Empirismo

Integrantes.

Salazar Ak Abraham Chan Kauil Ayda Chan Poot Sayuly del Rosario

El empirismo
El empirismo es una corriente filosfica, que surge en Inglaterra en el siglo XVII y que se extiende durante el siglo XVIII . En la filosofa el empirismo es una teora del conocimiento, la cual enfatiza el papel de la experiencia, especialmente la percepcin sensorial, en formacin de ideas, con empirismo sealamos al conocimiento que se basa en la experiencia para validarse como tal, que significa que la experiencia es la base d todos los conocimientos. El nico conocimiento posible es el de la experiencia. No hay ideas innatas. El limite conocimiento es la experiencia.

Caractersticas.
a) Negacin de cualquier tipo de ideas innatas b) El establecimiento de la evidencia sensible como criterio gnoseolgico de verdad c)Rechazar como ilegtimo cualquier contenido que no tenga su correlativo previo en la experiencia. d) Negacin de la posibilidad de validez universal y necesaria e) El conocimiento humano es limitado: la experiencia es su lmite.

Cuyos mximos representantes son:

J. Locke (1632-1704). J. Berkeley (1685-1753) D. Hume (1711-1776).

 John Locke (1632-1704).

Es un contemporneo descartes es iniciador uno de los aspectos mas caractersticos del empirismo. -El pensamiento no agrega nada nuevo solo une datos de la experiencia -Mi nica fuente de conocimiento es a travs de la experiencia sensible.
Para J. Locke la idea es lo que contiene la mente o entendimiento

Por tanto, las ideas son: A) Lo que conocemos en nuestra mente; ideas son lo que percibe nuestro entendimiento, sea un color, un olor, una emocin, etc. B) Las ideas son imgenes o representaciones de una realidad, sea externa o interna al propio sujeto que conoce.

Niega las ideas innatas

Locke hace una distincin entre ideas simples e ideas complejas

 Ideas simples de la sensacin: son aquellas que se originan gracias a la experiencia externa, a los sentidos. Ideas simples de la reflexin: son aquellas que se originan gracias a la experiencia interna, es decir, aquellas ideas conocidas por el sujeto gracias a la "reflexin" que hace la mente o entendimiento sobre su propia actividad y sobre los sentimientos y emociones que padece.

 J. Berkeley (1685-1753)
Parte de la reduccin de lo existente al mbito de los seres que perciben (mentes o espritus) y los seres que son conocidos (las ideas). La materia queda excluida del dominio de lo existente. En definitiva, el ser de las cosas sensibles queda reducido a su ser percibidas por el entendimiento, las cosas sensibles quedan convertidas en ideas, ya que el entendimiento slo percibe sus propias ideas. Con este inmaterialismo se propone evitar el escepticismo y el atesmo. Dios es la causa d en nuestras ideas.

No tenemos ningn fundamento, ninguna base racional para afirmar que existe una realidad independiente de nuestras ideas. En efecto, si solamente conocemos ideas, no tiene sentido decir que representan una realidad no ideal. Berkeley desemboca en lo que se podra llamar un idealismo inmaterialista; idealismo pues slo existen las mentes y las ideas que contienen; inmaterialista porque niega la existencia de eso que llamamos "realidad material" como realidad independiente de nuestras ideas.

Las ideas (Berkeley las llama "percepciones") de nuestra mente.

 David Hume (1711-1776)

David Hume nace el 7 de mayo de 1711 en Edimburgo (Escocia)

Todas las ideas simples provienen, mediata o inmediatamente, de las correspondientes impresiones
Reduce todo conocimiento, en cuanto tal, a impresiones e ideas.

Distingue dos clases de impresiones e ideas: a) Impresiones/ideas sencillas o simples. b) Impresiones/ideas complejas.

 a) Impresiones/ideas sencillas o simples. Aquellas que no admiten distincin ni separacin;

(por ejemplo: verde, rojo o clido.)

b) Impresiones/ideas complejas. Las que se puede separar y dividir en partes;

(por ejemplo: la manzana tiene varios colores, forma, tamao, peso, etc.)

Admite dos tipos de verdades: verdades de hecho y relacin de ideas

Toda idea ha de poder ser reducida a una impresin correspondiente. Cuando una idea surge de la relacin entre ideas, su contenido de realidad ha de depender de las impresiones que la motivan. Si no encontramos dichas impresiones se debe rechazar como producto de la mera imaginacin sin contenido de realidad alguno.
El origen de las ideas son las impresiones. Cuando mi mente piensa en el "color rojo" y en ese momento no estoy teniendo impresin de ninguna cosa roja, eso es la idea "color rojo. Esto se conoce como "principio de la copia.

Bibliografa Abbagnano, N. (1994). Historia de la Filosofa. barcelona: Editorial Edinumen.

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