Conceptos

Actividad mental bsica comienza con el concepto que culmina en expresin simblica. Un concepto se fija y se mantiene slo cuando se encarna en un smbolo. El estudio de la formas simblicas ofrece una clave para entender los conceptos humanos.

Filsofo y Lingista Suizo Ferdinand de Saussure

Lenguaje (lenguaje) es una estructura independiente de las cosas a las cuales refiere (el habla)
Los significados hacen su propio sistema sin depender de algo fuera de s.

El Inconsciente
Lvi-Strauss lo aplic a la cultura, y Jacques Lacn a la psicologa > el inconsciente es algo estructurado sin depender de su contendido (el libido, arquetipos) --Lenguaje como un sistema: las partes del sistema de lenguaje son importantes, no por la forma como refieren a las cosas fuera del sistema, sino por la forma cmo se relacionan a otras cosas dentro del sistema.

Significantes y Significados
El lenguaje tiene dos conjuntos de elementos: significados y significantes. La palabra rbol es el significante, el rbol mismo es el significado. La relacin entre ellos es arbitraria. Conjunto de sonidos que slo tienen significado en relacin con otros sonidos.

Trato Intelectual de Problemas

Mito: compuesto de mitemas, frases que slo tienen significados en relacin a otras frases Mitos permiten tratar intelectualmente problemas como muerte, enfermedad, conflictos entre personas

Sentido de S Mismo Jacques Lacan

El inconsciente est estructurado 'como' un lenguaje Hay una lgica en la manera de relacionarse los aspectos del inconsciente y el consciente Analoga entre lenguaje: el inconsciente Habla: el consciente

Ego
Ego es la mente consciente. Algunos psicoanalistas usan las ideas de Freud para decir que tenemos que protegernos de nuestros deseos inconscientes. Lacan: al promocionar nuestro Ego, negamos nuestro inconsciente (lenguaje) que est en conflicto con nuestro yo consciente (habla).

Imagen del Otro

En la teora lacaniana, el yo se constituye en torno al reconocimiento de su imagen, en la imagen del otro.
Hace Lacan una modificacin al cogito cartesiano, al cogito ergo sum -pienso ergo existo-: nadie piensa inicialmente desde su ego o desde su s mismo, sino que lo hace a partir de lo que recibe por tradicin desde el Otro.

El Otro
Por lo dems al constituirse el ego de cada sujeto a partir del Otro, tambin resulta ser el deseo instalado en cada sujeto un deseo proveniente del Otro y dirigido hacia el Otro. El primer sujeto vicario o representante del Otro para todo sujeto es su madre. Sin embargo la madre es un otro que slo ser eficaz si media entre ella y el nio la funcin paterna.

Noam Chomsky: Contra Conductismo

Destaca su contribucin al establecimiento del mbito de las ciencias cognitivas a partir de su crtica del conductismo de Skinner y de las gramticas de estados finitos, que puso en tela de juicio el mtodo basado en el comportamiento del estudio de la mente y el lenguaje que dominaba en los aos cincuenta.

Lvi-Strauss
1. El lenguaje ordinario usa categoras para hablar del mundo 2. El pensamiento simblico habla acerca del mundo para establecer relaciones entre categoras: cualquier elemento del mito se hace relevante si hay por lo menos otro elemento que tiene una relacin de sinnimo, vnculo o contradiccin > estas relaciones analticas son la esencia de la interpretacin simblica del mito

Smbolos
No preguntar qu significan los smbolos sino cmo significan, cmo funcionan Los smbolos funcionan sin significado L-S: ningn elemento solo recibe una interpretacin, sino en cuanto est opuesto por algn otro elemento; no hay un nico dominio sino un conjunto de dominio dentro de los cuales las oposiciones simblicas se interpretan.

Estructuras Compartidas
L-S: toda creacin literaria oral o escrita, al comienzo, es individual; pero entregado a la tradicin oral entre gente grafa, slo los niveles estructurados basados en fundamentos compartidos permanecen estables, en cambio las personalidades de los sucesivos narradores manifestarn una variabilidad extrema.

Construccin de Conocimientos
La estructura no slo existe a nivel de un mito aislado, sino a nivel del corpus de mitos de la sociedad El estudio de las transformaciones de mitos no es distinto de la de su propia estructura: ambos revelan relaciones sistemticas de homologa e inversin Lo fundamental de un anlisis de simbolismo es de liberarse de la idea absurda de que los smbolos significan. Si los smbolos tuvieran significados seran obvios

Simbolismo y Conocimiento
Los smbolos no son signos. No se forman pares con sus interpretaciones en una codificacin estructurada. Propiedades del simbolismo ocultadas por la entrada semiolgica Al construir su mecanismo simblico el individuo selecciona entre datos empricos los que son relevantes a su propsito. Ningn nio al construir su gramtica escoge datos visuales o kinestticos El primer problema es de delimitar los datos relevantes a procesarse simblicamente.

Simbolismo es individual
Para el habla la informacin entra por el canal auditivo. Informacin simblica puede entrar por cualquier o todos los sentidos En algunas culturas el material simblico est claramente aislado: ritos de iniciacin, mitos, de tal manera que se contraste con la vida diaria. Simbolismo mayormente es individual que se distingue de la entrada semiolgico, que bsicamente es igual para todos. Simbolismo es un sistema cognitivo no semiolgico, entonces no tiene esta restricciones.

Mecanismo de aprendizaje
No hay multi-simbolismo anlogo al multilingismo > la persona que aprende un segundo idioma interioriza una segunda gramtica. Los datos simblicos se integran a un nico sistema dentro de un individuo dado. Simbolismo es un mecanismo de aprendizaje.

Contrastes
Contrastes entre construccin de una gramtica y construccin de un mecanismo simblico Datos lingsticos se deriven de percepcin auditiva y constituyen una clase de percepciones definidas. Datos simblicos no estn definidos por percepcin. Datos lingsticos se definen como perteneciente a un idioma excluyendo todos los dems. Datos simblicos no se definen como perteneciente a un conjunto con exclusin de otros.

Idioma
Datos de varios idiomas determinan, en el mismo individuo, la construccin de varios gramticas. Datos simblicos nunca determinan ms de un mecanismo simblico dentro del mismo individuo. Cuando se aprende un idioma datos adicionales son interpretados por la gramtica pero no la modifican. El mecanismo simblico no procesa datos nuevos sin modificarse. No slo es el objetivo de aprendizaje sino que el aprendizaje constante es uno de sus objetivos.

Diferencia entre conocimiento simblico y conocimiento enciclopdico

Conocimiento semntico consisten en categoras, pero no conocimientos sobre el mundo: Es gramatical o no. Conocimiento enciclopdico consisten en conocimientos sobre el mundo: verdad o falso

Conocimiento inconsciente
El conocimiento ms interesante es tcito y no hecha explcita. Conocimiento implcito o tcito = conocimiento inconsciente. Conocimiento tcito no se aprende de memoria, sino que se tiene que construir cada individuo. Para el estudio de conocimientos tcitos los datos bsicos son intuiciones. Simbolismo: sus formas explcitas son ininteligibles en s y su estudio supone un conocimiento tcito subyacente.

Mecanismo Cognitivo
Visin semitica de la relacin: significantes explcitos y significados tcitos > en lenguaje sonidos y significados Visin cognitiva: no es cuestin de descifrar, sino una improvisacin que se basa en conocimiento implcito y reglas inconscientes. Simbolismo es un mecanismo cognitivo o sea un mecanismo autnomo que junto a los mecanismos perceptuales y conceptuales participa en la construccin de conocimientos y en el funcionamiento de la memoria.

Hiptesis
Hiptesis: Los principios bsicos del mecanismo simblico no se inducen de la experiencia, sino al contrario, son parte del equipaje mental innato que hace posible la experiencia. Se opone al conductismo en psicologa y relativismo cultural (casi imposible comunicarse con otra cultura) en antropologa que consideran que conocimientos y sus principios de organizacin est determinados por la experiencia.

Lvi-Strauss
1. El lenguaje ordinario usa categoras para hablar del mundo 2. El pensamiento simblico habla acerca del mundo para establecer relaciones entre categoras: cualquier elemento del mito se hace relevante si hay por lo menos otro elemento que tiene una relacin de sinnimo, vnculo o contradiccin > estas relaciones analticas son la esencia de la interpretacin simblica del mito

Smbolos
No preguntar qu significan los smbolos sino cmo significan, cmo funcionan Los smbolos pueden funcionar sin significado L-S: ningn elemento solo recibe una interpretacin, sino en cuanto est opuesto por algn otro elemento; no hay un nico dominio sino un conjunto de dominios dentro de los cuales las oposiciones simblicas se interpretan.

Estructuras Compartidas
L-S: toda creacin literaria oral o escrita, al comienzo, es individual. Pero entregado a la tradicin oral entre gente grafa, slo los niveles estructurados basados en fundamentos compartidos permanecen estables. En cambio, las personalidades de los sucesivos narradores manifestarn una variabilidad extrema.

Construccin de Conocimientos
La estructura no slo existe a nivel de un mito aislado, sino a nivel del corpus de mitos de la sociedad El estudio de las transformaciones de mitos no es distinto de la de su propia estructura: ambos revelan relaciones sistemticas de homologa e inversin Lo fundamental de un anlisis de simbolismo es de liberarse de la idea absurda de que los smbolos significan. Si los smbolos tuvieran significados seran obvios.

Simbolismo y Conocimiento
Los smbolos no son signos. No se forman pares con sus interpretaciones en una codificacin estructurada. Propiedades del simbolismo ocultadas por la entrada semiolgica Al construir su mecanismo simblico el individuo selecciona entre datos empricos los que son relevantes a su propsito. Ningn nio al construir su gramtica escoge datos visuales o kinestticos El primer problema es de delimitar los datos relevantes a procesarse simblicamente.

Simbolismo es individual
Para el habla, la informacin entra por el canal auditivo. Informacin simblica puede entrar por cualquier o todos los sentidos En algunas culturas el material simblico est claramente aislado: ritos de iniciacin, mitos, de tal manera que se contraste con la vida diaria. Simbolismo mayormente es individual que se distingue de la entrada semiolgico, que bsicamente es igual para todos. Simbolismo es un sistema cognitivo no semiolgico, entonces no tiene estas restricciones.

Mecanismo de aprendizaje
No hay multi-simbolismo anlogo al multilingismo > la persona que aprende un segundo idioma interioriza una segunda gramtica. Los datos simblicos se integran a un nico sistema dentro de un individuo dado. Simbolismo es un mecanismo de aprendizaje.

Contrastes
Contrastes entre construccin de una gramtica y construccin de un mecanismo simblico Datos lingsticos se deriven de percepcin auditiva y constituyen una clase de percepciones definidas. Datos simblicos no necesariamente estn definidos por percepcin. Datos lingsticos se definen como perteneciente a un idioma excluyendo todos los dems. Datos simblicos no se definen como perteneciente a un conjunto con exclusin de otros.

Contrastes
Datos de varios idiomas determinan, en el mismo individuo, la construccin de varios gramticas. Datos simblicos nunca determinan ms de un mecanismo simblico dentro del mismo individuo. Cuando se aprende un idioma datos adicionales son interpretados por la gramtica pero no la modifican. El mecanismo simblico no procesa datos nuevos sin modificarse. No slo es el objetivo de aprendizaje sino que el aprendizaje constante es uno de sus objetivos.

Diferencia entre conocimiento semntico, conocimiento simblico y conocimiento enciclopdico

Conocimiento semntico consiste en categoras, pero no conocimientos sobre el mundo: la oracin es gramatical o no. Conocimientos enciclopdicos consisten en conocimientos sobre el mundo: verdadero o falso

Simbolismo y conocimiento
El Aprendizaje del simbolismo. Los smbolos no son signos. No se forman pares con sus interpretaciones en una codificacin estructurada. Sus interpretaciones no son significados. Simbolismo mayormente es individual que se distingue de la entrada semiolgico, que bsicamente es igual para todos. Simbolismo es un sistema cognitivo no semiolgico, entonces no tiene estas restricciones. Simbolismo es un mecanismo de aprendizaje. Contrastes entre construccin de una gramtica y construccin de un mecanismo simblico

Diferentes Tipos de Conocimiento

Diferencia entre conocimiento simblico y conocimiento enciclopdico Conocimiento semntico trata categoras y no el mundo Frases semnticas se juzgan por su gramaticalidad. Frases enciclopdicas son verdaderos o falsos segn el estado del mundo. Conocimiento simblico es parecido al conocimiento enciclopdico. Potencialmente es infinito. Ambos se enriquecen con nuevos conocimientos.

Propiedades del simbolismo

Simbolizar no es una propiedad de objetos, de acciones o frases, sino una representacin conceptual que los describe o los interpreta. Se describe por afirmaciones analizadas. El conocimiento previo que esta informacin enriquece o modifica, es decir, el conocimiento enciclopdico acerca del objeto se tiene que movilizar comparando las implicaciones de las nuevas afirmaciones con las anteriores.

Representacin Conceptual
Una representacin conceptual consiste en dos conjuntos de afirmaciones: afirmaciones focales que describen la nueva informacin y afirmaciones adicionales que vinculan la nueva informacin a la memoria enciclopdica. Si faltan uno de los dos, la informacin es rechazada, sin embargo el mecanismo conceptual nunca trabaja en vano. Una segunda representacin se construye no con el mecanismo conceptual, sino con el mecanismo simblico.

El Mecanismo Simblico
El mecanismo simblico es el cachinero (bricoleur) de la mente. Productos desechados merecen guardarse porque siempre se puede hacer algo con ellos. No es una cuestin de descubrir el significado de representaciones simblicas, sino de inventar una relevancia y un lugar en la memoria. Una representacin es simblica en cuanto no se puede explicar completamente o expresar por medios semnticos.

Olores y simbolismo individual

Se distinguen cientos de miles de olores, pero pocos trabajos sobre clasificacin, evoca causas, ausencia de un campo semntico Se reconocen olores, pero no se recuerdan; despus de varios aos se puede recordar un olor que se sinti una sola vez difcil recordar directamente, pero poder extraordinario de evocar

Desatencin de los semilogos del sentido el olfato

En presencia de un olor, atencin conceptual no puede expresarlo por medio de una descripcin analizada; faltan medios de describir esta informacin desde los conocimientos adquiridos Busca un comentario simblico, construyendo no una representacin del objeto, sino una representacin conceptual de esa representacin; el olor fija la atencin para re-orientarla hacia lo que lo rodea. Los olores pertenecen al campo del simbolismo: una parte para la totalidad, el objeto que da lugar a pensamientos de algo otro diferente

Mito
Relato oral Tiempo primordial Personajes especiales

 No se debe preguntar si es verdad o no, sino qu significa: semitico qu efecto produce: cognitivo

Edward Evans-Pritchard: Los elementos muy improbables y hasta absurdos de muchos mitos no deben ser tomados literalmente como un relato histrico, consecuencia de la ingenuidad o credulidad, sino que pertenecen a la misma esencia del mito.

Precisamente en razn de que los hechos estn fuera de la experiencia humana, requiere un acto de voluntad e imaginacin. El mito difiere de la historia en que es considerado como diferente de ella por el pueblo a cuya cultura ambos pertenecen.

Lvi-Strauss
Los mitos reflejan los principios bsicos del funcionamiento de la mente, los cuales ordenan diferentes aspectos de la realidad social y cultural y expresan de modo encubierto las paradojas inconscientes de la vida humana.

Narradores
Sobre la base estructural, construyen conscientemente los mitos en torno a intereses de su cultura Se hace por medio de las tcnicas de la analoga y la abstraccin concreta.

Origen en Sociedades grafas

Estos relatos son mecanismos propios de las sociedades grafas para transmitir conocimiento y pensar sobre su realidad. Una narracin es ms fcil de recordar que datos enciclopdicos.

Origen de los Sancudos

Dimensin inconsciente Dimensin consciente Bosque naturaleza: quiebra la norma Formacin de la Familia Smbolo: fuego - cultura
> cumple la norma

Matrimonio con un Animal

Matrimonio con una categora equivocada Bosque naturaleza: quiebra norma Smbolo: falda shipiba - cultura > cumple la norma

La Hija de Luna
Baja a la tierra: quiebra la norma Sube al cielo: cumple la norma Smbolos: flecha y canasta