MATRIZ FENOMENOLGICA

FENOMENOLOGA
Nace: surge como una replica o crtica a la teora del conocimiento de carcter psicologista predominante para la poca Representa una corriente idealista subjetiva y uno de los movimientos ms importantes del siglo XX.

Se sita con caractersticas autnomas en el interior de las concepciones del positivismo.

Naci con Edmund Husserl (1859-1938)

FENOMENOLOGA
Busca descubrir los significados de los fenmenos experimentados por individuos a travs del anlisis de sus descripciones, su principal enfoque se centra a travs de la experiencia vivida de una persona y se obtiene similitudes y significados compartidos. Describe las experiencias tal como se representan en la conciencia, sin recurrir a teoras, deducciones o suposiciones.

 Husserl declara que la fenomenologa maneja esencias, las cuales son dadas por la intuicin; es decir, todo fenmeno tiene una forma, una posicin (una esencia) que lo caracteriza como es. Estas esencias se caracterizan por las vivencias, o sea, los modos de captar por la conciencia algn objeto. Intuicin: La cosa espacial que vemos con toda su trascendencia, algo percibido, algo dado en su propia persona a la conciencia. Toda vivencia es primero que todo intuitiva, despus puede ser pensada, imaginada, recordada. En pocas palabras, toda vivencia se da originariamente en la intuicin.

Fases de la fenomenologa
Primera reduccin Segunda reduccin
Reduccin eidtica Reduccin trascendental Reduccin intersubjetiva
Se pone entre parntesis lo terico previamente establecido con respecto al tema. Se pone entre parntesis cualquier referencia que integre la subjetividad de los sujetos.

Se pone entre parntesis la materialidad de la subjetividad de los sujetos investigados, referencias espacio-temporales y datos especficos de dichos sujetos

Se reduce al fenmeno a su estructura esencial, poniendo entre parntesis todos los elementos individuales y contingentes, todo lo que no es dado en la pura esencia del fenmeno. Es la conciencia misma , entendida como substancia. El yo se hace ahora conciencia pura, "yo trascendental" que consiste en ser un percatarse, un darse cuenta de la presencia de algo, de las esencias, por encima de lo emprico, psicolgico y contingencial. Abro mi interpretacin a los significados de otros. No es posible codificar al otro dentro de un marco rgido de interpretacin.

Poner entre parntesis no significa que niegue la realidad como tal; solo se adopta una nueva actitud frente a ella, para que el mtodo fenomenolgico pueda examinar todos los contenidos de la consciencia tales como nos han sido dados Por ello, la fenomenologa en su descripcin de fenmenos, deja de lado, deliberadamente, las ideas que la ciencia tiene de las cosas, las proposiciones que sustentan el sentido comn, las experiencias sicolgicas, etc. Explora y explica los fenmenos que se encuentran en la conciencia intencional.

 Consciencia intencional: conjunto de actos que se conocen con el nombre de vivencias. Esta conciencia tiene la peculiaridad de eliminar toda referencia a una existencia real de las cosas, es decir la conciencia no percibe objetos reales sino que aprehende objetos, que se denominan fenmenos; de estos objetos se aprehende sus significaciones tal y como son dadas.

Tesis central de Husserl

Actitud natural: Aquella en que nos encontramos cuando ejercemos espontneamente nuestra capacidad de tomar conciencia de lo que hay a nuestro alrededor, de recordar, de juzgar, de opinar, etc. (cogito)

Husserl plantea la necesidad de pasar de una actitud natural a una actitud fenomenolgica que sera el Epoche Husserliana: desconexin de la tesis, ponerla fuera del juego, entre parntesis. Se acepta la existencia de la tesis (incluso su posible verdad) pero no la usa.

 Lo anterior genera que se de una conciencia pura, la cual es la reflexin fenomenolgica: Al convertirse en objeto de reflexin la vivencia no queda exactamente igual a como era cuando tan slo estaba siendo vivida, pero las modificaciones resultantes del hecho de objetivarla no afectan a su esencia.

Martin Heiddeger De la fenomenologa trascendental a la fenomenologa hermenutica

Heiddeger define el concepto de fenomenologa en Ser y Tiempo como: lo que se muestra, sacar a la luz, hacer que algo sea visible en s mismo, poner a la luz. La fenomenologa interpretativa o hermenutica fue propuesta por Martn Heidegger como una metodologa filosfica para descubrir el signifcado del ser (entes) o existencia de los seres humanos en una manera diferente a la tradicin positivista

Cmo se relaciona la fenomenologa con la hermenutica?

Se comprende mediante la comparacin de lo que se necesita entender con algo que ya se conoce. Entender es circular; se est siempre en un crculo hermenutico o de interpretacin.

 La fenomenologa interpretativa o hermenutica se fundamenta en los siguientes supuestos filosficos sobre la persona o ser humano: El mundo es un conjunto de relaciones, prcticas y compromisos adquiridos en una cultura. El lenguaje hace posible las diferentes formas particulares de relacionarse y sentir que tienen valor en una cultura. Los mundos en los que vive la gente no son universales y atemporales, por el contrario, son diferentes segn la cultura, el tiempo o poca histrica, y la familia en que se nace. La manera fundamental de vivir las personas en el mundo es a travs de la actividad prctica.

IMPACTO DE LA FENOMENOLOGA EN TRABAJO SOCIAL

Para el Trabajo Social el Enfoque Fenomenolgico, orienta en la produccin de conocimiento y del quehacer profesional de este mismo, ofrece acercamientos cualitativos para la produccin de dicho conocimiento. La fenomenologa resulta vital en los procesos de intervencin social comunitaria. Permiten respectivamente explicar la esencia de las experiencias de los actores. (La experiencia vital, lo cotidiano de los sujetos; la subjetividad expresada por los propios sujetos).

 Ejemplos:

1.Las diversidades culturales

2. Estudio fenomenolgico de la violencia cotidiana