UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO.

CFCH CENTRO DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS TRABALHO DA DISCIPLINA LABORATRIO DE FILOSOFIA MEDIEVAL PROFESSOR: MARCOS NUNES ALUNO: ANTONIO CARLOS DOS SANTOS

PLANO DE AULA DO 3 ANO DO ENSINO MDIO FILOSOFIA NA IDADE MDIA ESTAGIRIO: ANTONIO CARLOS DOS SANTOS

A QUESTO

DO LAICISMO EM MARSLIO DE PDUA E A LAICIDADE NOS TEMPOS ATUAIS.

Considerado um dos primeiros tericos do Estado Laico, marcado pelos averrosmo racionalista. Precursor do contratualismo moderno, quando defende a autonomia do poder poltico e o monismo poltico.

Marslio de Pdua (1275 -80 - 1342- 43) foi um filsofo italiano, pensador poltico, mdico e telogo. Nasceu em Pdua de uma famlia de juzes e notrios. Seu pai, Bonmatteo de Maianardini, foi notrio da Universidade de Pdua. O ano do seu nascimento incerto. Embora algumas fontes indiquem o ano 1275, no h certeza a respeito.

Defensor Pacis (1324)

Obra de Marslio onde se elaboram as primeiras teses laicistas precursoras da modernidade poltica, ao estabelecerem a autonomia do poder poltico face ao poder religioso. Visando a defesa do poder do Imperador contra as pretenses temporais do Papa, trata de negar que esta possua qualquer plenitude do poder, negando a teocracia. Primeiro, assume-se como conciliarista, quando considera que a Igreja no passa de um nome que serve para designar o conjunto dos crentes, pelo que considera o poder do conclio superior ao poder do papa. Segundo, defende a separao dos poderes temporal e espiritual, negando ao Papa qualquer possibilidade de interveno na zona poltica.

Destacando o momento contratual da sociedade, considera que a cidade ou reino que constitui a verdadeira sociedade poltica, por ser capaz de vida suficiente, pela diviso de trabalho, ao contrrio da famlia e da prpria aldeia. O poder procede imediatamente do povo, cabendo ao representante deste ditar as leis. Um poder que, apesar de ser susceptvel de delegao, no faz perder ao povo a qualidade de legislador ordinrio. Porque ao legislador que cabe eleger o governo, mantendo-se sempre o poder do mesmo povo para depor o governo tirnico. Como ele prprio considera segundo a verdade e a opinio de Aristteles, o legislador e a causa efetiva da lei primeira e propriamente o povo ou a universalidade dos cidados, por sua eleio e vontade expressa pela sua palavra na assembleia geral dos cidados.

Contribuio de Marslio de Pdua

Marslio no elabora sua teoria como apenas mais um escrito com intenes metafsicas, mas antes um texto que devia ser estudado e aplicado na pratica naquela poca. Contudo a teoria marsiliana ultrapassa os sculos e ainda muito atual. Marslio tambm coloca fim as teorias da plenitude do poder do papa. Colocando a igreja como uma das partes integrantes do Estado como hoje no como pretendiam os clrigos daquela poca que o papa assumisse tanto o poder estatal como da igreja. Ele faz isto a partir de uma serie de argumentaes e demonstraes de provas que levam a uma separao entre igreja e Estado.

Laicismo, Laicidade e Estado Teocrtico.

Laicismo: um conceito que denota a ausncia de envolvimento religioso em assuntos governamentais, bem como ausncia de envolvimento do governo nos assuntos religiosos. Laicidade: um conceito do secularismo onde o Estado oficialmente neutro em relao s questes religiosas, no apoiando nem se opondo a nenhuma religio. Estado teocrtico: aquele em que h confuso entre o Estado e religio, no sentido em que a religio adotada decidir os rumos da nao. Em algumas teocracias porm, no h mera influncia da religio nos rumos polticos e jurdicos do Estado, mas efetiva determinao de sentidos religiosos sobre o povo.

BRASIL UM PAS DE ESTADO LAICO???