Se celebra en cuatro sesiones:

Primera Sesin: celebrada el 8 de diciembre de 1869 con el Decreto de apertura del concilio.

Segunda Sesin: celebrada el 6 de enero de 1870 con la Profesin de Fe.

Tercera Sesin: celebrada el 24 de abril de 1870 concluyendo con la aprobacin de la Constitucin Dogmtica Dei Filius sobre la fe catlica. Cuarta Sesin: celebrada el 18 de julio de 1870 concluyendo con la aprobacin de la Constitucin Dogmtica Pastor Aeternus sobre la Iglesia de Cristo que declara el dogma de la Infabilidad Papal Se finaliza el Concilio el 20 de Octubre de 1870

Temas del concilio

El Concilio es convocado para enfrentar al racionalismo y al galicanismo.

El racionalismo
El racionalismo es una corriente filosfica que apareci en Francia en el siglo XVII, formulada por Ren Descartes. Es un sistema de pensamiento que acenta el papel de la razn en la adquisicin del conocimiento. El racionalismo en la filosofa de la religin afirma que los principios fundamentales de la religin son innatos o evidentes en s y que la revelacin no es necesaria, como en el desmo.

El galicanismo
Es la tendencia separatista de la iglesia de Francia respecto de la jurisdiccin de Roma y el Papa. El nombre proviene de Galia Su origen absolutista (todos los poderes supeditados al rey para asegurar el bienestar de sus sbditos) pona a la Iglesia sometida al Estado. La concepcin galicana se resumi en la "Declaratio cleri gallicani" (1682),cuyo redactor se cree fue Bossuet.

Resumen su postura en 4 puntos: En las cosas temporales, los reyes son independientes de la Santa Sede. El Concilio est por encima del Papa. El Papa debe respetar las reglas, costumbres y constituciones aceptadas en la Iglesia galicana.
As mismo se establecen ciertas libertades galicanas que llevaba a aceptar una orden del Papa slo si era reconocida o firmada por el Rey y el Parlamento francs. Luis XIV rene al clero el 19 de mayo de 1692 y declara solemnemente estas "Libertades galicanas".

La Tercera Sesin del Concilio: celebrada el 24 de abril de 1870 concluye con la aprobacin de la Constitucin Dogmtica Dei Filius sobre la fe catlica. La Constitucin Dogmtica sobre la Fe Catlica defiende los principios fundamentales del Cristianismo contra los errores del Racionalismo, Materialismo y Ateismo modernos. Sostiene la doctrina de la existencia de un Dios personal, quien por Su propia libre decisin ha creado todo de la nada..

Declara que Dios, es el principio y fin de todas las cosas, tambin puede ser conocido con certeza por la luz natural de la razn, pero profundizando sobre lo real y lo necesario de una revelacin sobrenatural, de las dos fuentes de la revelacin, las Escrituras y la Tradicin, de la inspiracin e interpretacin de las Sagradas Escrituras.

Desarrollan la virtud sobrenatural de la fe, su razonable naturaleza sobrenatural y necesidad, la posibilidad y realidad de los milagros como confirmacin de la revelacin divina; Finalmente, tratan la fundacin de la Iglesia como guardin y heraldo de la verdad revelada.

Un punto tratado de suma importancia fue la conexin entre fe y razn. Los misterios de fe no pueden ser plenamente entendidos por medio del razonamiento natural, pero la verdad revelada nunca puede contradecir los resultados positivos de la investigacin de la razn.

La Cuarta Sesin: celebrada el 18 de julio de 1870 concluye con la aprobacin de la Constitucin Dogmtica Pastor Aeternus sobre la Iglesia de Cristo que declara el dogma de la infabilidad papal.

La Infalibilidad Pontificia constituye un dogma, segn el

cual, el

Papa est preservado de cometer un error cuando l solemnemente promulga o declara, a la Iglesia la enseanza dogmtica en temas de fe y moral.

Como toda verdad de fe, no se presta a discusin de ninguna ndole, porque la enseanza est asistida por el Espritu Santo.

Esto es uno de los canales de la Infabilidad de la Iglesia. La Infalibilidad pontificia no quiere decir que el Papa est a salvo del pecado, ni que est libre de cometer errores. Respecto a la gua doctrinal de la iglesia, la enseanza del Papa es infalible.

Tres condiciones deben reunirse para que una definicin pontificia sea ex cathedra (significa literalmente "desde la
ctedra", "desde el puesto del Maestro". En espaol su significado sera "con autoridad) :

El Papa debe hablar "como Pastor y Maestro supremo de todos los fieles que confirma en la fe a sus hermanos". Si habla en calidad de persona privada, o si se dirige solo a un grupo y no a la Iglesia universal, no goza de infalibilidad. El Papa "proclama por un acto definitivo la doctrina". Cuando el Papa claramente expresa que la doctrina es definitiva, no puede cambiar. El Papa habla "en cuestiones de fe y moral".