Filosofia da Educao

A construo do pensamento filosfico ocidental e a educao

A MODERNIDADE
(do sculo XVI ao sculo XVIII)

Fonte :Admrio Luiz

A MODERNIDADE
Consideraes Gerais

Os homens no viveram sempre da mesma maneira. Na Europa medieval as pessoas estavam presas a laos de dependncia e dominao rigidamente estabelecidos.
Na MODERNIDADE, a Europa rompe com a rigidez e abre espao para ousadias e insubmisses.

ASCENSO DA BURGUESIA

Constatamos
Fortalecimento dos GOVERNOS NACIONAIS Absolutistas

Em contraposio aos ideais da Idade Mdia, a burguesia dos tempos modernos formulou um conjunto de novos valores

HUMANISMO: viso de mundo centrada no HOMEM (antropocentrismo). RACIONALISMO: explicao do mundo pelo conhecimento racional. INDIVIDUALISMO: nfase na individualidade dos homens livres.

NACIONALISMO: mundo marcado pelas diferenas regionais entre os Estados.

FATOS MARCANTES
I. RENASCIMENTO
Sculos XV e XVI

Movimento intelectual de carter urbano, que atingiu as artes, cincias e filosofias.

HUMANISMO, inicialmente literrio, converteu-se depois num movimento cultural global. O homem burgus tentou reelaborar os fundamentos da vida sociopoltica.

II. Grandes Navegaes

Sculos XV e XVI

Expanso e domnio da Europa

Espanha e Portugal se converteram nos principais colonizadores da Amrica, o Novo Mundo. Esse processo deu origem a novos tipos de relaes sociais, econmicas e polticas.

III. Revoluo Religiosa

Reforma Protestante
(1517)

Martinho Lutero, Joo Calvino, Zwinglio:

a diviso da Igreja Crist Ocidental.
A Europa mergulhou numa intensa guerra poltico-religiosa, contribuindo para desestruturao das relaes sociais predominantes no feudalismo.

IV. Contra-Reforma Catlica

A Igreja reagiu.
A maior expresso desse movimento foi a Companhia de Jesus, os JESUTAS.
(Sculo XVI)

V. Revoluo Industrial
(Segunda metade do sculo XVIII)

A IDUSTRIALIZAO foi muito mais que uma revoluo tcnica e cientfica. Representou mudanas sociais profundas, transformou a vida dos homens, provocando conflitos sociais e custos ambientais.

A burguesia VI. Revoluo Francesa

(1789)

LIBERDADE, IGUALDADE e FRATERNIDADE.

Um dos maiores movimentos da histria do Ocidente nasceu da ao coletiva para derrubar os restos do feudalismo

no poder

Educao
Propostas, Pensadores e Filosofias
(destaques)

na Modernidade

Em oposio aos princpios medievais, os Tempos Modernos formularam novos valores

Papel fundamental desempenhado pela BURGUESIA

Humanismo Racionalismo Individualismo Nacionalismo

Renascimento

Todo esse universo de idias gerou conflitos e fez surgir trs correntes, que marcaram a filosofia da educao, no incio da Modernidade

Educao Renascentista (Humanstica) Educao Reformista (Luterana) Educao Contra-Reformista (Jesutica)

Educao Renascentista
HUMANISMO RENASCIMENTO

Viso ANTROPOCNTRICA do mundo

Retomada da herana Greco-Romana

ESPRITO CRTICO

Valorizao da RAZO e NATUREZA

 Reintegrou-se o ideal educativo grego, trazendo a ginstica como parte essencial da educao. O corpo reconquistou a importncia perdida na era medieval. A Igreja foi obrigada a adequar-se s novas e mais atuais concepes renascentistas dos pedagogos e dos mdicos em atribuir um grande valor ao corpo.

Ensino: nova viso metodolgica

Formao integral do homem

<=>

Cultivo das questes literrias e cientficas

Considerao da vida fsica

Adotou uma concepo do homem e do mundo baseada no tempo presente e na personalidade humana livre No se pensa, ainda, em educao popular

RENASCIMENTO Pensadores e Educao

VITORINO DA FELTRE:
(1378-1446)

CASA GIOCOSA

Quero ensinar o jovem a pensar, no a delirar Vinde, crianas, aqui se instrui, no se tortura

ERASMO de Roterd
(1469-1536)

Holands, lutou pelo fim da predominncia religiosa na educao . Defendeu a leitura dos clssicos e o desenvolvimento do homem integral.

Porta-voz do HUMANISMO

Ningum pode escolher os pais ou a ptria, mas cada um pode moldar sua personalidade pela educao.

Escreve sobre a educao da mulher.

Reafirma a primazia do mundo fsico e introduz o conceito de mtodo na busca do conhecimento. Ajudar o homem a buscar sabedoria e encontrar a clareza intelectual, atravs do uso da razo

Juan Luis VIVES

(1492-1540)

Cincia sem conscincia runa da alma.

Contrrio educao formalista e livresca, defendia o ensino ldico e programado.

Formao integral, crticas ao ensino memorstico e desenvolvimento do senso crtico

Francisco RABELAIS
(1495-1553)

O investigador de si mesmo.

Michel de MONTAIGNE
(1553-1592)

Interiorizar-se, duvidar e entrar em contato outros costumes e pontos de vista. Exercitar a inteligncia, fortalecer a alma e desenvolve os msculos.

Reforma e Educao Para Lutero No h outra ofensa que pese tanto diante de Deus e que merea maior castigo que o pecado de negligenciar a educao das crianas. O Estado tem o dever de obrigar seus sditos a enviarem seus filhos escola O mundo necessita de homens e mulheres educados
(Carta aos Prefeitos e Conselheiros das cidades alemes)

Defendeu o conceito de Educao til

Suas idias levaram o cristianismo ocidental a dividir-se. Foi um dos responsveis pela formulao do sistema de ensino pblico.

Martinho LUTERO
(1483-1546)

A maior fora de uma cidade ter muitos cidados instrudos. Preparao para o trabalho.

 Famlia: fator importante, tanto quanto a escola, no processo educativo

Educao universal destinada a todos: obrigao do Estado Ensino profissional e intelectual: preparao para o trabalho
Instruo: veculo de estabilidade espiritual
Bblia: base do processo de aprendizagem

CONTRA-REFORMA E EDUCAO
CONCLIO DE TRENTO
Reorganizar as escolas catlicas Evocao s tradies Seminrios para a formao de sacerdotes Regulamentao do ensino da gramtica, das Sagradas Escrituras e da teologia

Companhia de Jesus: instrumento educador da Contra-Reforma

RATIO STUDIORUM, 1599 (proposta pedaggica humanstica, a servio da Igreja Catlica)

Ensino Jesutico
Mtodo predominantemente verbal, memorista e formal. A disciplina se baseava na emulao, na competio, na obedincia e na submisso

Dirigido quase que exclusivamente para o ensino secundrio Cuidado na seleo dos professores Ausncia de independncia intelectual e senso crtico

Sculo XVIII

Revoluo Cientfica
Razo e Experincia, bases do conhecimento seguro.

O mundo racionalmente ordenado na antiguidade foi questionado e, aos poucos, dissolvido. As novas concepes da cincia nascente geraram uma revoluo espiritual.

EDUCAO Pensadores

Joo Ams COMNIO

(1592-1670)

Ensinar tudo a todos

Pedagogia progressiva Fixou as bases do ensino: maternal academia Chamou a ateno para o desenvolvimento da criana em contato com as coisas O ensino deve ser universal Deve-se reunir nas escolas homens e mulheres Convm formar o homem, se dever ser tal

RACIONALISMO

Ren DESCARTES
(1596-1650)

Penso,

logo existo

Descarte afirmava que, para conhecer a verdade, preciso, de incio, colocar todos os nossos conhecimentos em dvida. necessrio questionar tudo e analisar, criteriosamente, se existe algo na realidade de que possamos ter plena certeza. Rejeita a escolstica e submete todas as coisas dvida metdica.

John LOCKE
(1632-1704)

Aspecto bsico da educao: desenvolvimento conjunto fsico, intelectual e moral

Educao do gentleman Todo o conhecimento humano deriva da percepo sensorial. No h princpios inatos na mente. Os homens so bons ou maus, teis ou inteis, graas educao Formao do carter moral: importante princpio da educao.

A m educao das mulheres causa maior mal que a dos homens.

Franois FNELON
(1651-1715)

A educao comum causa tdio e alimenta a frivolidade. preciso cuidar da sade das crianas, faz-las amar a verdade e desprezar a fantasia. Atentar para os perigos que a imitao de maus modelos pode acarretar. Os pais devem escolher uma boa governante, mas, eles prprios devem ocupar-se de seus filhos.

Sculo XVIII

ILUMINISMO
Ideologia burguesa

Segundo o filsofo e socilogo Lucien Goldmann (1913- 1979), igualdade, tolerncia, liberdade e propriedade privada. so valores fundamentais defendidos pelos iluministas.

O sculo XVIII prossegue inspirando-se em Descarte de quem herdou a dvida metdica e a recusa de acreditar. Permaneceu o desejo de examinar tudo e aceitar apenas a verdade, e a vontade de no se curvar perante qualquer autoridade ou afirmao.

Tudo certo em saindo das mos do autor das coisas, tudo degenera nas mos do homem.

Nossa maneira pedante de educar sempre a de ensinar s crianas o que aprenderiam sozinhas, e esquecer o que somente ns lhes poderamos ensinar. A primeira educao deve pois ser puramente negativa.

Jean-Jacques ROUSSEAU
(1712-1778)

No consiste, absolutamente, em ensinar a virtude ou a verdade, mas em garantir o corao contra o vcio, e o esprito contra o erro.

Baseou-se nas idias de Rousseau e criou o FILANTROPISMO

Johann Bernard BASEDOW

(1723-1790)

A educao essencial na vida do Estado e da humanidade. A educao eminentemente intuitiva e ativa, o mais prximo possvel da natureza. Deve-se ensinar religio na escola, mas sem o seu carter confessional. O fim da educao deve ser formar um europeu cuja vida possa ser to pura, to til comunidade e to feliz quanto se possa obter pela educao.

O conhecimento o O conhecimento resulta: resultado de uma interao da sensibilidade, que nos entre o sujeito que conhece oferece os dados dos (de acordo com suas objetos; e do entendimento, prprias estruturas, a priori) que determina as condies e o objeto conhecido. pelas quais o objeto Isso significa que pensado. no conhecemos as coisas em si mesmas (o ser em si), isto , como elas so independentes de ns. S conhecemos as coisas Immanuel tal como as percebemos KANT (o ser para ns), as coisas so conhecidas (1724-1804) de acordo com as nossas prprias estruturas mentais.

Defende a gratuidade, Educao igual para todos. igualdade e obrigatoriedade do ensino. Todos recebero Defende o dever do Estado a mesma alimentao, em promover a educao as mesmas vestimentas, at a idade de 12 anos. a mesma instruo, Prope um programa os mesmos cuidados. de estudos onde no lugar para a religio. As meninas aprendero a ler, escrever e contar. No interior, ou ao alcance Louis-Michel das casas de educao nacional, sero colocados Lepelletier velhos enfermos sem condio de ganhar sua vida de e que carga para a comuna. Saint-Fargeau As crianas devero, segundo sua idade, (1760-1793) estar a servio e assistncia desses velhos.

Elaborou os mtodos de uma educao que deveria regenerar a sociedade e assegurar a todas as crianas o desenvolvimento moral e intelectual, direito e herana naturais.

Johan Heinrich PESTALOZZI

(1746-1827)

Uma educao perfeita para mim simbolizada por uma rvore plantada perto de guas fertilizantes. A educao do homem um resultado puramente moral. Finalidade da educao: a humanizao do homem, o desenvolvimento de todas as manifestaes da vida humana, levada maior plenitude e perfeio. As relaes domsticas da humanidade so as primeiras e mais excelentes relaes da natureza.