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Principal problema
FALTA DE PREPARACION. Este es un problema comun en la mayora de las parroquias. Para muchos no tiene nada de sagrado. Si lo va a hacer, hgalo bien. Se trata de la Eucarista!
micrfono
Tambin hay que hacer pausas cuando alguna palabra es un poco difcil para poder pronunciarla bien.
As no se equivoca
1. No sea una mquina cuando lea, sea un creyente amante de lo que dice cuando lee. 2. No es lo mismo deletrear o juntar palabras, que leer. 3. Cuando usted lee el texto que est escrito en el papel, las palabras van del papel a... la vista. y de la vista al... cerebroy del pensamiento del cerebro a... los labios y la lengua... Ah est lo malo! Del cerebro a los labios sin pasar por el corazn. Usted pasa de comprenderlo a decirlo sin ningn sentimiento. 4. Y por eso leemos como mquinas, como los robots de las pelculas: sin entonacin, sin emocin, sin matizar lo que decimos.
C L AV E S PA R A L E E R B I E N L A M I S A . SUENE COMO UN HUMANO CREYENTE / NO COMO MQUINA 5. Y as, a la gente que nos escucha le entra por un odo y le sale por el otro. 6. La palabra tiene que ir del pensamiento al sentimiento, de manera que nos emocione, que "sintamos" lo que decimos. 7. Entonces no diremos del mismo modo frases como la que dijo el ngel: Algrate, Mara, llena de gracia o como la que Jess dijo a los apstoles: Uno de vosotros me va a entregar. En la primera habr que poner un tono de alegra, de saludo afectuoso, y en la otra, de tristeza y desilusin.
templo pero... no se entiende nada. No se trata de gritar, sino de hablar con voz normal (normalmente bien y con firmeza) y pronunciando bien.
El lector/lectora no es dueo de la Palabra: Transmite a la comunidad la Palabra que Dios le quiere dirigir hoy y aqupor tanto debe proclamarla con expresividad comunicativa, con sentido, con buen fraseocon una voz suficiente y amable, con un ritmo sereno, pausado, que permita seguir sin gran esfuerzo la lnea del pensamiento que se transmite El lector se debe "creer" lo que est diciendo es verdad que el Espritu acta en cada celebracion: y hace que la Palabra escrita se convierta en Palabra viva en medio de la celebracin
Si el que proclama un salmo delante de la comunidad lo siente como propio y lo proclama potica y expresivamente, despacio, la comunidad podr hacrselo suyo mientras lo va escuchando, sintonizado con sus sentimientos Pero si el lector lo hace mal, o no se le oye bien, todos tendrn mucho mrito de estar all.
C L AV E S PA R A L E E R E N L A M I S A . L A A C T I T U D E S P I R I T UA L DE LOS LECTORES
Adems de la preparacin tcnica, es importante para la persona que proclama una lectura bblica su actitud interna. Lo ms importante de la celebracin no es lo que hacemos nosotros, sino lo que hace Cristo. Aqu, l se quiere dar como la Palabra salvadora de Dios; quiere ser, para estos cristianos que hoy y aqu se han congregado, su verdadero Maestro. Y para ello se sirve, entre otras personas (el predicador), de un lector o lectora, que ser por tanto como su portavoz para la comunidad reunida.
C L AV E S PA R A L E E R E N L A M I S A . L A A C T I T U D E S P I R I T UA L DE LOS LECTORES
El motivo principal de por qu un lector debe realizar bien su ministerio es que la tarea que se le ha encomendado es nada menos que ayudar a los dems a enterarse bien de lo que Dios les est queriendo decir. El lector est en terreno sagrado: no es dueo de la palabra, no se le ha ocurrido a l, sino que debe ser un "buen conductor" de la palabra de Otro. Si el lector lo hace expresivamente y los presentes, gracias a l, se sienten interpelados por esta Palabra, ha cumplido bien su ministerio.
C L AV E S PA R A L E E R E N L A M I S A . L A A C T I T U D E S P I R I T UA L DE LOS LECTORES
Durante unos minutos ha sido "la voz de Dios", identificado en cierto modo con el profeta Isaas o el apstol Pablo o el mismo Cristo. El lector deja que suceda un misterio: el encuentro de un Dios que habla y de una comunidad que escucha. l, est a un lado, no es protagonista. Y acta con respeto y hasta con cierto temor. El verdadero talento espiritual le vendr a la persona que proclama la lectura si se deja imbuir ella misma por la Palabra que proclama.
C L AV E S PA R A L E E R E N L A M I S A . L A A C T I T U D E S P I R I T UA L DE LOS LECTORES
Por eso la ha ledo y preparado antes: para dejarse llenar de su intencin y poderla transmitir con sentido expresivo a los dems. No estara mal que el lector, como preparacin prxima a su ministerio, dijera, a modo de un particular "acto penitencial", una oracin parecida a la que el Misal encomienda al sacerdote para que la diga antes del evangelio: "Purifica mi corazn y mis