UNIVERSIDAD DE LA SALLE, CAMPUS OAXACA

HERMENEUTICA. MATERIA: TECNICAS DE INVESTIGACION CUALITATIVA MAESTRANTES: JORGE FREDY SALINAS CARMONA ANTONIO CHVEZ VELASCO FACILITADORA: DRA. VIRIDIANA LIMN SALAZAR OCTUBRE 2013.

Hermenutica, deriva del vocablo Hermes, (mensajero divino, traa los mensajes de los dioses a los hombres); originariamente: arte de anunciar, traducir e interpretar (ermeneus: heraldo, traductor).
Recibi impulsos de la teologa y de la problemtica que planteaba la exposicin de la Sagrada Escritura, vinculada a la interpretacin de textos religiosos, literarios, histricos y jurdicos.

Hermenutica

Arte de interpretar textos para fijar su verdadero sentido.

La comprensin como proceso de reconstruccin psicolgica, reconstruccin, por parte del lector, de la intencin original del autor. El texto es la expresin de los sentimientos del autor, los intrpretes deben ponerse en el lugar del autor para revivir el acto creador.

Se aconseja emplear el mtodo hermenuticodialctico cuando la informacin recogida (los datos) necesiten una continua hermenutica (interpretacin), como sera el caso, por ejemplo, del estudio del crimen organizado, de sujetos paranoicos, etc., donde la informacin que se nos da puede tratar expresamente de desorientar o engaar.

INTERPRETACIN LITERARIA : un texto bblico se debe interpretar de

acuerdo con el significado literal encontrado explcitamente en la construccin

INTERPRETACIN MORAL: busca establecer los principios exegticos por los

cuales se dan a entender lecciones ticas a partir de los textos bblicos.

INTERPRETACIN ALEGRICA explica narraciones bblicas como teniendo un segundo nivel de referencia, ms all de personas, cosas y eventos mencionados explcitamente en el texto.

INTERPRETACIN ANAGGICA o mstica busca explicar los eventos bblicos de acuerdo a su relacin con la vida despus de la muerte.

Wilhelm Dilthey: filsofo, historiador, socilogo, psiclogo y estudioso de la hermenutica. Nacido en Biebrich, Renania, Alemania, estudi en Heidelberg y Berln. Busca revalidar las ciencias del espritu dndoles un mtodo y una epistemologa vlida. cmo son posibles las ciencias del espritu? Las ciencias de la naturaleza explican, las del espritu comprenden.

Fiederich Schleirmacher: naci en Breslau, Berln, 1768-1834 Telogo alemn. Pastor y profesor, basaba su teologa de la experiencia religiosa, que provoc reacciones de la exgesis crtica e histrica, en el sentimiento y en la intuicin. No obstante, sus ideas ejercieron una gran influencia en las corrientes teolgicas protestantes, que consideraban la fe ms como una existencia que como un saber. La hermenutica tiene como objetivo "entender el discurso tan bien como el autor, y despus mejor que el autor".

Martin Heidegger: Messkirch, Alemania, 1889-1976 Filsofo complejo , estudio teologa catlica y filosofa occidental, alumno de Husserl, se afilia al partido nacionalsocialista, influenciado por presocrticos, Kierkegaard, y Nietzsche, en Ser y tiempo, se interesa de la filosofa esencial,una posicin al problema de la verdad y del ser, como fruto de una interpretacin, y el ser (mundo y hombre) se comporta de manera anloga a como lo hace el lenguaje escrito. Qu es ser? peligro de ser sumergido en el mundo de objetos, la rutina diaria, y en el convencional y superficial comportamiento de la multitud. sentimiento de temor que confronta con la muerte y el ltimo sin sentido de la vida, autntico sentido del ser y de la libertad. lo ubica en la corriente existencialista. en Introduccin a la Metafsica Opinaba que la sociedad tecnolgica moderna favorece una actitud elemental y manipuladora que priva de sentido al ser y a la vida humana, nihilismo.

Hans-Georg Gadamer: Naci en Marburg. 1900-2002 estudio Filosofa, Filologa Clsica, Historia del Arte, Literatura y Teologa en las universidades de Breslau, Mnich, Friburgo y Marburg. profesor de Filosofa en Marburg, Kiel, Leipzig, Frncfort y Heidelberg. Primer rector de la Universidad de Leipzig tras la Segunda Guerra Mundial. discpulo de Martin Heidegger, creador de la hermenutica filosfica la define como " saber que el otro puede tener razn". La comprensin implica necesariamente la forma del lenguaje, como agente existencial mediador de la experiencia hermenutica, en el pasado se ubica el texto y la tradicin, en el presente el intrprete, con su posibilidad de comprensin y con sus prejuicios, especialmente en la ciencias humanas, y entiende dicha comprensin como rasgo constitutivo del Dasein humano. Alcanz fama mundial con su obra "Verdad y mtodo.

Paul Ricoeur: Nace en Valence (Francia) 1913-2005 Catedrtico en filosofa y doctor en Letras, animador de la revista 'Esprit', tribuna del existencialismo cristiano, heredero espiritual de la fenomenologa de Husserl y el existencialismo cristiano. en La Simbologa del Mal su teora de la interpretacin en la tradicin secular y en el pensamiento religioso bblico. Estudi el pensamiento catlico existencialista de Gabriel Marcel, su obra El yo como otro, la teora poltica, la filosofa de la mente y la epistemologa. sus planteamientos ms importantes en Tiempo y relato, su obra la hermenutica bblica. En la infancia se adquieren smbolos que se asientan en el inconsciente, para manifestarse en cada momento de la historia del individuo Esta dialctica entre espritu e inconsciente es el objeto de la filosofa reflexiva, que acta como una hermenutica filosfica

Contexto social

Entendemos por hermenutica aquella corriente filosfica que, hundiendo sus races en la fenomenologa de Husserl y en el vitalismo de Nietzsche, surge a mediados del siglo XX.

Tiene como mximos exponentes a Hans Georg Gadamer (1900-2002), Martin Heidegger (18891976), y Gianni Vattimo (nacido en 1936) y el francs Paul Ricoeur (1913-2005).

Todos ellos adoptan una determinada posicin en torno al problema de la verdad y del ser, siendo la primera definida como fruto de una interpretacin.

La hermenutica contempornea ms que un movimiento definido es una "atmsfera" general que empapa grandes y variados mbitos del pensamiento, calando en autores tan heterogneos como Michel Foucault, Jacques Derrida, Jrgen Habermas, Otto Apel y Richard Rorty.

A manera de conclusin: El ser humano por naturaleza es hermeneuta, porque se dedica a interpretar y develar el sentido de los mensajes y las situaciones que se presentan a lo largo de su vida, haciendo que su comprensin sea posible evitando con sus explicaciones los malos entendidos, favoreciendo adecuadamente su funcin normativa. La hermenutica es un tema fundamental para cualquier estudio acerca del hombre Es una caracterstica insuprimible y fundamental en el sentido de que la consideracin hermenutica debe estar en la base, en el fundamento, de toda teora acerca del ser humano. La toma de conciencia del papel que juega la hermenutica es lo que puede posibilitar que las ciencias humanas abandonen las falacias naturalistas para poder estudiar al hombre tal y como es, pluridimensional.