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Mesopotmia, 19 de maro, 2.000 a.C. Os assrios, persas, fencios e egpcios comemoravam em setembro (dia 23); Jlio Csar fixou o 1 de janeiro como o Dia do Ano Novo em 46 a.C. Os romanos dedicavam esse dia a Jano, o deus dos portes; As duas faces: o passado e o futuro.
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 De 500 anos para c, o mundo todo; Alguns pases comemoravam o ano novo de 25 de maro a 1 de abril; O Papa Gregrio XIII muda o calendrio; Com a reao dos conservadores, nasce o Dia da Mentira.
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 Na China, a festa comea em fins de janeiro ou princpio de fevereiro; No Japo, 1 de janeiro a 3 de janeiro; A comunidade judaica comemora o ano novo ou Rosh Hashan, A festa das trombetas -, durante dois dias do ms Tishr, que ocorre em meados de setembro ao incio de outubro; Para os islmicos, em meados de maio, correspondendo ao aniversrio da Hgira (em rabe, emigrao), cujo Ano Zero corresponde ao nosso ano de 622, pois nesta ocasio, o profeta Maom deixou a cidade de Meca, estabelecendo-se em Medina.
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 Ressonncia (alterao vibratria; ex: natal, carnatal, finados, semana santa, etc) entre os dois mundos na comemorao das datas, por duas razes: 1) os espritos so os homens despidos da indumentria carnal, por isso, a maioria conserva interesses relacionados ao mundo fsico; 2) conforme implcito na questo n 246 de o LE, os espritos superiores orientam os processos de organizao da vida no planeta (biolgico, social, histrico, transies, etc.); 5

 Sobre o natal, destacamos de positivo, uma psicosfera qualitativamente diferente; de negativo, grande matana de animais (perus, porcos, etc) e de pinheiros e rvores no hemisfrio norte, que tem o seu equivalente nas festas juninas no brasil (as famigeradas fogueiras de So Joo);
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 Certas datas caracterizam momentos propcios para cometimentos especficos, por exemplo: o ano novo (re)planejamento, reflexo, tomada de decises importantes, avaliao, alterao de planos, confraternizao, perdo, estreitamento de laos afetivos (no apenas por causa da data em si, mas tambm pelas vibraes psicosfricas);
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 O planejamento e no o improviso caracteriza a ao dos Espritos Superiores sobre o mundo; Quem planeja e executa tem que avaliar o processo, a ao, os resultados e, talvez, replanejar; Quais so as nossas metas para o ano novo? O que meta? O que estratgia diferena;
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 O poder da crena; A questo das cores, as roupas, os pratos favorveis e os desfavorveis, so todos bengalas psicolgicas; O respeito que os espritos tm pelas diferentes culturas religiosas e sistemas de crenas populares; TUDO AQUILO QUE OBJETIVA A TRANSFORMAO PARA O BEM TEM O APOIO DE DEUS E DE SEUS MINISTROS, DOS GRANDES ARQUITETOS DO UNIVERSO E TAMBM DOS BENFEITORES DA HUMANIDADE TERRESTRE.
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 Os ditos do ano novo (muito dinheiro no bolso, sade pra dar e vender ) refletem nossas crenas inconscientes de que nossos planos precisam de dinheiro (muito) e sade (de atleta, ainda que que nem sequer nos exercitemos ou contribuamos para isso) para que possamos realizar nossos projetos e sonhos (materialistas); Os grandes idealistas e empreendedores nem sempre tiveram dinheiro ou sade: Chico Xavier, Irm Dulce, Teresa de Calcut, Buda, Scrates, Jesus, etc; 10

O que caracteriza a maior parte das preocupaes das pessoas no ano novo?

 Um fenmeno cultural de natureza popularesca a busca por previses do ano novo atravs dos mapas astrolgicos, consultas ao horscopo, mes de santo, videntes, etc., O que revela uma grande ignorncia com relao s leis deterministas e do prprio livre arbtrio;
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 E geralmente a busca pelas previses trgicas, mostrando que o nosso interesse ainda em torno dos grandes resultados ou grandes fiascos (amor, sexo, dinheiro, trabalho, sade, relacionamento); Ningum procura tais profissionais para construir estratgias de elevao moral, espiritual ou mental. a busca pelo produto, no pelo processo; 12

 O que o Espiritismo j conquistou no exterior em termos de divulgao? Pontos positivos (consolaes, esclarecimento, ampliao da conscincia em torno da realidade espiritual que gere a vida) e negativos (o que o espiritismo ganhou em quantidade perdeu em profundidade);
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 Necessidade da fidelidade doutrinria, preveno contra modismos, a rotina que gera cansao abre espao para a falsa necessidade de novidades, de inovaes nem sempre legtimas, de opinies pessoais sem fundamentao doutrinria, de notcias e revelaes espirituais bombsticas e impactantes sem o carter da universalidade.

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