Relaes Humanas na Igreja

A igreja o povo, a nao e a famlia de Deus. Assim, j no sois estrangeiros e peregrinos, mas concidados dos santos, e sois da famlia de Deus (Ef 2.19).

Esse conceito bblico de igreja deve ser considerado na sua maneira de se relacionar com as pessoas da igreja. Precisamos moldar nossas relaes humanas na igreja a partir de princpios bblicos e espirituais.

Primeiro,

No escolhemos as pessoas para nos relacionarmos.

Uma pessoa s pode fazer parte da igreja se for escolhida e chamada por Deus. A igreja a comunidade daqueles que foram eleitos incondicionalmente, redimidos graciosamente e chamados irresistivelmente por Deus. No temos a opo de escolher quem sero nossos irmos na igreja.

Desmond Tutu diz: No escolhemos nossa famlia. Ela o presente de Deus para ns, assim como somos um presente de Deus para ela.
Por isso, cada irmo que nasce de novo e passa a fazer parte da igreja, deve ser recebido com alegria e tratado com respeito e considerao.

Segundo,

No podemos separar a relao com Deus da relao com as pessoas.

Ningum pode ser cristo sozinho. A comunho com Deus nos conecta espiritualmente com os nossos irmos.

A comunho vertical d origem comunho horizontal. Voc no pode ter comunho somente com Deus, isolado dos seus irmos.
O apstolo Joo diz: Se algum disser: Amo a Deus, e odiar a seu irmo, mentiroso; pois aquele que no ama a seu irmo, a quem v, no pode amar a Deus, a quem no v (1Jo 4.20). Ningum pode amar a Deus sem amar a seu irmo.

No crescemos espiritualmente no relacionamento com Deus, se no crescermos no envolvimento com as pessoas da igreja.
A proximidade de Deus nos aproxima das pessoas.

Terceiro,

Devemos valorizar o relacionamento com as pessoas da igreja

O apstolo Paulo usa a metfora do corpo para descrever a igreja: Ora, vs sois corpo de Cristo; e, individualmente, membros desse corpo (1 Co 12. 27). H quatro ideias bsicas na figura do corpo: (1) DIVERSIDADE: cada pessoa na igreja diferente uma da outra, assim como o corpo tem diversos membros. Respeitemos e suportemos as diferenas uns dos outros. 2) UNIDADE: todas as pessoas da igreja formam uma unidade em Cristo. Um corpo composto por vrios membros. Lutemos pela preservao da unidade da igreja.

Terceiro,

Devemos valorizar o relacionamento com as pessoas da igreja

(3) INTERDEPENDENCIA: cada pessoa na igreja precisa uma da outra para o seu crescimento espiritual. Nenhum membro deve dizer que no precisa do outro. Se voc queremos crescer, precisamos nos relacionar bem com os irmos. (4) MUTUALIDADE: a obedincia dos mandamentos recprocos: amem-se uns aos outros; sujeitem-se uns aos outros; suportem-se uns aos outros; orem uns pelos outros. So mais de vinte e cinco mandamentos recprocos que precisamos praticar.

CONFLITOS

Os conflitos entre pessoas so inevitveis na vida. Eles fazem parte das relaes humanas - nos relacionamentos da liderana eclesistica, no relacionamento conjugal, no relacionamento no trabalho, na igreja, entre familiares, entre amigos, etc. A prpria Escritura trs relatos e diversas histrias contendo conflitos, discrdias, iras. Como exemplo, em Tito 3.3 o apstolo Paulo diz que uma das marcas do homem pecador que eles vivem em malcia e inveja, odiosos e odiando-nos uns aos outros. Em Fl 4.2, Paulo aconselha a duas irms a encerrarem suas discrdias: Rogo a Evdia e a Sntique pensem concordemente no Senhor. Quer queiramos quer no, os conflitos fazem parte do nosso dia-a-dia e, por isso mesmo, importante que aprendamos a lidar com eles.

I. AS VANTAGENS DO CONFLITO.
Nem sempre o conflito deve ser encarado como algo ruim. Podemos v-lo tambm como um instrumento til para a nossa vida crist. A incapacidade de se resolver o conflito geralmente acontece porque no o aceitamos. Podemos errar se pensarmos que pelo fato de amar uns aos outros, no podemos ter nossas diferenas. O conflito no apenas inevitvel, at certo ponto, ele tem suas vantagens

1.) O conflito revela que h um relacionamento em funcionamento. A intimidade faz as nossas diferenas parecerem maiores e aumenta a nossa dissenso. Afastamento de conflitos essencialmente afastamento de relacionamentos.
2.) O conflito ajuda a purificar a liderana. Algum j disse que as pessoas com quem diferimos tornam-se a lixa de Deus para alisar as arestas agudas de nossa liderana. Mas por que as pessoas tem tanta dificuldade em se entenderem? Por que surgem os conflitos?

II. A ORIGEM E AS CAUSAS DO CONFLITO.

Os conflitos interpessoais se manifestam por diversas razes, mas na essncia eles revelam a presena de um aspecto muito comum e bem antigo na histria humana o egosmo (Fl 2.3). Tiago pergunta: de onde procedem guerras e contendas, que h entre vs? De onde, se no dos prazeres que militam na vossa carne? (Tiago 4.1).
Comentando esta passagem, Paulo Fontes explica:

A palavra grega que neste versculo traduzida por prazeres est relacionada satisfao da nossa vontade prpria, dos nossos desejos pessoais. Ento, isto significa que o que est na raiz dos conflitos interpessoais a busca pela autogratificao, pela satisfao da vontade e dos desejos pessoais. De modo que os nossos desejos egocntricos esto no mago dos nossos conflitos interpessoais.

Mas alm desta causa original, podemos pensar em outras quatro razes da presena dos conflitos, como desdobramentos do egosmo:
1. Carnalidade: Quando lemos a lista das obras da carne em Glatas 5.19-21 constatamos que grande parte dos itens ali presentes dizem respeito aos problemas de relacionamentos: inimizades, porfias, cimes, dissenses, invejas, cimes, discrdias. 2. Ressentimento: uma atitude amarga que no consegue perdoar ou tratar de questes ainda pendentes e mal resolvidas. (Rm 1.29-31; Ef 4.32) 3. Incompreenso ou falha na comunicao: uma das partes pode desconhecer aquilo que a outra quer dizer e surgir da a falta de compreenso da outra parte. (2 Tm 3.2-4; 11,12) 4. Diferenas individuais: Essas diferenas podem estar presentes nos valores, crenas, atitudes, sexo, idades e experincias. Fazendo com que as vrias situaes sejam analisadas de mltiplas maneiras, pelos vrios sujeitos, dando inevitavelmente a situaes de divergncia de pontos de vista.[4] (Fl 2.2,3) Se o conflito inevitvel, a pergunta mais importante agora no como evitar o conflito, mas como lidar com ele de modo que agrade a Deus. Gostaria de sugerir algumas dicas que podem ser muito teis.

III. MANEIRAS ERRADAS E NO-BBLICAS DE LIDAR COM O CONFLITO.

caminho da manipulao 1. Poder: Quando a pessoa faz uso de sua autoridade para sobrepujar a outra. Neste caso, o objetivo ganhar o conflito. 2. Paz: Quando se busca pagar qualquer preo para apaziguar o conflito. No poderemos ser eficientes em nossos relacionamentos interpessoais se o nosso padro sempre de recuo. Voc no pode ser um bom pai ou boa me, por exemplo, se no tiver disposto a enfrentar conflitos. (I Reis 1:6). Aqui, o objetivo ser aceito pelos outros.

3. Proteo: Quando se minimiza o problema, negando sua existncia. Neste caso, o objetivo evitar a dor do conflito.
4. Auto-piedade: Quando a pessoa faz o papel de coitado. Sendo assim, o grande objetivo aqui tirar o foco do problema para si mesmo, assim evitando o conflito.

IV. MANEIRAS CORRETAS E BBLICAS DE LIDAR COM O CONFLITO.

Devemos admitir que nem sempre possvel resolver uma situao conflituosa. No entanto, em Romanos 12.18, o apstolo nos orienta: Se possvel, quanto depender de vs, tende paz com todos os homens. A expresso se possvel, quanto depender de vs d a entender que nem sempre depende de ns, mas que, quando depender, devemos nos esforar para viver em paz com todos os homens. Ento vejamos algumas dicas prticas que podem nos ajudar na soluo de conflitos:

Tenha por objetivo encontrar a verdade, no ganhar uma discusso.

Nossa primeira reao, e quase instintivamente, responder defensivamente quando ameaados ou confrontados. Esta sempre a pior resposta. Num conflito, devemos ter como objetivo encontrar a verdade para solucionar o conflito. Nossa motivao deve ser resolver o problema, e no ganhar uma discusso. Precisamos olhar por baixo da superfcie e ver alm da ponta do iceberg. Devemos nos esforar para identificar o mais claro possvel a real fonte de conflito; isso porque h casos em que o problema que estamos tratando ou atacando apenas a ponta do iceberg. Existe algo mais profundo e antigo que est escondido. Numa situao de conflito sempre mais fcil criticar, acusar, julgar e condenar o outro lado. (Mt 7.1-2 e Rm 2.1).

2 - Aprenda a assumir sua parcela de responsabilidade no problema. (Mt 7:1-5; Lc 6:42)

Para isso precisamos ser humildes e admitir que o erro pode estar em ns mesmos e no no outro. Devemos perguntar a ns mesmos: O que h a meu respeito que est causando esta discrdia. Para tomar esta atitude precisamos estar prontos a confessar nosso pecado de egosmo, ira, inveja, soberba, autocomiserao, hipocrisia, etc. Numa crise de relacionamento, costumamos pensar que as coisas s sero resolvidas quando o outro mudar seu modo de ser. Raramente pensamos que ns tambm precisamos mudar. Isso me faz recordar a histria de um pai que orava constantemente dizendo: Deus, muda o corao do meu filho. At que um dia, ele passou a orar: Deus, muda o corao do pai do meu filho. Colocar a culpa sobre os outros um dos grandes obstculos verdadeira soluo dos conflitos. (Lc 6:42). Resistindo a ideia de jogar a culpa no outro, tiramos de foco das pessoas, e buscamos encontrar a verdadeira razo ou raiz do conflito. Jesus disse que temos que tirar a trave do nosso olho, a fim de enxergarmos melhor para tirar o cisco no olho do outro. Mt 7.3-5

3 - Procure compreender a outra pessoa. (Hb. 4:15,16)

Eis uma terceira dica. Voc precisa se esforar para compreender o ponto de vista de outra pessoa. Talvez este seja um passo muito difcil a ser dado, mas ele muito importante. Caso contrrio, o conflito no poder ser solucionado. E para compreender o outro, quatro aspectos merecem nossa ateno: 1) Desejo sincero de compreender. Nunca conseguiremos resolver conflitos sem entrar na pele da outra pessoa. Nossa tendncia natural ver a situao somente da nossa perspectiva. Precisamos ver as circunstncias do ponto de vista da outra pessoa. (Hb 4:15,16).
2) Saber ouvir. Pv 18:13. Um erro que comumente cometemos que enquanto uma pessoa fala expondo seu ponto de vista, estamos formulando mentalmente um ataque ou defesa. Um passo fundamental para entender o outro e lidar com o conflito saber ouvir. No processo de escutar importante entender os fatos concretos, porm, os aspectos emocionais, subjetivos no devero ser desconsiderados. 3) Respeitar a opinio do outro. Compreender no significa que voc est concordando com a outra pessoa, mas a respeita por pensar diferente de voc.

4) No condene ou julgue. preciso resistir tentao de colocar a culpa nos outros, de acusar a outra parte, ou de levantar problemas que no pertencem quele frum de discusso.

Disponha-se a perdoar. Uma terceira dica na soluo de conflitos tratar com nossos ressentimentos. A nossa responsabilidade conceder perdo aos outros assim como Deus nos perdoou (Ef 4:32), o que envolve no guardar o pecado ou erro da outra pessoa para depois jogar na cara ou us-lo contra ela. Devemos entregar a ofensa e o ofensor ao Senhor; pois Ele o justo juiz (Mt 16:27; II Tm 4:8). Alm de ajudar na soluo do conflito, precisamos entender que a atitude de no perdoar prejudica a ns mesmos. Quando estamos magoados com algum, como se estivssemos presos numa cadeia. Ausncia de perdo gera tormentos na vida daquele que no quer perdoar. Quem no perdoa est envenenando seu prprio corao, destri a ponte que ele mesmo h de atravessar um dia. A primeira pessoa a se beneficiar com o perdo sempre quem o oferece. Manter a mgoa no corao como segurar uma brasa na mo. O estrago pode ser grande.

Busque ajuda de um conselheiro. Pv 11.14; 15.22

Na multido de conselheiros h segurana" (PV.11.14). Em Mt 5.9, Jesus diz que bem aventurados so os pacificadores.

O conselheiro ou o pacificador um cristo maduro que procurar agir como um mediador entre as partes conflituosas. Ele deve adotar uma atitude neutra e imparcial. Sua principal funo ouvir as partes e juntos buscarem descobrir as reais causas ou fontes do conflito, procurando os meios de conciliao. Termino com uma citao de David Powlison, Contender uma caracterstica fundamental dos pecadores. Reflete a imagem de Satans: mentiroso, assassino, causador de divises, agressor. Promover a paz diz respeito a Deus, em Cristo, e queles que esto sendo renovados Sua imagem.

Aplicao: A ttulo de aplicao, seguem algumas perguntas para nossa reflexo:

1) Existe hoje em seu crculo de relacionamento alguma pessoa com quem voc est tendo conflito? Quem?

2) Voc sabe qual a razo ou os motivos que geraram esta dificuldade de relacionamento?
3) Voc consegue identificar algo que voc fez ou deixou de fazer que contribusse para o desgaste neste relacionamento? 4) Como voc tem procurado lidar com este conflito? Sobrepujando, apaziguando, evitando, sentindo-se injustiado, ou envidando esforos para sua soluo? 5) Voc sente-se em paz quando tem que se relacionar com esta pessoa? 6) Diante deste estudo, voc consegue perceber qual a vontade de Deus para a restaurao deste relacionamento? O que voc pretende fazer?