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Gn 2:7 Entonces YHWH Elohim form al hombre del polvo de la tierra, e insufl en sus narices aliento (nesham) de vida. Y el hombre lleg a ser alma (nefesh) viviente.
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Entonces YHWH Elohim 1 form al hombre del polvo de la tierra, 2 e insufl en sus narices aliento (nesham) de 3 vida. Y el hombre lleg a ser alma viviente (nefesh Un resultado jai).
Dos elementos
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Del polvo de la tierra - elemento Material - el cuerpo Insufl aliento - elemento Espiritual - el alma
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Salmo 146:3 No confiis en los prncipes, Ni en hijo de hombre, porque no hay en l salvacin. Salmo 146:4 Pues sale su aliento, y vuelve a la tierra
ES EL ALIENTO (nesham) el que da vida al elemento material, el cuerpo. Y por eso es llamado ser viviente (nefesh Jai)
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Si tomamos solo una traduccin cristiana de espaol corremos el peligro de entender mal.
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ALMA Y ESPIRITU son sinnimos, ser refieren a esa parte espiritual de hombre que vivifica al cuerpo. En hebreo se le llama NESHAMA
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En la Tanaj hay tres palabras hebreas que son utilizadas para referirse al alma. NESHAMA, RUAJ y NEFESH
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nesham de H5395; resoplido, i.e. viento, furia o aliento vital, inspiracin divina, intelecto, o (concretamente)aliento animal:-aliento, alma, espritu, hlito, que respira, respirar, soplo, vida, viviente. rakj de H7306; viento; por semejanza aliento, i.e. una exhalacin sensible (o incluso violenta); figurativamente vida, ira, insustancial; por extens. regin del cielo; por semejanza espritu, pero solo de un ser racional (incl. su expresin y funciones):-aire, aliento, nimo, enojo, espritu, hlito, mpetu, ira, lado, respiracin, soplar, soplo, tempestuoso, vaco, en vano, viento.
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nfesh de H5314; propiamente criatura que respira, i.e. animal de (abst.) vitalidad; usado muy ampliamente en sentido lit., acomodado o figurativamente (corporal o ment.):aliento, alma, anhelar, animal, nimo, antojo, apetito, cadver, contentamiento, corazn, cordial, cuerpo, dejar, deseo, esclavo, estmago, gusto, hombre, interior, ntimo, lujuria, matar, mente, muerte, muerto, persona, querer, ser, vida, voluntad.
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Aunque en hebreo estas tres palabras se refieren al mismo elemento espiritual del hombre, es decir, al igual que en el espaol son sinnimas. En un nivel ms profundo, cada una de ellas se refieren a una parte del alma. Esto se entiende por los tres versos que son usados por la Tor con respecto a la creacin del hombre.
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Gen 1:26 Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza
Gen 1:27 Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo crecre. Gen 2:7 Entonces YHWH Dios form al hombre del polvo de la tierra, y sopl en su nariz aliento de vida
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ESPAOL
Hacer
FONETICA
As
HEBREO
Crear
Formar
Bar
Yatzar
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El profeta Ieshai (Isaas) utiliza estos mismos verbos que hemos visto, pero l los coloca en orden.
Isa 43:7 todos los llamados de mi nombre; para gloria ma los he creado (1), los form (2) y los hice (3).
Entonces estos tres verbos corresponden a cada una de las palabras utilizadas para designar al alma, y cada una de ellas se refiere a una parte del alma.
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VERBO
Crear
Formar
HEBREO
Bar
Yatzar
NIVEL
Lo ms sublime
Hacer
As
Nefesh
Lo menos sublime
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Lev 17:11 Porque la vida (Nefesh) de la carne en la sangre est, y yo os la he dado para hacer expiacin sobre el altar por vuestras almas; y la misma sangre har expiacin de la NESHAMA Para la sabidura hebrea persona. en el nefesh
RUAJ
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Pro 15:13 El corazn alegre hermosea el rostro; Mas por el dolor del corazn el espritu (ruaj) se abate.
NESHAMA
RUAJ
Para la sabidura hebrea en el Ruaj se encu Las emociones. Y es la parte intermedia en Lo ms sublime y lo menos sublime del alm
SANGRE
NEFESH
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NESHAMA
RUAJ
SANGRE
NEFESH
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VERBO
Crear Formar Hacer
UBICACION
Cerebro Corazn Instintos- sangre
FUNCION
Intelecto Emociones Instintos
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