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CONTENIDOS: Aspectos centrales de las relaciones hispo indgenas: sincretismo cultural resistencia mapuche y evangelizacin.
APRENDIZAJES ESPERADOS:
Cuestionar el concepto de identidad mestiza, evaluando las influencias culturales espaolas e indgenas. Reconocer que la identidad cultural latinoamericana se construy a partir del encuentro entre espaoles e indgenas.
MATERIALES:
Sobre todo para Chile, hablar de mestizaje es pronunciarse sobre una mezcla que aparece atenuada o borrada por el ejercicio permanente de blanqueo que han adoptado los grupos dirigentes, los intelectuales y los polticos desde muy antiguo. Nombrar mestizo a nuestro pas puede incluso parecer un anacronismo o, tal vez, un romanticismo, hasta una moda. Sin embargo, nos parece un tema crucial para comprensin de lo que somos, para lograr acercarnos a eso de la chilenidad.
Madres y huachos, alegoras del mestizaje chileno, Sonia Montecino.
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1. QU ES EL SINCRETISMO CULTURAL?
Es la fusin o mezcla de elementos culturales que provienen de dos o ms culturas originales, que resulta en el nacimiento de productos culturales nuevos, distintos a los de las cultura madre. Esta mezcla se dio en todo mbito de cosas.
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Animita
Cazuela
Charquicn
Su escenario principal fue el Valle Central. Tambin tuvo lugar en la frontera del Biobo, gracias a la prctica del Parlamento y del comercio fronterizo.
Gracias a este contacto, los espaoles tuvieron acceso a frutos, artesana y alfarera mapuche y viceversa.
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Caractersticas de la guerra
Pelea un ejrcito de encomenderos.
1553, se produce el primer levantamiento general indgena dirigido por Lautaro y que signific la muerte de Valdivia.
Caupolicn
1598, Curalaba, dirigido por Pelantaru que, como consecuencia inmediata, implic la muerte de otro gobernador, Martn Garca ez de Loyola.
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A los parlamentos acudan el Gobernador y otros altos funcionarios para reunirse con los caciques indgenas.
En ellos establecan condiciones de paz. se las la
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Malocas y malones fueron la forma tpica de enfrentamiento entre espaoles e indgenas durante el siglo XVII. Las malocas eran entradas del ejrcito espaol en territorio indgena con el fin de capturar esclavos. Los malones eran la respuesta de los aborgenes, que se traduca en asaltos a villas con el mismo 14 objetivo.
Maln mapuche
Hroes Mapuches
Con la aparicin de Lautaro, los mapuches se convierten en un ejrcito. Lo dividi en numerosos batallones, al mando de los cuales puso a los toquis ms destacados.
Lautaro y Guacolda
Galvarino
3. RELACIONES RELIGIOSAS
Iglesia de los Dominicos
La Iglesia Catlica
Llevo a cabo una labor evangelizadora. Critic el sistema de encomiendas y la esclavitud indgena. Impuso su fe cristiana y tradiciones religiosas. Intento proteger al indgena. Su accionar fue vital para que la Corona reaccionara en favor de los indgenas.
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Con el fin de evangelizar, la Corona promovi la llegada de rdenes religiosas. Llegan a Chile:
Mercedarios (1549). Franciscanos (1553). Dominicos (1557). Jesuitas (1593). Agustinos (1595). En este plano, los jesuitas alcanzaron mayor importancia.
Sacerdotes evangelizando
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La obra misionera de los jesuitas logr mejores resultados que otras rdenes religiosas, pues: dio al indgena un trato humanitario. recurri al lenguaje y a elementos de la cultura aborigen para transmitir la palabra de Dios.
Tuvo un enorme prestigio ante la monarqua espaola lo que le permiti influir en la poltica colonial hacia el pueblo mapuche.
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C
E C D E
Conocimiento
Anlisis Conocimiento Comprensin Conocimiento
Relaciones hispano-indgenas
Relaciones hispano-indgenas Relaciones hispano-indgenas Relaciones hispano-indgenas Relaciones hispano-indgenas 22
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11. Para desarrollar la evangelizacin en Chile, la Iglesia ensay numerosas instituciones, prcticas y estrategias. De las siguientes y entre otras, qu institucin desarroll en Chile la Iglesia Catlica en favor de la evangelizacin de los naturales? A) B) C) D) E) Los colegios cardenalicios. Las universidades pontificias. La llamada Guerra Defensiva. Foment la esclavitud de los naturales. Fund los llamados Pueblos de Indios.
PREPARA TU PRXIMA CLASE SOBRE LEGADO ESPAOL, LEYENDO LAS PGINAS 50 A 61 DEL CAPTULO I, DEL TOMO I.
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