Martn Lutero Retratado

por sus contemporneos

Martn Lutero reconoce que
al fundar la hereja
protestante, ech por la
borda la moral y piedad que
l mismo adquiri y ejerci
en la Iglesia Catlica

Francisco Martnez A.

Octubre 2013




Fuente: Catolicidad.com


Empezando por
Lutero, verdadero
fundador del
Protestantismo, he
aqu cmo se expresa
hablando de s mismo.
Confiesa que
cuando era catlico
pasaba la vida en la
austeridad, en las
vigilias, en los ayunos
y en la oracin,
guardando siempre
pobreza, castidad y
obediencia(1).


Pero una vez hecho
reformador, o sea
protestante, se convirti
en un hombre
enteramente distinto.


En prueba de ello,
contina diciendo
que as como no
depende de la voluntad
el no ser hombre,
tampoco est en su
mano vivir sin mujer, y
que no puede prescindir
de ella, como no puede
dejar de satisfacer las
ms bajas necesidades
de la naturaleza (2).


Lutero y
Catalina Von
Bora, ex-monja
apstata
(escena de un
filme)


Veamos ahora el juicio
que formaba de l su
contemporneo
Enrique VIII, quien a
pesar de hallarse
preso en las mismas
redes, y de haberse
dejado arrastrar por
los mismos vicios
hasta caer en la
apostasa, llega a
escandalizarse del
libertinaje de Lutero:


Ya no me admiro de
que verdaderamente
no tengas vergenza, y
te atrevas a levantar
los ojos ante Dios y
ante los hombres, por
haber sido tan ligero y
voluble, que te dejaras
llevar por instigacin
del demonio a tus ms
insensatas
concupiscencias.


T, fraile de san
Agustn, has abusado,
en primer lugar, de una
virgen sagrada, que en
otros tiempos habra
expiado su delito con
ser sepultada viva, y t
con ser azotado hasta
morir.


Y lejos de arrepentirte
cosa execrable! la has
tomado pblicamente por
mujer, contrayendo con
ella nupcias incestuosas,
y abusando de la pobre y
miserable doncella con
escndalo del mundo,
con reprobacin y
oprobio de tu nacin, con
desprecio del santo
matrimonio y con injuria y
vilipendio de los votos
hechos a Dios.


Finalmente, y es lo
ms execrable! en vez
de sentirte abatido y
lleno de sentimiento y
de vergenza por tu
incestuoso matrimonio,
t, miserable! haces
alarde de eso, y en vez
de implorar el perdn
de tus miserables
delitos, provocas con
tus cartas y escritos a
todos los religiosos a
que hagan otro tanto (lo
mismo)(3).
Enrique VIII de
Inglaterra, si bien luego
cedi a la
concupiscencia de la
carne
(lleg a tener 6 esposas
durante su vida),
reproch la inmoralidad
de Lutero en esa
materia, y cmo se
vanagloriaba de ello.
Gener un cisma.


Conrado Reiss, de la secta de los
sacramentarios, y contemporneo tambin
de Lutero, deca de l:
Dios, para castigar el orgullo y la
soberbia que se descubre en todos los
escritos de Lutero, ha retirado de l su
Espritu, y le ha entregado al espritu del
error y de la mentira, que siempre
poseer a los que siguen sus opiniones
mientras que no se retracten de
ellas(4).
Ulrico Zwinglio y la
iglesia protestante suiza
consideraron a Lutero
como
'emisario de satans'.
No muy diferente es
la pintura que hace
del doctor de
Wittemberg la
llamada iglesia de
Zurich, respondiendo
a la Confesin de
Lutero en la pgina
61:
Lutero, dice, nos mira
como una secta execrable
y condenada; mas mire
bien si no es l quien se
declara heresiarca, por lo
mismo que no quiere ni
puede asociarse a los que
confiesan a Jesucristo.
Y cmo no, cuando es un
hombre que se deja
arrastrar por el demonio a
toda clase de torpezas?
Qu sucio es su lenguaje, y
cuan llenas de demonios
infernales son sus palabras!
Dice que el diablo habita en
el cuerpo de los zwinglianos;
que de nuestro seno
endiablado, sub-endiablado
y sper-endiablado no se
exhalan sino blasfemias, y
que nuestra lengua no es
ms que una lengua
mentirosa, puesta a
disposicin de Satans,
rociada, baada y empapada
en su veneno infernal.
Han salido alguna vez
semejantes palabras de la
boca de un demonio, por
muy furioso que estuviera?
l ha escrito todos sus
libros por impulso del
demonio y bajo la
inspiracin de Satans, con
quien se halla en
comunicacin, y cuyos
poderosos argumentos le
han convencido en la lucha
que, segn dice, ha
sostenido con l.
Zwinglio (Nota de la Redaccin: otro hereje
protestante) hace la descripcin de Lutero en
las siguientes palabras: Ved cmo se esfuerza
Satans por apoderarse por completo de este
hombre. No es raro el verle contradecirse de
una pgina a otra. Al verle entre los suyos le
creerais posedo de una falange de
demonios(5).
Erasmo nos le pinta
con los rasgos
siguientes: Las
gentes de bien no
pueden menos de
lamentarse del
cisma funesto que
has introducido en el
mundo con tu
arrogancia
desenfrenada y
sediciosa"(6)...
Juan Calvino,
reformador y
hereje protestante
He aqu, por ltimo,
cmo nos le
representa Calvino:
Verdaderamente,
Lutero es en extremo
vicioso. Pluguiese a
Dios que se hubiera
cuidado de refrenar la
intemperancia que
trasciende de toda su
persona! Pluguiese a
Dios que se hubiera
parado un poco a
reconocer sus vicios!
(8)....
Lutero no ha hecho
cosa que valga. No
conviene entretenerse
en seguir sus huellas
siendo papista a
medias... Vale ms
fundar una Iglesia
enteramente nueva. Tu
escuela (deca Calvino
al luterano Westfal), no
es ms que una
hedionda porquera. Lo
oyes, perro? Lo oyes,
frentico? Lo oyes,
bestia?(9).
NOTAS:
(1) Comm. in cap I. Epist ad Galat. v. 14, opp.
t. V. (2) Ibid. serm. de matrim., fol 119 (3)
Florimundo Pg. 299. (4) Serm. in Coen. Dom.,
B.2. (5) Respuesta a la Conf. de Lutero.(6)
Epist ad Luth., 1526. (7) Epist ad Card
Sadoletum. (8) Conr. Schlussemberg. Theol.
calv., Lib II, fol. 124. (9) Florim., in ad monit. de
libro concord., cap VI.
(Tomado de "El protestantismo sin
mscara, su origen, naturaleza y efectos" -
del P. Juan Perrone. Puebla: Tip. de Narciso
Bassols, 1880.)