sugerimos que se expandam os contedos curriculares usuais, de modo a incluir alguns dos artefatos culturais que circundam o aluno. A ideia tornar o currculo um espao de crtica cultural. Um dos caminhos abrir as portas, na escola, a diferentes manifestaes da cultura popular, alm das que compem a chamada cultura erudita. Cabe escola levar o aluno a compreender que a ordem social em que est inserido define-se por aes sociais cujo poder no absoluto. Os produtos culturais nossa volta nada tm de ingnuos; ao contrrio, incorporam intenes de produzir situaes que favorecem

certos grupos e outros no. Tais artefatos desempenham, junto com o

currculo escolar, importante papel no processo de formao das identidades dos alunos, devendo constituir-se, portanto, em elementos centrais de crtica em processos curriculares culturalmente orientados.

7) O currculo como um espao de desenvolvimento de pesquisas

Como intelectual que , todo profissional da educao precisa comprometer-se com o estudo e com a pesquisa, bem como posicionarse politicamente. Sem esse esforo, ser impossvel propiciar ao aluno uma compreenso maior do mundo em que vive, para que nele possa atuar autonomamente. Ser impossvel a proposio de alternativas

viveis, decorrentes de reflexes e investigaes cuidadosas e rigorosas.

A participao em pesquisa pode mesmo contribuir para que o trabalho do profissional da educao venha a ser mais valorizado. Estamos defendendo, em resumo, que se torne o currculo, em cada escola, um espao de pesquisa, concebida em um sentido mais amplo, no restrita universidade. Nesse processo, poderemos despertar nos alunos e nas alunas o esprito de pesquisa, de busca, de ter prazer no aprender, no conhecer coisas novas.