O Livro de Jonas

Em 612 a.C. o Imprio Assrio perde sua capital, Nnive, pelo Imprio Babilnico. imprio toma Em 722 a.C. o Israel doEste Norte foi os territrios do seu antigo rival e avana definitivamente destrudo pelo Imprio Assrio. continuamente para o foram Reino mortos, do Sul. No ano 586 Muitos israelitas outros a.C. deportados Jud invadida a cidade de Jerusalm, parae Assria. Depois deste assim como o Templo, destruda. do povo acontecido, nunca mais existirParte um Reino na levada para o exlio, e os pobres e os quecom no regio Norte e a sociedade, juntamente inspiravam ameaa permaneceram na terra. O descendentes das tribos daquela regio viriam Exlio durou cerca de 50 anos. a desaparecer...

Jonas
O nome Jonas na verdade um substantivo em hebraico (Yon) que significa pomba, que era um animal que era aceito como oferta dos pobres para o

sacrifcio (Lv 5,7.11;12,6.8; 15,14.29; Nm 6,10). O Introduo: sobrenome Ben Amitai a indicao do nome do seu

pai Amitai. Este nome deriva da palavra hebraica

emet que significa verdade. Jonas o filho da verdade! A tradio judaica relaciona Jonas com o personagem que aparece em 2Rs 14,25, que viveu durante o reinado de Jeroboo II. No incio do sc. VIII, cerca de 793 a 753 aC.

No entanto, o livro de Jonas no foi escrito neste perodo. Os estudiosos apontam para uma redao ps-exlica, provavelmente escrito no perodo de dominao Persa (538-390a.C.), provavelmente durante o sculo V a.C. durante o retorno dos exilados e a reconstruo de Jerusalm na reforma de Esdras e Neemias. Por outro lado, o livro de Jonas no se parece com outros livros profticos, mesmo estando dentro do conjunto dos profetas menores; seu gnero literrio uma narrativa didtica, tendo um salmo (Jn 2,3-10) no centro da narrativa.

O livro de Jonas no um livro histrico, mesmo refletindo um fundo

que transpira a histria do povo de

Israel e de seus vizinhos: a) Jonas citado em 2Rs 14,25. b) Nvine a grande cidade, era a capital do Imprio Assrio, que vivia ser destruda com a chegada dos Babilnia em 612 a.C.; c) Trsis,

provavelmente era uma colnia

Nnive foi destruda em 612 a.C.

fencia (Sl 72,10) localizada na Espanha.

Nnive foi a antiga capital do Imprio Assrio no sculo VIII

Quando o livro de Jonas estava sendo

escrito Nnive j havia sido destruda h quase trs sculos, pelos babilnios. Mas ela era smbolo do pecado e da violncia. O autor est to interessado em enfatizar a importncia dos ninivitas para Deus que o nome da cidade aparece no incio (Jn 1,1, no meio (Jn 3,1) e no final da narrativa (Jn 4,11). Mas no livro, Nnive uma cidade smbolo da injustia e do mundo pago, sem Deus.

O fim do Exlio da Babilnia (538 a.C.) foi marcado pela volta do povo para a regio do sul. O desejo de repatriar a terra era enorme, motivada pela busca mais radical de servir a YHWH e de se manter fiel s suas

promessas. No entanto, ao chegar a situao era

terrvel: a cidade em runas, o Templo no existia mais, muitas propriedades invadidas pelos remanescentes, casamentos mistos e mistura tnica. A reforma de

Esdras e Neemias visaram no somente reconstruir

Jerusalm, seus muros e o Templo, mas tambm fazer com que os judeus pudessem ser a imagem pura do Deus que havia feito com eles uma aliana.

1. MISSO A JONAS, DADA E REJEITADA (Jn 1,1-3) 2. PERSEGUIO DE YHWH, JONAS NO NAVIO (Jn 1,4-16) - Grande tempestade e iminncia de naufrgio e busca de soluo (1,4-13) - Os marinheiros se convertem (teshuvah) (Jn 1, 14-16) 3. A ORAO DE JONAS, NO VENTRE DO GRANDE PEIXE (Jn 2,1-10) - Determinao do aparecimento do grande peixe (2, 1) - Salmo de Jonas (2,2-10) - Determinao do retorno de Jonas em terra firme (2,11) 4. A MISSO PROFTICA REITERADA E ACEITA (Jn 3,1-10) - Palavra de YHWH Jonas (3,1-2) - Entrada na cidade e pregao de Jonas (3,3-4) - Nnive se converte (teshuvah) =(Jn 3,5-9) - Deus se converte (teshuvah) (3,10)

5. JONAS SE TORNA INTRANSIGENTE E DEUS O DESAFIA (Jn 4,1-11)

- Desgosto de Jonas (4,1-3) - YHWH questiona Jonas pela primeira vez (4, 4) - Jonas sai da cidade (4,5) - Florescer e o perecer do Kikaion, novo desgosto (4, 6-8) - YHWH questiona Jonas pela segunda vez, resposta de Jonas (4,9) - YHWH d uma lio e questiona Jonas pela terceira vez (4,10-11)

No captulo primeiro, a Palavra de YHWH

dirigida a Jonas: Levanta-te e vai

grande cidade... = envio dos profetas! Atitude de Jonas contrria a dos profetas que estavam sempre diante da face do Senhor = obedincia. Jonas vai para longe da presena do Senhor (Trsis uma das naes que nunca ouviu falar no Deus de Israel Is 66,19).
Navio de Tartessos, antiga cidade na regio da pennsula ibrica, que pode estar por trs do nome Trsis.

Existe uma ironia na narrativa, pois no quer aceitar a misso de anunciar aos ninivitas, povo estrangeiro e inimigo, e acaba entre estrangeiros com seus

deuses no navio. E esses

estrangeiros, idlatras reconhecem YHWH. E no seu respeito para com Jonas, e no seu temor, eles revelam a face de YHWH.

O Segundo Captulo de Jonas consiste num salmo agregado posteriormente, ao texto primitivo. Primeira parte (2,1-4) trata das angstias e esperanas (Sl 88,7; Sl 42 e 43) provavelmente uma composio a partir de vrios salmos antigos. Segunda parte (Jn 2,5-7) trata da libertao de um perigo de morte (como no Sl 69,1). Terceira parte (2,8-10) sobre a adorao ao Deus verdadeiro em contraposio idolatria. Termina reconhecendo que a Salvao vem do Senhor (como nos Sl 3,8 e Sl 68,19-20).

Existem referncias diretas no NT ao livro de Jonas como Mt 12,41 e Lc 11,19-32 onde Jesus apresenta como exemplo a converso dos ninivitas quando os escribas e fariseus pedem um sinal. Em Mt 12,40 - temos a cena de Jonas no ventre do peixe como uma figura da permanncia de Cristo no sepulcro. Outras referncias indiretas podemos encontrar em Mc 4, 35-14.

O incio do captulo terceiro, um recomeo. Novamente a palavra de YHWH se dirige a Jonas e ele pode recomear a sua misso, dessa vez no fugindo do mandato de Deus. No entanto, Jonas est apressado, no tem a disponibilidade necessria a um missionrio: percorreu em apenas um dia o que deveria ser percorrido em trs dias (Jn 3,3-4). No aparece o que Deus mandou Jonas dizer cidade...no entanto, Jonas anuncia um castigo tremendo (Jn 3,4), mas nenhuma passagem do livro Deus mencionou castigo. Apenas que Ele conhece a iniquidade dos ninivitas (Jn 1,2).

Diante do temor dos

ninivitas e a busca por uma ao ou

realizao
penitencial, Deus arrependeu-se do

mal que ameaara

fazer-lhes e no fez (Jn 3,10).

No quarto captulo fica claro que, por duas vezes Deus salvou os pagos atravs de Jonas (no navio e agora, os ninivitas). Jonas no quer ser missionrio porque no deseja a salvao dos maus, mas a sua destruio.

Jonas est convencido que Deus amor e ternura para Israel, mas por outro lado, fria e castigo para as outras naes. Jonas reconhece, mas no aceita Deus como um Deus de

piedade e ternura, rico em amor, lento

para a ira! Ele quer ver Nnive destruda... Senta-se para assistir de camarote (expectador) o que

aconteceria com a cidade...

Jonas sabe que se Deus o enviou a Nnive porque queria salv-la... se quisesse destru-la teria feito sem avisar. Jonas prefere a morte a lidar com o amor de Deus para com

Nnive... Prefere morrer a aceitar que

Deus seja bom para os estrangeiros. A misericrdia do Senhor para com os mpios vai contra tudo o que Jonas acreditava e no qual baseava sua vida... ele no v sentido continuar vivendo, seu mundo caiu.

O desfecho da histria uma grande lio e ao mesmo tempo uma interrogao. Jonas consegue sentir compaixo de uma espcie de mamoeira, mas no dos ninivitas. Deste modo, ento a questo para profeta se coloca: Jonas tem compaixo de um simples vegetal que logo desaparecer, neste sentido, ser Deus no poderia ter pena de Nnive, uma grande cidade, com toda sua gente numerosa e perdida?

Acima de tudo, o livro de Jonas trata da UNIVERSALIDADE DA

MISERICRDIA divina: Deus foi clemente com os marinheiros, impedindo que o navio afundasse; perdoou os ninivitas; teve

compaixo de Jonas afligido pela irritao e, at aos animais foi

estendida a benevolncia divina.

Ser que o medo de Jonas e sua consequente fuga eram por

causa dos desafios que haveria de enfrentar devido a hostilidade dos ninivitas ou o medo de se tornar um instrumento da

misericrdia de Deus em favor do ninivitas? Jonas entendeu?

Jonas se converteu?