LA TEOLOGA PASTORAL

ORIGENES Y SUS DESAFIOS CONTEMPORANEOS

I.

DEFINICIN

La Teologa Pastoral es: La reflexin teolgica sobre el conjunto de las actividades en las que la Iglesia se encarna, adems, tiene como objeto precisar cmo deberan desenvolverse esas actividades, teniendo presente la naturaleza de la Iglesia, y la situacin actual de sta en el mundo.

Tensin entre dos concepciones:

1.

La Teologa Pastoral, en sentido amplio, considerada como teologa prctica.

2.

La Teologa Pastoral, en su sentido estricto, es decir como ciencia que versa sobre acciones directas de la Iglesia.

II.

NATURALEZA

En los aos de evolucin histrica de la Teologa Pastoral, ha sido necesario justificar 3 cosas:
1. Su carcter cientfico. 2. Su valor teolgico especfico. 3. Su sentido eclesial.

Objeto Material de la Teologa Pastoral: (Acciones Eclesiales)

A. Proclamacin de la Palabra,
en todos los niveles;
A.1 Evangelizacin A.2 Educativa A.3 Homila

Objeto Material

B. Ministerio Litrgico C. Ministerio Odegtico

C.1 Gobierno y/o disciplina C.2 Misericordia C.3 Desarrollo Humano

Objeto Formal de la Teologa Pastoral:

Anlisis

(Realizacin Eclesial)

serio de la realidad presente, todo problema social, tiene una razn teolgica. (Arrasta) Es necesaria la colaboracin de las ciencias contemporneas, sociologa y la psicologa.

Objeto Final de la Teologa Pastoral:

Se

puede expresar como la planificacin de la realizacin eclesial en el mundo presente y en el futuro, es decir una realizacin adecuada de la Iglesia en el contexto del mundo contemporneo.

Objeto Instrumental de la Teologa Pastoral: (La Iglesia Entera)

La

responsabilidad del trabajo pastoral, recae sobre todos los miembros del Pueblo de Dios a travs de los ministerios fundamentales, Obispos, Presbteros y Diconos.

III.

CONTENIDO Y NUEVAS PERSPECTIVAS: El triple mandamiento que los Apstoles recibieron de Cristo poco antes de su ascensin,
(Mateo 28:18-20):

1. Pastoral Proftica: acciones de la Iglesia en el ejercicio del anuncio de la Palabra en sus diversas formas.

CONTENIDO

2. Pastoral Litrgica: acciones eclesiales en el ejercicio del culto, como celebracin de los sacramentos del nuevo Pacto, esto es la celebracin pascual.

Continuacin
3.

Pastoral de Misericordia: acciones eclesiales en el ejercicio completo del amor cristiano. Esto comprende a los de la familia de la fe y como extensin hacia fuera del Reino para testimonio.

W. Frst, propone este esquema:

1.

Eclesio-gnesis: anlisis de la situacin socio-eclesial, relacin Iglesia-Sociedad, las reas de competencia pastoral. Pastoral Comunitaria: situacin de la Iglesia Particular, futuro de la Iglesia.

2.

W. Frst
3.

Pastoral de los Sacramentos: administracin de los sacramentos en la Iglesia.

4.

Sanidad y Espiritualidad: consejera pastoral, restauracin familiar, salud mental, vida de bienestar.

W. Frst
5.

Diacona: teologa de la caridad, actividad diaconal organizada. Psicologa Pastoral y Sociologa Pastoral.

6.

Hacer Pastoral es:

Una

evangelizacin que promueva la fe en Jess, como Seor; educando a la congregacin de modo que la persona crezca en la relacin interpersonal con Jess a nivel de pensamientos, decisiones y obras;

Teologa Pastoral es

y que los caminos para promover esta fe son el anuncio, la oracin, la adoracin individual, familiar y comunitaria; el desarrollo de los ministerios, la caridad en todas sus expresiones. Todo esto es hacer pastoral.

IV.

LA NATURALEZA PASTORAL

1. CRITERIOS:
A.

Principio Teo-cntrico: el primer presupuesto para cualquier accin pastoral es el de examinar el puesto que ocupa Dios en ella. El concepto de Dios reviste, pues, un significado fundamental en cualquier trabajo pastoral.

1. Criterios
B.

Principio Cristo-cntrico: el quehacer pastoral debe ahondar sus races en la Encarnacin, en el ministerio pascual de Jess. Este principio nos manifiesta la perfecta colaboracin entre la obra de Dios y la del ministro o ministra.

1. Criterios
C.

Principio Neumatolgico: todo el sacrificio expiatorio de Cristo, fruto histrico de los designios del Padre, nos es comunicado por el Espritu Santo. El Pueblo de Dios y el Espritu Santo son los dos agentes de la obra de Cristo en la historia.

1. Criterios
D.

Principio Eclesiolgico: la Teologa Pastoral presupone el conocimiento de la esencia de la Iglesia y un anlisis teolgico de la situacin actual. E. Principio Histrico-Salvfico: la historia es necesaria para que opere la salvacin y ello exige que la Iglesia no se desinterese de la historia

1. Criterios

y de los acontecimientos humanos, ya que el nivel preevanglico es del mximo inters en su trabajo de conversin y discipulado. Estos criterios inspiran luego la accin pastoral que se puede enmarcar en ciertos imperativos:

Imperativos del Trabajo Pastoral:

a.

Comunin con lo temporal: conocimiento y aceptacin de las lneas de fuerza del mundo contemporneo. b. Prioridad Proftica: importancia de la Palabra como forma plenaria de la comunicacin humana.

Imperativos
c.

Redescubrimiento del Culto: todos los actos de la vida del cristiano tienen su momento culminante en la Asamblea de los Justos Cmo analizamos estos imperativos pastorales?

V.
Otro

DINMICA DE LA TEOLOGA PASTORAL

de los temas generales de la teologa pastoral es la dinmica pastoral de la Iglesia. Esta dinmica se inspira en la eclesiologa.

V. Dinmica

Partiendo de Jesucristo, el ministerio de los apstoles se prolonga en la Iglesia por el ministerio pastoral, generalmente multiforme y profundamente enraizado en el pueblo de Dios.

V. Dinmica
La Iglesia puede existir slo en la perspectiva de un continuo dilogo entre Dios y la criatura, en el que, por una parte, se encuentra la absoluta auto-comunicacin de Dios, dada irrevocablemente en la Encarnacin, y por otra, esa revelacin que requiere una continua reflexin histrica.

V. Dinmica

En una Teologa Prctica es relevante preguntarse cmo debe ser la presencia de la Iglesia, es decir qu debe hacer y cmo debe actuar para su autoactualizacin.

V. Dinmicas
Fundamentalmente habr dos objetivos:
a) Dar a conocer a Dios que se entrega a los hombres en Jess y, dado que la Iglesia est primero llamada a la salvacin para convertirse luego en instrumento de salvacin, el primer momento lgico de su auto-realizacin consiste en el hecho de que sea una Iglesia que escucha y cree.

V. Dinmicas
b) Trasmitir el amor de Dios a travs de un trabajo sistemtico, planificado y orientado ha compartir el deseo ferviente de Dios a la evangelizacin de nuevos creyentes y a la perfeccin de los siervos y siervas de Dios.

VI.

LA PASTORAL DE LA PALABRA.

El estudio de la funcin del anuncio arranca de una reflexin teolgica sobre el significado de la Palabra de Dios en la Iglesia y para la Iglesia. Cmo redescubrimos la Palabra? Qu papel juega la Palabra desde los plpitos presbiterianos a la sociedad?

1. La Teologa del Anuncio.

Una

comunidad de fe (o religiosa) que dejara de predicar, no podra ser la verdadera Iglesia de Cristo (M. Flick) constitutivo esencial del ministerio proftico es la Palabra de Dios,

El

realidad primera de la economa de la salvacin.

1. La Teologa del Anuncio

Con

su Palabra Dios no slo habla, sino que acta, no slo revela, sino que se hace presente. Por eso, el papel de la predicacin bblica, contextual y expositiva es conducirnos al encuentro de la fe, ya conocemos las palabras de Pablo: la fe viene de or la predicacin Rom. 10

2.
A.

FORMAS DE ANUNCIO.

EL ANUNCIO MISIONERO (KERYGMA): esta es la primera forma de anuncio, que tiene como finalidad anunciar la fe y solicitar la conversin. Es el anuncio actual e histrico determinado de la y con la Palabra de Dios en la Iglesia. Este anuncio se hace salvacin para quien lo acoge.

 B.

La Predicacin Pedaggica: cuando la predicacin kerygmtica ha alcanzado su objetivo, es decir, la conversin del individuo mediante su insercin en la Iglesia, entra en juego la predicacin dentro de la comunidad (didach). Esta predicacin une con Dios, con la Iglesia y hace que los individuos funcionen en ella.

3. El Contenido del Anuncio.

A.

Cristo Resucitado est presente. El evento central que vive la Iglesia es la vida, la muerte y la resurreccin de Jess. La Iglesia se constituye sobre el anuncio de este hecho y sobre la fe, por lo cual el anuncio representa incluso hoy un factor constitutivo de la Iglesia.

 B.

Las Escrituras interpretadas desde ella misma y el contexto social. El anuncio es necesariamente tridimensional: debe nutrirse de la revelacin verificada en Cristo, tal como ha sido trasmitida por la Escritura; debe referirse esencialmente al presente dirigido a la humanidad de hoy, revestido de un lenguaje accesible; adems debe abrir los horizontes del futuro, es proftica

 C.

Situaciones Existenciales. Una funcin del anuncio es ser instrumento de la salvacin. La Palabra tiene un poder inmanente. De ello se sigue que el anuncio proviene de Dios tomando como mediacin al anunciante. Los predicadores somos los instrumentos de la comunicacin entre Dios y la humanidad.

CONCLUSIONES:
Hoy

es muy importante prestar atencin al espritu del mundo por cuanto ste representa el momento privilegiado del encuentro entre la Iglesia y el mundo y es un condicionante de las lneas bsicas en la predicacin cristiana.

Conclusiones

La predicacin no comienza por los dogmas, sino por una experiencia comn, manifestando el significado de la verdad cristiana.

Conclusiones

Analicemos juntos el Evangelio de Lucas, captulo 15:

Actores y Verbos Introductorios La Parbola de la Oveja Perdida La Parbola de la Moneda Perdida La Parbola del Hijo Perdido Aplicaciones