El Canon Bblico

(Cmo se form la Biblia)

El Canon Bblico
La palabra canon viene del griego kanon (kanon) y del hebreo qaneh (qaneh) y quiere decir caa. Debido al uso de la caa como vara de medir, la palabra kanon vino a significar regla o referencia (estndar). Entonces se us para referirse a una lista o ndice de libros los cuales se reciben como las Santas Escrituras.

El Canon Bblico
Cuando hablamos de los libros cannicos, nos referimos a aquellos que entendemos tienen autoridad divina y que comprenden nuestra Biblia.

El Canon del Antiguo Testamento

La Biblia est dividida en dos partes:
El Antiguo Testamento, que est compuesto de las Escrituras hebreas.

El Canon del Antiguo Testamento

La evidencia apunta a que el canon del Antiguo Testamento ya estaba fijo en el tiempo de Jess. Tanto Jess como los apstoles citaron de las escrituras refirindose a lo que conocemos como el Antiguo Testamento.

El Canon del Antiguo Testamento

Veamos:
Juan 7:38 Hechos 8:32 Romanos 4:3 Mateo 21:42 Juan 5:39 Romanos 1:2 2 Timoteo 3:15

La ms grandiosa biblioteca del mundo

El Plan de Dios en 66 libros escritos en un perodo de 1,500 aos por ms de 40 autores

El Canon del Antiguo Testamento

El Antiguo Testamento (AT)
Hay 5 categoras bsicas en el AT:
Ley 5 libros
Gnesis hasta Deuteronomio

Historia
Poesa Profetas Mayores Profetas Menores

12 libros
5 libros 5 libros 12 libros

Josu hasta Ester

Job hasta Cantares Isaas hasta Daniel Oseas hasta Malaquas

Un total de 39 libros

El tanak
TORA: GENESIS, EXOFO, LEVITICOS Y DEUTERONOMIOS NEBIM: JOSUE, JUECES, SAMUEL, REYES (PROFETAS ANTERIORES) NEBIM: ISAIAS, JEREMIAS, EZEQUIEL, LOS DOCE (OSEAS, JOEL, AMOS, ABDIAS, JONAS, NAHUM, MIQUEAS, HABACUC, SOFONIAS, HAGEO, ZACARIAS, MALAQUIAS. (PROFETAS POSTERIORES) (marcos 1:2 y malaquias 3:1)

EL TANAK
KETUBIM: SALMO, JOB, PROVERBIOS, RUT, CANTAR DE LOS CANTARES, ECLESIASTES, LAMENTACIONES, ESTER, DANIEL 1-12, ESDRAS, NEHEMIAS Y CRONICAS

EL MISDRASH Y EL TALMUD
Midrash (plural Midrashim) pagina 127-128 Lo ltimo que quiero agregar y que forma parte de la literatura rabnica son los comentarios bblicos llamados midrash (plural midrashim) que tambin comienzan con los primeros Rabinos. La palabra midrash puede hacer referencia a todo un cuerpo de interpretaciones conocido como Midrash Raba.

 Midrash tambin significa explorar, indagar, buscar o incluso demandar y lo que se est demandando es el sentido o significado de un pasaje o texto que no resulta tan claro en la Biblia. Los Rabinos amaban escribir este tipo de literatura midrshica que les permita llenar los espacios en blanco o imaginarse los dilogos que no figuran en las historias bblicas. Como a todos nos gustan las buenas historias y cuentos, el midrash se convirti eventualmente en una excelente herramienta pedaggica de los Rabinos.

 El Talmud Cuando los judos hablamos de el Talmud nos estamos refiriendo al Talmud de Babilonia. Este Talmud es el sueo dorado de cualquier biblioteca juda. En las ediciones impresas ocupa ms de veinte tomos. Dentro de estos veinte tomos hay una enorme compilacin de leyes rabnicas y sabidura juda escritas en hebreo y arameo, las dos lenguas que los judos hablaban al momento de escribir estos textos.

 El Talmud parecera a simple vista contener diferentes opiniones y comentarios. Sin embargo no debemos olvidar que todos estos textos fueron editados y los Rabinos decidieron finalmente -a modo de narrador omnisciente- qu historia contarnos. As que asumir que estaban todos escribiendo libremente sus opiniones y comentarios al mismo tiempo en el mismo manuscrito es por supuesto una exageracin.

 El Talmud es el producto de las academias rabnicas que florecieron en Babilonia desde el ao 220 de la Era Comn (o si prefieren despus del nacimiento de Jess) hasta el ao 500 aproximadamente. Luego de ser editado y compilado el Talmud fue estudiado en todas las academias rabnicas del Mediterrneo y Europa. Posteriormente fue comentado, copiado en manuscritos y finalmente con la aparicin de la imprenta fue nuevamente compilado ahora con los comentarios que con el paso del tiempo ya se haban convertido en un clsico (dicho sea de paso, hace rato que tenemos ya ediciones digitales del Talmud).

El Canon del Antiguo Testamento

El Antiguo Testamento (AT)
El canon es el grupo de escritos que cumplen con los requisitos para ser includos en el AT. El canon del AT fue establecido en el tiempo de Nehemas, Hageo, Zacaras y Malaquas (~450 A.C. concilio de yavne) Despus de muchos aos de trabajo, acordaron en fijar en 22 libros el AT hebreo; stos 22 corresponden exactamente a los 39 libros del AT en nuestras Biblia (entonces se agrupaban, por ejemplo 1ra y 2da Reyes en un libro, los profetas menores en un libro, etc.)

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El Canon del Antiguo Testamento

El Antiguo Testamento (AT)
Entre los criterios del canon, estaban:
Es evidente que Dios es su autor? Fue escrito por un profeta o portavoz de Dios? Es genuino, y se puede saber el tiempo y lugar as como su autor? Su doctrina, es apoyada por los otros libros que cumplen los otros requisitos?

Jess y los apstoles citaron el AT ms de 600 veces. Podemos entonces decir que podemos aceptar el AT como Palabra inspirada por Dios.

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Entre el AT y el NT
Entre el AT y el NT
Durante ste perodo de ~480 aos (desde ~450 A.C. hasta 30 D.C.), se escribieron por lo menos 14 libros que no cumplen con los requisitos del canon, y son llamados apcrifos. Estos 14 libros apcrifos (del griego, los escondidos u ocultos) se adicionan al Antiguo Testamento en las Biblias Catlicas.
El trmino oculto tiene que ver tambin con el origen gnstico de muchos de estos libros, especialmente los escritos despus del 150 d.c.

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Entre el AT y el NT
Por qu se rechazan los apcrifos?
Nunca fueron aceptados por los judos en el AT ni por la iglesia cristiana evanglica. No hay evidencia de que fueran aceptados por Jess y sus apstoles. Contienen historias elaboradas y contradicciones que revelan inmediatamente que no estn al mismo nivel que la Escritura. Siempre ha habido dudas sobre su autenticidad.

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 Libro de Tobas: ste no es un libro cannico, aunque aparece en el canon catlico romano, no es aceptado por la mayora de denominaciones protestantes ni tampoco por los judos. Este libro relata el acompaamiento que el arcngel Rafael hace a un joven lleno de fe, que va a buscar esposa y finalmente se casa luego de sortear enormes dificultades con la ayuda del ngel enviado por Dios. Es una apologa de los valores familiares y humanos. Libro de Judit: El libro cuenta la historia de Judit hija de Merari en plena guerra de Israel contra el ejrcito asirio.

 I Macabeos: Es un libro apcrifo. Macabeos narra el intento de helenizar por la fuerza a los judos por parte de Antoco IV Epfanes. Ha sido impugnado por todos los autores protestantes, y no forma parte del canon de la Biblia juda. II Macabeos: El libro se centra en dos fiestas religiosas: la Dedicacin del Templo luego de su reconstruccin (Jnuca), y el da en que Nicanor asedia el templo. Tambin cuenta la historia de Heliodoro, y el martirio de Elazaro, y de los siete hermanos y su madre. Al igual que I Macabeos, se trata de un libro apcrifo.

 Libro de la Sabidura: Es un libro apcrifo y pseudo-epigrfico. Este libro se dirige a los hermanos de su autor alertndolos sobre la ruina a los que los conducirn la idolatra y el atesmo si se dejasen llevar por ellos.

 Libro de Baruc: Baruc o Baruj no es un libro cannico. Es un texto agregado en el canon catlico romano. Es una serie de documentos adscriptos a Baruc o Baruj, escriba y secretario del profeta Jeremas, en donde se alecciona a los judos sobre cmo afrontar y sobrellevar el exilio y cautiverio con responsabilidad y dignidad, y lealtad al Seor. Numerosos autores, as como editores de los escritos bblicos, presentan como un cuerpo de texto independiente del cuerpo de este libro de Baruc, el Captulo 6, que contiene una Epstola adscripta al profeta Jeremas.