Leandro Delgado

HAY PERSONAS QUE PIENSAN QUE APOCALIPSIS ES UN LIBRO DE MISTERIO QUE NO PUEDE SER ENTENDIDO. NO ES VERDAD. ES UN LIBRO ABIERTO PARA NOSOTROS QUE NOS HABLA DE SALVACIN Y DE VIDA ETERNA

EL LENGUAJE SIMBLICO ES UN INTERROGANTE SMBOLOS EXTRAOS:

BESTIAS DRAGONES ABISMOS HUMO CADENAS ETC...

POR QU UTILIZA DIOS ESTE LENGUAJE TAN COMPLICADO?

 Los discpulos en una ocasin le preguntaron a Jess: Por qu les hablas en parbolas?. Jess utilizaba un lenguaje simblico en sus discursos. Por qu no dices claramente lo que tienes que decir? Porque a vosotros os es dado saber los misterios del reino de los cielos; mas a ellos no les es dado... Porque viendo no ven, y oyendo no oyen, ni entienden. (Mt. 13:10-13) Jess compara la actitud de los discpulos con la de algunas personas que no tienen ningn inters por las grandes verdades que encontramos en la Biblia.

No deis lo santo a los perros, ni echis vuestras perlas delante de los cerdos, no sea que las pisoteen, y se vuelvan y os despedacen
Mt. 7:6

No debemos insistir en predicar a los que no quieren escuchar. No debemos obligar a las personas a entender el evangelio. No entrar nunca por la fuerza.

Hay personas que no quieren entender las verdades ms preciosas y tampoco quieren que otros las entienda. Los smbolos estn ah porque a vosotros os es dado saber los misterios del reino de los cielos; mas a ellos no les es dado. Entenderemos los candeleros, las trompetas, los truenos, y todas las dems figuras.

 Aqu se interrelaciona el libro de Daniel con el libro de Apocalipsis. De la misma manera que termina el libro de Daniel empieza el libro de Apocalisis. As podemos ver que ambos libros tienen un nexo de unin muy fuerte. Apocalipsis 1:3 Bienaventurado el que lee y los que oyen las palabras de esta profeca, y guardan las cosas escritas en ella, porque el tiempo est cerca.

Encontramos en Daniel casi el mismo final con el que comienza el libro de la Revelacin. Daniel 12:12, 13 Bienaventurado el que espere, y llegue a mil trescientos treinta y cinco das. En cuanto a ti, t irs hasta el fin, y reposaras, y te levantars para recibir tu heredad al fin de los das. No solamente estn unidos estos dos libros por el hecho en si de que abordan temas profticos. Daniel es adems el libro ms utilizado en el libro de Apocalipsis. Encontramos las mismas palabras, las mismas visiones, y las mismas lecciones progresivas.

 Apocalipsis 1:3 Bienaventurado el que lee y los que oyen las palabras de esta profeca, y guardan las cosas escritas en ella, porque el tiempo est cerca. Apocalipsis 14:13 Y o una voz del cielo que deca: "Escribe: Bienaventurados los muertos que de aqu en adelante mueren en el Seor!" "S," dice el Espritu, "para que descansen de sus arduos trabajos; pues sus obras les seguirn." Apocalipsis 16:15 "He aqu, yo vengo como ladrn. Bienaventurado el que vela y guarda sus vestidos para que no ande desnudo y vean su vergenza." Apocalipsis 19:9 El ngel me dijo: "Escribe: Bienaventurados los que han sido llamados a la cena de las bodas del Cordero." Me dijo adems: "Estas son palabras verdaderas de Dios."

Apocalipsis 20:6 Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurreccin. Sobre stos la segunda muerte no tiene ningn poder; sino que sern sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarn con l por los mil aos. Apocalipsis 22:7 He aqu vengo pronto! Bienaventurado el que guarda las palabras de la profeca de este libro." Apocalipsis 22:14 Bienaventurados los que lavan sus vestiduras, para que tengan derecho al rbol de la vida y para que entren en la ciudad por las puertas.

 Para muchas personas profeca es cualquier prediccin del futuro. Sin embargo el concepto profeca a travs de toda la Biblia es mucho ms amplio. Un profeta es un portavoz de Dios. En la Versin Popular de la Biblia se traduce profeca como un mensaje de parte de Dios. La profeca sirve para:

Confirmar la fe de los creyentes a medida que ven el cumplimiento de los sucesos predichos (Jn 14:29). Que el pueblo de Dios no est durmiendo sino alerta, velando en todo momento (Lc 24:31-36). Que los hijos de Dios no tengan temor ante las catstrofes de los ltimos das. Su redencin est cerca (Lc 21:28). Que los creyentes no sean engaados en los ltimos das (Mt 24:24-27). Edificacin, exhortacin y consolacin de los seres humanos en general y de la iglesia en particular (1 Cor 14:3,22).

Yo estaba en el Espritu en el da del Seor, y o detrs de m una gran voz como de trompeta que deca: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el ltimo. Escribe en un libro lo que ves, y envalo a las siete iglesias que estn en Asia; a feso, Esmirna, Prgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea. Y me volv para ver la voz del que hablaba conmigo; y vuelto, vi siete candeleros de oro, y en medio de los siete candeleros, a uno semejante al Hijo del Hombre, vestido de una ropa que llegaba hasta los pies, y ceido por el pecho con un cinto de oro.
Apocalipsis 1:10-13 cf. Daniel 7:13

 Algunos han tratado de decir que esta expresin es suficiente para cambiar el da de reposo del sbado al domingo. Sin embargo no tienen en cuenta el contexto de Apocalipsis al hablar de este da. nicamente pueden haber dos opciones:
Que el da del Seor sea el sbado Que el da del Seor sea el del juicio. La hora del juicio ha llegado

Es el momento en el que el Seor pasa a la accin. Sin embargo hay un llamado especial durante todo el libro de Apocalipsis al santo da de reposo. Como veremos ms adelante encontramos encerrado en este libro una estructura en forma de candelabro de 7 brazos, formados cada uno de ellos por un tema en 7.

 Jesucristo, ...el primognito de los muertos y el soberano de los reyes de la tierra. ...Yo soy el alfa y la Omega, principio y fin, dice el Seor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso
Versculos 5, 8

No temas; yo soy el primero y el

ltimo; y el que vivo, y estuve muerto; mas he aqu que vivo por los siglos de los siglos, amn. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades.
Versculos 17, 18

Enfatiza su victoria sobre la muerte y la 2 venida. El que es, y que era y que ha de venir. (Ver.4) He aqu viene con las nubes y todo ojo le ver. (Ver.7) nimos ante la muerte: He aqu que vivo por los siglos de los siglos, amn. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades. CRISTO ES VENCEDOR por nosotros. He aqu viene en las nubes y todo ojo le ver, y los que le traspasaron. (Ver.7)

2 al 3 6 al 8:1

8:6 al 11:18 12 al 14

16 al 18 19:11 al 20:15 21:9 al 22:5

1:1-11

22:6-21

1 al 11:18

11:19 al 14

15 al 22

 La mayora de los libros del NT son cartas escritas por los apstoles a las congregaciones, y son aceptadas como Palabra autorizada de Dios para nuestra poca. Pero Apocalipsis es la Revelacin de Jesucristo. En la zona donde se enmarcan estas 7 iglesias encontramos algunas otras iglesias ms. Hierpolis, mencionada en Colosenses 4:13, que se encontraba entre Filadelfia y Laodicea, a unos 15 km., de sta ltima. Colosas, iglesia que recibe una de las epstolas de Pablo y que estaba ubicada a unos 20 km., de Laodicea.

 No hay ninguna duda de que el mensaje que encontramos en estas 7 iglesias es real y tambin proftico a la vez. Cristo selecciona esta 7 iglesias porque sus caractersticas servirn de smbolo en 7 perodos por los cuales pasar la iglesia. No olvidemos lo que Cristo le dice a Juan en Apocalipsis 1:19. Escribe, pues, las cosas que has visto, las que son, y las que han de ser despus de estas. Cristo en Apocalipsis le revela las cosas que son, las que estn sucediendo y las que han de suceder.

 En cada caso, Cristo se presenta con una identificacin especial adecuada para las necesidades de el perodo de la iglesia. Por ejemplo, al escribir a Esmirna (era de la persecucin y del martirio) se presenta como el que estuvo muerto y vivi (Ap 2:8). Hay un elogio que refleja las virtudes de ese perodo. Hay un reproche destinado a ayudar a crecer en las reas dbiles de cada iglesia/perodo. Tambin se expresa una amonestacin. Y por supuesto una promesa a cada iglesia/perodo.

 La 7 iglesias no son etapas profticas cronolgicas con fechas exactas, como ocurre con las 70 semanas y los 2.300 das. Puede haber una cierta elasticidad para decir cundo acaba un perodo y cundo comienza el otro. Alguien ha dicho que as como es difcil decir cundo se acab la noche y comenz el da, las etapas de las 7 iglesias son perfectamente identificables a pesar de que pudiera haber alguna flexibilidad de fechas.