Orgenes de la Psicologa Comunitaria

Ps Wladimir Godoy S.

Orgenes de la Comunitaria Latinoamericana La Psicologa Comunitaria en Amrica latina, resulta difcil cifrarla en una fecha especfica, pues su auge y desarrollo est ligado a diversos procesos polticos y sociales, que durante las dcadas de los cincuenta a los ochenta del S. XX dinamizaron la actividad acadmica, la vida social, y, en mayor o menor forma, a toda Amrica Latina

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Al Contrario de EU, el movimiento comunitario en Latinoamrica surgi en las Ciencias Sociales y en particular en la Psicologa Social. Por lo tanto, sus orgenes no se pueden vincular con la Psicologa Clnica, ya que ms bien fueron los psiclogos sociales, los socilogos, los asistentes sociales y los estudiantes, entre otros, los que ms aportaron a la Psicologa Comunitaria.

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A finales de los aos 60 surge un movimiento eclesistico denominado teologa de la liberacin, que reacciona ante la opresin poltica y se pone de parte de los pobres y oprimidos, haciendo nfasis en la participacin activa para hacer frente a la opresin y dirigirse hacia la liberacin. Una buena representacin de estas ideas las podemos encontrar en las obras de Ellacura (1984) y Martn-Bar (1988).

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A principios de los 70 es cuando empieza a sistematizarse en diversos pases de Amrica Latina (Panam, Puerto Rico, Venezuela, Per, Repblica Dominica y El Salvador) una organizacin comunitaria encaminada a promover la autogestin, a travs de la cual las personas deben comenzar a ser responsables de sus vidas y a estar ms implicadas con la comunidad con el fin de conseguir un cambio social

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Dentro de los referentes de este proceso figuran, con especial relevancia, Paulo Freire y la educacin popular; Orlando Fals Borda y las acciones de transformacin cultural; Federico Engels y la teora social marxista; Thomas Berger y Peter Luckman en torno al interaccionismo simblico.

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El trmino de Psicologa Social Comunitaria, que tiene como objetivos especficos; a) hacer uso de las teoras vlidas en Psicologa Social para resolver problemas especficos y concretos de las comunidades, b) promover el cambio social planificado desde la perspectiva socio-psicolgica c) Crtica a los modelos experimentales, haciendo nfasis en la investigacin y evaluacin para el desarrollo de la teora explicativa. d) Promueve la participacin activa de la comunidad en proyectos para su propio desarrollo, (trabajando en identificar necesidades, ejecutar intervenciones participativas y evaluar resultados).

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Orgenes de la Comunitaria Latinoamericana El modelo construido que desde hace casi treinta aos han venido trabajando ardua e impacientemente en seis frentes:
Prctico-terico: se ocupa de construir un cuerpo de conocimientos ntimamente relacionados, cuyo contenido conforma el producto de una praxis que genera accin, modos de hacer y explicaciones e interpretaciones sobre los mismos.

Ontolgico: define cognoscente.

la

naturaleza

del

sujeto

Epistemolgico: busca definir el carcter del conocimiento producido y el tipo de relacin de produccin de ese conocimiento.

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Metodolgico: hace aportes referentes al mtodo a aplicar para producir el conocimiento. tico: se dirige a definir la naturaleza de la relacin entre investigadores-interventores y las personas que forman las comunidades, aquellas que en la investigacin tradicional son llamadas "sujetos", en tanto son objeto de conocimiento y accin, y cuyo carcter activo en la produccin del conocimiento es un aspecto fundamental para este modelo.

Poltico: da lugar a la expresin de diferentes voces dentro del hacer y el conocer e incluye aspectos tales como la autora y la propiedad del conocimiento producido.

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Al ir surgiendo La Psicologa Comunitaria (Amrica Latina y los Estados Unidos) crece y se afianza la subdisciplina, las relaciones de intercambio e nterinfluencia tambin crecen, coincidiendo en los siguientes aspectos: 1. Unin de teora y prctica. 2. Concepcin del psiclogo como un agente de cambio social y generativo. 3. Relacin dialgica entre agentes externos (psiclogos) y agentes internos (miembros de la comunidad) y reconocimiento del carcter activo de los Miembros de la Comunidad.

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4. Generacin de nuevas formas de investigar e intervenir para transformar el medio ambiente y fortalecer a las personas. 5. Relacin entre problemas socioambientales y vida cotidiana de las personas. 6. Interinfluencia de ciertos modelos, como la psicologa, la teologa y la filosofa de la liberacin, la educacin popular freiriana. 7. Necesidad de sustituir el modelo mdico por modelos psicolgicos. Reconocimiento del carcter histrico y cultural de los fenmenos psicolgicos y sociales, con la consiguiente aceptacin de la diversidad.