ACONTECIMIENTOS BIOGRFICOS Y EPISTMICOS QUE FUNDAMENTAN LOS PRINCIPIOS DE LA TERAPIA GESTALT DE FRITZ

Estableci una estrecha relacin con Max Reinhardt, quien era director del Deutsches Theater de Berln; influencia que posteriormente se vera plasmada en su Terapia Gestalt, en la importancia que aqu le otorga al lenguaje del cuerpo.
inicio sus estudios en Medicina, pero debe interrumpirlos en 1916 por la Primera Guerra Mundial, ya que tiene que enlistarse en el ejrcito, despus de la Guerra prosigue sus estudios y se grada como mdico en la Universidad Friedrich Wilhelm de Berln, para continuar luego su formacin como psiquiatra, y establece su lugar de trabajo en esta misma ciudad.

En 1926 fue asistente de Kurt Goldstein en un instituto para soldados con lesiones cerebrales, donde escucha por primera vez a Goldstein hablar de Autorrealizacin, 25 aos antes de que Abraham Maslow comenzar a utilizar este trmino. En ese mismo ao inicia su formacin psicoanaltica con Karen Horney en Berln, pero pasa luego a Frankfurt, donde contina dicha formacin con Clara Appel. En 1927, en Viena, sigue su formacin psicoanaltica con Edward Hitschmann y con Helen Deutsch, quien adems le supervisa en la atencin de pacientes. Posteriormente, en 1928, vuelve de nuevo a Berln para adelantar dicha formacin con Eugene Harnik y ejerce en esta ciudad su prctica psicoanaltica.

Durante 1933 su trabajo clnico es supervisado por Otto Fenichel y es adems analizado por Wilhelm Reich, quien tambin le daba gran importancia a los gestos y al lenguaje corporal. 1934 viaja a Sudfrica y funda un instituto psicoanaltico en Johannesburgo.

Para el ao 1942 termina su libro Ego, hunger and agresin (Yo, hambre y agresin), el cual dedica a Max Wertheimer, quien produjo gran impacto en l con su psicologa de la Gestalt

En new york conoce a Paul Goodman y a Ralph Hefferline, con quienes escribe su obra central, Gestalt Theraphy (Terapia Gestalt ), que aparece publicada en 1951.

En 1966 en Esalen (California) funda el que se ha considerado uno de los institutos ms importantes de Terapia Gestalt, el Instituto Esalen.

En 1969 escribe Gestalt Therapy Verbatim (Sueos y Existencia) y publica In and out of the Garbage Pail (Dentro y fuera del tarro de la basura). El 14 de marzo de 1970 muere de cncer de pncreas a la edad de 76 aos en el Weiss Memorial Hospital de Chicago.

FUNDAMENTACION FENOMENOLOGICOEXISTENCIAL DE LA TERAPIA GESTALT

KHLER WERTHEIMER KOFFRA

PENSAMIENTO ANALITICO FREUD TEATRO DE REINHARDT

PSICOLOGIA GESTALT

FENOMENOOGIA DE HUSSER BUDISMO ZEN EXISTENCIALISM O BUBER, HEIDEGGER, JASPERS

TEORIA ORGANISMICA GOLDESTEIN

PENSAMIENTO ANALITICO REICH

INDIFERENCIA CREATIVA DE FRIENDLNDER

Uno de los filsofos de la corriente existencial que ms relacin tiene con Perls y la Terapia Gestalt es Martn Buber. Buber habla de dos tendencias que coexisten en todo individuo.

tendencia orientadora hace referencia a la clasificacin de las experiencias en el marco del orden presente y apunta ms a la seguridad de lo establecido, hacia un comportamiento til y pragmtico. tendencia realizadora. engendra la realidad, lo percibido y lo perceptible estn incluidos en sta; crea la forma esencial de la existencia.
Ambas tendencias son de gran importancia para la vida del ser humano.

En Perls, esta doble tendencia se relaciona no slo con la concepcin que tiene del hombre como Gestalt, como totalidad constituida por polaridades complementarias, sino tambin con el proceso de autorregulacin organsmica y el concepto de homeostasis

Segn l, holismo y homeostasis son algo as como tendencias innatas del organismo, las cuales tienen como finalidad posibilitar que ste se realice a s mismo tal como es.

se relaciona con la fenomenologa y se percibe la influencia de sta, ya que Husserl habla precisamente de volver a la intuicin inmediata de las ideas mismas y de los actos que producen siempre nuevas ideas, en esencia, es volver a la experiencia de s mismo, a la experiencia interna que nos permite captar aspectos valiosos de la realidad. Por este motivo, para Perls, igual que para otros psiclogos humanistas, la fenomenologa posee un gran valor, ya que ese volver a las cosas mismas le permite al ser humano captar de manera ms amplia y precisa la realidad y Darse Cuenta -hacer conciencia- de su potencial, para as realizarlo.

Adems de estos aspectos tambin es importante destacar la visin de hombre que tiene la psicologa humanista, y dentro de la Terapia Gestalt. Esta concepcin de hombre parte de la idea de un ser humano en continuo desarrollo, capaz de alcanzar metas, autotrascendente, influido por el entorno, mas no determinado por ste, con capacidad de elegir y decidir, libre pero responsable dentro de una coexistencia.

La influencia de Buber se deja sentir nuevamente en Perls cuando se hace referencia en la Terapia Gestalt al aqu y ahora. Perls no deshecha el pasado de la persona, tampoco el futuro; se ocupa de la existencia del hombre aqu y ahora. El pasado le sirve como punto de referencia para comprender su realidad en el presente y asimilarla en la totalidad de su organismo; el futuro le permite proyectarse en la realizacin de sus metas, las cuales puede llegar a alcanzar en tanto realice en el presente, aqu y ahora, sus potencialidades. Vivir el aqu y el ahora, hacer conciencia (awarness) del instante que se vive y asumir la responsabilidad de ser, es uno de los propsitos de la Terapia Gestalt.

Esa posibilidad de ser implica una capacidad de relacin que en Buber se dimensiona a partir de lo que l denomina la relacin yo-t.
Para Buber, esa relacin yo-t, planteada en su obra Ich und Du, posee tres caractersticas fundamentales: la reciprocidad de estar en relacin, el estar en relacin como totalidad, como gestalt, y la inmediatez y el presente de la relacin en el Aqu y el Ahora. Aspectos claramente presentes en los fundamentos de la Terapia Gestalt. Finalmente, todo lo anterior permite comprender por qu se considera la Terapia Gestalt como una terapia de corte fenomenolgico-existencial que si bien retoma elementos valiosos de otras teoras, recibe de esta ltima su mayor influencia.

EL CONCEPTO Y OBJETIVO DE LA TERAPIA GESTALT

FRIZT PERLS
La Terapia Gestalt es un principio existencial: ello significa que nosotros no slo nos ocupamos de tratar sntomas y estructuras del carcter, sino que nos ocupamos de toda la existencia del ser humano

LAURA PERLS
la terapia Gestalt es una psicoterapia holstica, lo que significa que toma en consideracin al organismo en su totalidad, no nicamente la voz, lo verbal, el acting out

ROMULO BURGA
El objetivo de la terapia gestltica es desarrollar y facultar al individuo para que acte sobre la base de toda informacin posible, que capte no slo los factores -relevantes del campo externo, sino tambin la informacin relevante interna, logrando con ello la autorregulacin, tratando de llegar a ella por medio del darse cuenta en el aqu y ahora.

LA SALUD Y LA ENFERMEDAD; DESDE EL ENFOQUE GESTLTICO.

PERLS

SALUD

AUTORREGULACIN ORGANSMICA
La salud tiene que ver con la capacidad de contactar lo interno y externo para as conocer la realidad. La salud es la maduracin o desarrollo pleno de la persona y sus potencialidades dadas.

En donde el mecanismo de la mente sabe encaminarse hacia lo que necesita, sabe busca su direccin, sabe adaptarse.

La salud tambin es aceptacin e integracin de lo que somos, de nuestros sentimientos, pensamientos y conductas, aunque a veces nos resulten contradictorias.

PERLS

como la capacidad del individuo de regularse a s mismo desde sus necesidades genuinas y en contacto con el ambiente, mediante un proceso homeosttico.

Proceso mediante el cual el organismo interacta con el ambiente para mantener el equilibrio.

Proceso de satisfacer las necesidades .

Permite al organismo interactuar y contactarse con su ambiente. Para lograr esto la Gestalt pone nfasis en el darse cuenta. El Darse cuenta de uno mismo, del ambiente y del contacto entre estos en el presente, en el aqu y ahora.

PERLS

Un organismo enfermo es aquel que no usa adecuadamente su capacidad de autorregulacin, ya sea porque tiene un problema fisiolgico o cuando el entorno es nocivo

La enfermedad es vista como una falla de la autorregulacin organsmica. El sntoma es un mensaje de los aspectos de la personalidad que estn en el fondo, que no son figura y que es necesario escuchar y comprender, para poder integrar.

aparece cuando no hay un buen contacto, ya sea con el mundo interno o externo.

cuando negamos caractersticas o aspectos personales que nos pertenecen y cuando nuestro comportamiento es excesivamente rgido o repetitivo frente al comportamiento saludable que tiene mayor flexibilidad y creatividad. Enfermedad es el estancamiento o detencin del crecimiento.

PERLS

Es equivalente al AQU Y AHORA.

LA PERSONA

SU EXPERIENCIA

SON LA MISMA COSA

El ser humano es un organismo unificado por lo tanto debemos tratar al hombre en su totalidad.

La persona es tratada como una totalidad y es corresponsable del proceso teraputico; es por eso que ha de ser particularmente activo y capaz de descubrir y lograr sus objetivos a travs de sus propios esfuerzos.

El enfoque Gestltico considera al individuo como una funcin del campo ORGANISMO/ENTORNO y su conducta como un reflejo de sus relaciones dentro de este campo.
La vida humana es una interaccin entre ambos campos, el individuo y su entorno, en el marco de cambios continuos.

Para sobrevivir, el individuo tiene que cambiar constantemente.

Cuando se hace incapaz de alterar sus tcnicas de interaccin SE ENFERMA

-PRINCIPIO DEL AQU Y AHORA EN LA TERAPIA GESTLTICA -STATU QUO

MI CUERPO Y PENSAMIENTO

EL PRESENTE

EL PAPEL DEL TERAPEUTA EN PSICOTERAPIA GESTALT

La psicoterapia Gestalt es una corriente dentro de la psicologa humanista y se caracteriza porque considera que la persona cuenta con los recursos necesarios y suficientes para vivir feliz. Y desde esta perspectiva, el terapeuta no es sino el que acompaa a la persona en el proceso de descubrimiento personal. No da consejos ni consignas, sino herramientas para explorar nuestra vida y encontrar las propias soluciones. Utilizamos la palabra facilitador para describir el papel que juega el tradicional psicoterapeuta dentro de la relacin psicoteraputica. El facilitador resume todas las caractersticas descritas al inicio: facilita -simplifica, hace posible- el viaje al fondo de s mismo, de tal forma que el otro desmonte las complejas y barrocas estructuras que ha venido construyendo en el penoso transcurrir de su neurosis.

El facilitado espera que el facilitador le provea las herramientas vitales de las cuales l supone est desprovisto. El facilitador sabe que el facilitado las posee, ms o menos efectivas. Y tambin sabe que su papel es slo acompaarlo y CONFIAR en que, en algn momento, iniciar la gestacin de una novedosa manera de vivenciarse en el mundo. Pero para ello, tendr que despedirse, de manera dolorosa, de todas aquellas experiencias que, hasta ese momento, supuso eran la verdad de su maltrecha vida. El contacto solo puede ser bueno y creativo cuando existe el apoyo necesario para permitirlo

Qu puede hacer, concretamente, el terapeuta? 1. Debe ser capaz de auto apoyarse, aceptarse y quererse, sin depender de la respuesta del paciente. Que su autoestima est a prueba de sobornos. 2. Debe dejarse impresionar por lo genuino de cada ser humano. 3. Que sea educado: saludar cordialmente, saber agradecer, 4. Debe ser capaz de valorar al paciente y de contenerle, esto es, ponerle lmites de una manera adecuada. 5. Debe ser detallista: dejar salir una sonrisa clida, tener una palabra amable, hacer sentir al otro cmodo y en confianza. 6. Su funcin personalidad debe ser rica y estar al servicio de la terapia (no la terapia al servicio de su vanidad). Laura dice, Una postura erguida es el principal soporte. Todo lo adquirido, lo realmente aprendido es soporte. Todo lo indigestado, no lo es

LAS REGLAS O PRINCIPIOS QUE SE PRESENTAN EN LA TERAPIA GESTLTICA

El objetivo principal de la Terapia Gestltica es lograr que las personas se desenmascaren frente a los dems, y para conseguirlo tienen que arriesgarse a compartir sobre s mismos; que experimenten lo presente, tanto en la fantasa como en la realidad, en base a actividades y experimentos vivenciales.

1) El principio del ahora: Este es uno de los principios ms vigorosos y ms fecundos de la TG. Con el fin de fomentar la conciencia del ahora, y facilitar as el darse cuenta, sugerimos a la gente que comunique sus experiencias en tiempo presente. La forma ms efectiva de reintegrar a la personalidad las experiencias pasadas es traerlas al presente, actualizarlas. Hacer que el sujeto se site all en fantasa y que haga de cuenta que lo pasado est ocurriendo ahora. Para ello hacemos preguntas como las siguientes: De qu tienes conciencia en este momento? De qu te das cuenta ahora? A qu le tienes miedo ahora? Qu ests evitando actualmente? Cmo te sientes en este momento? Qu deseas?

2.La relacin Yo-T: Con este principio procuramos expresar la idea de que la verdadera comunicacin incluye tanto al receptor como al emisor. Al preguntar A quin le ests diciendo eso? se le obliga al sujeto a enfrentar su renuencia a enviar el mensaje directamente al receptor, al otro. De este modo suele solicitrsele al paciente que mencione el nombre de la otra persona; que le haga preguntas directas ante cualquier duda o curiosidad; que le exprese su estado de nimo o sus desacuerdo, etc. Se busca que tome conciencia de la diferencia que hay entre "hablarle a" su interlocutor y "hablar" delante de l. En qu medida ests evitando tocarlo con tus palabras?

3) Asumir la propiedad del lenguaje y la conducta, es decir, responsabilizarse de lo que se dice y/o se hace. Esto se vincula directamente con el lenguaje personal e impersonal. Es comn que para referirnos a nuestro cuerpo, a nuestras acciones o emociones, utilicemos la segunda o tercera persona. "Me causas pena" en lugar de "Yo siento pena"; "Mi cuerpo est tenso" en lugar de "Yo estoy tenso", etc. Merced al simple recurso de convertir el lenguaje impersonal en personal aprendemos a identificar mejor la conducta y a asumir la responsabilidad por ella. Como consecuencia, es ms probable que el individuo se vea ms como un ser activo, que "hace cosas", en lugar de creerse un sujeto pasivo, al que "le suceden cosas". Las implicancias para la salud mental y para dejar atrs nuestras "neurosis" son obvias.

4) En Gestalt est prohibido decir "no puedo"; en su lugar se debe decir "no quiero", esto es, ser asertivo. Ello debido a que muchas veces el sujeto se niega a actuar, a experimentar, a entrar en contacto, descalificndose antes de intentarlo siquiera. No se puede obligar a la persona a hacer algo que no desea, pero s se le puede exigir responsabilidad, a asumir las consecuencias de su decisin evasiva, para lo cual un honesto "no quiero" es lo ms adecuado. Del mismo modo, tambin deben evitarse o hacer que el paciente se de cuenta de sus "peros", "por qu", "no s", etc. Hay que recordar que en el ser humano el lenguaje es uno de los medios de evitacin por excelencia: se puede hablar de todo y no entrar en contacto con nada, poner entre nosotros y la realidad una muralla de palabras.

5) El continuum del darse cuenta: El dejar libre paso a las experiencias presentes, sin juzgarlas ni criticarlas, es algo imprescindible para integrar las diversas partes de la personalidad. No buscar grandes descubrimientos en uno mismo, no "empujar el ro", sino dejarlo fluir solo, libremente. El uso del como, y el que, y la evitacin del porque es una regla bsica de Gestalt, que ya mencionamos antes, es ayudar a que la persona tome conciencia, en el momento presente, de su sensacin, sentimiento y percepcin. El contnuum de conciencia permite ir apropindose de cada nueva experiencia. A travs del me doy cuenta de.. continuo, o, del veo....pienso(me parece)siento

6) No murmurar: Toda comunicacin, incluso las que se supone son "privadas" o que "no interesan al grupo", debe ventilarse abiertamente en l o en su defecto evitarse. Las murmuraciones, los cuchicheos sobre los dems, las risitas cmplices, son evitaciones, formas de rehuir el contacto, adems de faltar el respeto al grupo e ir contra su cohesin al establecer temas "que no le competen" en su presencia. Esta regla tiene por fin el promover sentimientos e impedir la evitacin de sentimientos.

7) convertir las preguntas en afirmaciones; salvo cuando se trata de datos muy concretos. Preguntas como "Puedo ir al bao? Me puedo cambiar de sitio? Me puedo ir?", etc., deben ser traducidas como "Quiero ir al bao; Me quiero cambiar de sitio; Me quiero ir". As, el preguntn asume su responsabilidad y las consecuencias de lo que afirma, en lugar de adoptar una postura pasiva y de proyectar su responsabilidad en el otro, a fin de que l le d la autorizacin. esto en Gestalt pedimos la afirmacin en vez de la pregunta, para que la persona se apropie de lo suyo, no lo proyecte, y se d cuenta del objetivo cierto de su hacer.

8) Prestar atencin al modo en que se atiende a los dems. A quin le prestamos atencin? A quin ignoramos?, etc.

9) No interpretar ni buscar "la causa real" de lo que el otro dice. Simplemente escuchar y darse cuenta de lo que uno siente en funcin a dicho contacto.

10) Prestar atencin a la propia experiencia fsica, as como a los cambios de postura y gesto de los dems. Compartir con el otro lo que se observa, lo obvio, mediante la frmula de "ahora me doy cuenta de ..." 11)Aceptar el experimento de turno; correr riesgos al participar en la discusin.

12)Considerar, aunque no se haga explcito, que todo lo dicho y vivido en el grupo es estrictamente confidencial

Awareness es "darse-cuenta" y supone una "toma de conciencia . Conciencia corporal o de sana autorregulacin orgsmica, Conciencia axiolgica o de adecuada vivencia de los valores. Conciencia moral de respeto, justicia y autodominio en la relacin yo-ambiente. Conciencia emocional que no dae el cuerpo y sea acorde al medio. Conciencia ambiental o ecolgica, en el sentirse en relacin con un universo del que se nutre, y al que debe nutrir. Conciencia espiritual, como creador a travs de la libre voluntad y como siervo del todo en la conciencia.

En la terapia Gestalt se valora, el darse cuenta, es decir, la capacidad que tiene cada ser humano para percatarse de lo que est sucediendo dentro de s mismo y en el mundo que lo rodea. El ponerse en contacto con uno mismo y darse cuenta de lo que realmente uno siente y desea, es el primer paso para conseguir lo que queremos.
Podemos distinguir 3 aspectos en el darse cuenta: Darse cuenta de s mismo, es decir de la zona interna, que comprende todos aquellos acontecimientos que ocurren dentro de uno mismo: sensaciones, sentimientos, emociones... Darse cuenta del mundo exterior o zona externa que incluye todo lo que est fuera, ms all de mi piel. Se relaciona con los

 Darse cuenta de la zona intermedia o zona de la fantasa, que abarca todas las actividades mentales: pensar, adivinar, imaginar, planificar, recordar, anticipar. Por ltimo, se fomenta la integridad y responsabilidad de las personas. La Gestalt invita a tomar conciencia de lo que nos est sucediendo en cada momento, sin pretender cambiarlo, detenerlo o evitar algo que hay en m y que no me gusta.

Darse cuenta, o toma de conciencia, es conocer de nuestras finalidades en la existencia, del vivir armnico, la vivencia de valores, y el servicio. Es saber que nuestros actos tienen consecuencia en si mismos ya que las formas de nuestro yo estn en relacin con la totalidad del universo. Es, en definitiva, el ser responsable con las consecuencias de nuestro proceder

TERAPIA DE LA SILLA VACA.

LA SILLA VACA

En esta tcnica se puede encontrar un importante recurso para el trabajo teraputico de las proyecciones y al mismo tiempo facilitar a la persona el redescubrimiento y la reintegracin de sus propias proyecciones.

La forma como se desarrolla este procedimiento cambia dependiendo de lo que se proyecte en la silla vaca, no es lo mismo cuando se trabaja con un acontecimiento o con una persona no disponible, que cuando se trabaja en algn aspecto de la propia personalidad; ya que con una persona no disponible la experiencia es mas narrativa y descriptiva de la situacin.

En cambio si se trabaja en la silla algn aspecto de la propia personalidad, la experiencia se vuelve mas interactiva y dialogal. Por lo tanto el terapeuta dirige la intervencin al momento mas intenso emocionalmente para el paciente. Este establece contacto y el terapeuta contribuye a maximizarlo para que ocurra el awareness.

De esta forma la silla vaca acta como de manera de pantalla donde el paciente focaliza su atencion y proyecta su percepcin del acontecimiento. Narra y describe lo sucedido. Identifica sus emociones y sentimientos ligados a cada elemento significativo de tal acontecimiento, expresa y libera profundas tensiones internas.

Cuando se pone en la silla vaca una persona significativa en la vida del paciente que no puede estar disponible por diversas causas tales como: fallecimiento, distanciamiento, abandono, separacin. La persona aprende que si bien ya no tiene existencia en la realidad fsica, esta existe en la realidad psicolgica del paciente.

El paciente utiliza su imaginacin para rellenar con la presencia de tal persona, el espacio de la silla vaca

El terapeuta le pide:
1. Describa a la persona en su aspecto fsico para darle fuerza a tal imagen. 2. El terapeuta lo seala y lo refleja para que se valla integrando al campo consciente. (de igual forma dirige la intervencin hacia el momento de mayor intensidad emocional). 3. El paciente se comunica directamente con la persona imaginada en la silla. (haciendo enfasis en el presente, en el sentimiento y en el cuerpo del paciente. Suprimiendo cualquier nuevo intento de evitacin, alentando la expresion de las emociones, fortaleciendo el awareness) 4. Cuando este dialogo con la silla vacia termina, el terapeuta le pde al paciente que cierre los ojos e imagine a esta persona que la acerque a si mismo y la situe en algun lugar de su cuerpo que no sea la cabeza para evitar racionalizaciones.

5. El terapeuta le pregunta en donde la ha puesto y observa la regin corporal sobre la cual esta reintegrando la proyeccin. 6. Luego el terapeuta le indica que puede abrir los ojos y le da tiempo para que este se recupere de las imgenes trabajadas. 7. Le pregunta como se siente. 8. Da por terminada la sesin. Algunas veces es importante brindarle breve informacin al finalizar esta tcnica, como el hecho de sentirse raro, extrao o triste o tal vez con soledad en os das siguientes a la sesin.

Si en la silla vaca se deposita algn aspecto de la personalidad del paciente, este tiene la oportunidad de mirarse y examinarse a distancia sea desde afuera; logrando una impresin imparcial de si mismo. Estos aspectos son ideales para depositarlos en la silla vaca. En esta el terapeuta le pide al paciente que exponga ante los ojos aquello que no quiere mirar o que se teme, pero que ahora se tiene frente as mismo. Y no solo se tiene frente asi mismo, si no que tiene que comunicarse y escuchar decir lo que tanto a querido evitar oir.

Por lo general este procedimiento se utiliza de distintas formas o hechos que se puede utilizar esta tcnica: 1. Situacin o acontecimiento: el acontecimiento puede ser de naturaleza traumtica y representar una situacin perturbadora en la vida de la persona; de tal forma que ha inhibido alguna funcin o bloqueado su sano desarrollo y crecimiento personal.

2. Persona no disponible: una persona entorno a quien se ha desarrollado un asunto inconcluso (presente o pasado) y que esta persona no se encuentre disponible, o bien, por que no es factible el encuentro y la confrontacin, o bien por que ha fallecido o desaparecido de la vida del paciente.