Tipos de mundo (acontecimientos) y modos de iniciar una narracin (Tiempo)

Del absurdo absurdo

Representa el mundo tal como lo conocemos, con las leyes, principios y leyes de la realidad. El tiempo y el espacio se desarrollan de acuerdo con las leyes de causa y efecto. El narrador representa fielmente la realidad a travs de la descripcin y las formas de habla de los personajes que recrea. Por su parte, el receptor espera que esa representacin coincida con la de su propia experiencia. Alcanza su apogeo en el siglo XIX.

MUNDO REALISTACOTIDIANO

Ejemplo
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MUNDO FANTSTICO
Representa un quiebre o ruptura de las leyes o principios del realismo y, adems, es un golpe sorpresivo a las expectativas del lector, quien espera que la estabilidad del realismo se mantenga. Lo fantstico se enmascara en la realidad ms habitual e irrumpe sorpresivamente con la representacin de un mundo que rompe con las certezas racionales que manejamos para interpretar la realidad. En la tradicin fantstica, se encuentra la literatura de misterio y terror, con autores como E. Allan Poe, H. P. Lovecraft o Bram Stoker.

Ejemplo

MUNDO MARAVILLOSO
No representa una amenaza para la realidad, sino que existe en un plano propio y aislado, con leyes vlidas slo para su contexto. En este mundo no se quebrantan leyes, pues su transgresin es lo normal: las personas vuelan, existe la magia, etc. Ejemplos: cuentos de hadas, mitos y leyendas de carcter oral y la llamada literatura de fantasa heroica, como las novelas de Tolkien (El hobbit o El seor de los anillos) o de J. K. Rowling (Harry Potter). Ejemplo

MUNDO UTPICO
El mundo utpico se refiere al no lugar o lugar que no existe. En el siglo XVI, Toms Moro utiliz esta denominacin para titular un texto que trataba sobre un lugar imaginario, pero posible. Este lugar constitua una sociedad perfecta, en la que no existan guerras, diferencias sociales o envidias. El hombre era feliz viviendo armnicamente con sus semejantes y con la naturaleza.

Ejemplo

MUNDO DE CIENCIA FICCIN

Este mundo tiene su punto de partida en los lmites del mundo real, pero, a travs de suposiciones cientficas o pseudocientficas, anticipa realidades futuras. Se pueden prever as otros mundos mejores o ms avanzados como tambin un mundo decadente o en vas de su destruccin.
Los temas de la ciencia ficcin son claramente distinguibles: los viajes espaciales, la inteligencia artificial, viajes en tiempo, vida extraterrestre, sociedades del futuro, etc.

Ejemplo

MUNDO DEL ABSURDO

Es un mundo posible que implica la ausencia de una causalidad racional para los sucesos que ocurren y para la conducta de los personajes. No hay una causa visible para las elecciones que adoptan los personajes y muchas veces sugiere la locura, la enfermedad o el vaco de sentido. Lewis Carroll (siglo XIX) represent este mundo en Alicia en el pas de las maravillas. En el siglo XX, el existencialismo aporta un mundo absurdo de dimensiones trgicas al mostrar el sinsentido de la existencia, que acaba inevitablemente con la muerte. En este sentido, morir significa la revelacin de la ausencia de sentido: los hombres son seres para la muerte.

Ejemplo

Se llama mito a un relato de hechos fabulosos que se suponen acontecidos en un pasado remoto e impreciso. Los temas son los grandes hechos heroicos que constituyen el fundamento y el comienzo de la historia de una comunidad o del gnero humano en general. Los personajes son dioses o semidioses y los hechos sobrenaturales se generan gracias al poder sobrenatural de stos. Los mitos tienen su comienzo cosmognico, su espina dorsal heroica y su final histrico, reflejando as la mentalidad premoderna.Se da la presencia de un narrador omnisciente, que exige la credibilidad del lector ante los hechos fabulosos narrados. Los temas ms frecuentes son el origen de la creacin del mundo y de los hombres, producto de la intervencin de las divinidades creadoras. Se nos narran las hazaas de los hroes, las cuales aparecen determinadas por la presencia e influencia de los dioses.

Ejemplo:

El da en que Yav Dios hizo la tierra y los cielos, no haba sobre la tierra arbusto alguno, ni haba brotado an ninguna planta silvestre, pues Yav Dios no haba hecho llover todava sobre la tierra, y tampoco haba hombre que cultivara el suelo e hiciera subir el agua para regar toda la superficie del suelo. Entonces Yav Dios form al hombre con polvo de la tierra; luego sopl en sus narices un aliento de vida, y existi el hombre con aliento y vida. Yav Dios plant un jardn en un lugar del Oriente llamado Edn, y coloc all al hombre que haba formado. Yav Dios hizo brotar del suelo toda clase de rboles, agradables a la vista y buenos para comer. El rbol de la Vida estaba en el jardn, como

Lo maravilloso es expresin de la realidad de Hispanoamrica. El trmino se aplica como equivalente a realismo mgico, tipo de narrativa hispanoamericana que crea un nuevo realismo en el que se considera al hombre y su entorno inmersos en un mundo de fantasa y de misterio. En dicho espacio narrativo se producen hechos extraordinarios, que van ms all de las fuerzas de la naturaleza, autnticos milagros, aunque despojados de sus connotaciones religiosas o fantsticas. Es decir, en este tipo de mundo se funden los hechos usuales con los excepcionales, pero siempre tratados como un mundo normal y cotidiano. Esta forma de percepcin de la realidad se descubre en ciertas expresiones literarias precolombinas presentes en relatos fantsticos de transmisin oral. Escritores como Alejo Carpentier, Miguel ngel Asturias, Juan Rulfo o Gabriel Garca Mrquez recogen de las vanguardias europeas la superacin del prejuicio racionalista consistente en creer que la realidad es slo cognoscible a travs de la lgica y el razonamiento de la conciencia.

es un submundo del mundo real maravilloso, es una expresin de la realidad americana. Aqu los personajes no sienten extraeza ante los sucesos sobrenaturales que ocurren, pues los asumen como cotidianos. Existe una especie de dualidad entre el ser humano y la naturaleza, es decir se apoyan mutuamente para crear la trama.

Ejemplo: Al tercer da de lluvia haban matado tantos cangrejos dentro de la casa, que Pelayo tuvo que atravesar su patio anegado para tirarlos en el mar, pues el nio recin nacido haba pasado la noche con calenturas y se pensaba que era a causa de la pestilencia. El mundo estaba triste desde el martes. El cielo y el mar eran una misma cosa de ceniza, y las arenas de la playa, que en marzo fulguraban como polvo de lumbre, se haban convertido en un caldo de lodo y mariscos podridos. La luz era tan mansa al medioda, que cuando Pelayo regresaba a la casa despus de haber tirado los cangrejos, le cost trabajo ver qu era lo que se mova y se quejaba en el fondo del patio. Tuvo que acercarse mucho para descubrir que era un hombre viejo, que estaba tumbado boca abajo en el lodazal, y a pesar de sus grandes esfuerzos no poda levantarse, porque se lo impedan sus enormes alas. Gabriel Garca Mrquez, Un seor muy viejo con unas alas enormes.

Representacin literaria del contenido de los sueos alojados en el subconsciente. Las percepciones de sueos, ensueos y pesadillas son incorporadas al mundo narrativo, provocando en el lector interpretaciones ambiguas y confusas. El mundo onrico se reconoce, fundamentalmente, en la narrativa contempornea centrada en la perspectiva subjetiva del narrador personaje.

Un hombre est frente a m, muy cerca de m. Es joven; unos ojos muy claros en un rostro moreno y una de sus cejas, levemente arqueada, prestan a su cara un aspecto casi sobrenatural. De l se desprende un vago, pero envolvente calor. Y es rpido, violento, definitivo. Comprendo que lo esperaba y que le voy a seguir como sea, donde sea. Le echo los brazos al cuello y l entonces me besa, sin que por entre sus pestaas las pupilas luminosas cesen de mirarme. Ando, pero ahora un desconocido me gua. Me gua hasta una calle estrecha y en pendiente. Me obliga a detenerme. Tras una verja, distingo un jardn abandonado. El desconocido desata con dificultad los nudos de una cadena enmohecida. (...) Estoy frente a la casa de mi amante. Las persianas continan cerradas. Contemplo, gozosa, el jardn abandonado. Me aprieto a las fras rejas para sentirlas muy slidas contra mi carne. No fue un sueo, no! (...) Un criado me invita a pasar, con la mirada. Avisar a la seora insina el criado y se aleja. La seora? Qu seora? Paseo una mirada a mi alrededor. Y esta casa, qu tiene que ver con la de mis sueos?

Viene de la tradicin oral de las leyendas. Han ido evolucionando o cambiando a lo largo de los aos, son populares o folcloricos y sirven de modo explicativo a ciertos hechos. Tiene rasgos fantsticos o maravillosos.

Ej: El caleuche,La Pincoya

El reloj dio las once. La vibracin del ltimo toque retumb durante un instante interminable y, cuando hubo cesado completamente... Oh, no! No me atrevo a decir lo que ocurri, nadie me creera y me tomaran por loco. Las velas se encendieron solas; el fuelle, sin que ningn ser visible lo pusiera en movimiento, empez a soplar el fuego, carraspeando como un viejo asmtico, mientras las tenazas removan los tizones y la paleta levantaba las cenizas. Thophile Gautier Un pastor se encuentra con un lobo. - Qu hermosa dentadura tiene usted, seor lobo! le dice. - Oh!- responde el lobo- mi dentadura no vale gran cosa, pues es una dentadura postiza Braulio Arenas

MUNDO FANTSTICO

MUNDO MARAVILLOSO

l no contest, entraron al bar. l pidi un whisky con agua; ella pidi un whisky con agua. l la mir; ella tena un gorro de terciopelo negro apretndole la pequea cabeza.
Eduardo Mallea - El otro da, en una fiesta, le dije a alguien que me morda una oreja: Qu encantadoras veladas se pasan al lado de la gente que uno odia! verdad? Y no lo digo por ustedes que son tan estpidos como el agua mineral, no, lo digo por los dolores de piano que siento a veces, aqu en la vescula. Jorge Daz

MUNDO REALISTA

MUNDO DEL ABSURDO

Luego

camin entre las mesas y puestos de los portales, atestados de marimbas, conjuntos jarochos, vendedores de jaibas, billeteros de lotera. No descubri a ningn conocido (la gente decente no se mezcla con los fuereos y mucho menos en carnaval), pero varias mujeres la miraban con sorna. Quiso sacar el espejito de su bolso para ver si inexpertamente se haba maquillado en exceso por vez primera empleaba los cosmticos de su madrepero dnde se ocultara para mirarse?. Qu tipo de mundo se representa en el fragmento anterior?
a)

Mtico b) Fantstico c) Marginal d) Utpico e) Cotidiano

Zeus pretenda exterminar a la raza humana sin piedad alguna, pero Prometeo, conmovido ante las capacidades de los hombres, tom el fuego y se lo entreg a la humanidad, regalando con ello la clave del conocimiento de las artes, de la memoria, de los nmeros, la medicina.... Mundo Mundo Mundo Mundo Mundo mtico. cotidiano. fantstico. legendario. onrico.

a) b) c)

d)
e)

"En el epew -relato- del origen del Pueblo mapuche, nuestros antepasados dicen que el primer Espritu Mapuche vino desde el Azul. Pero no de cualquier Azul sino del Azul del Oriente. Y como en nuestra Tierra no haba nada que pintara ese Azul como el expresado en el cielo profundo, intenso, dijeron que el Azul existe en el Oriente y en el espritu y el corazn de cada uno de nosotros. Y que cuando el espritu -en la brevedad de su paso por este mundo- abandona al cuerpo, se va hacia el Poniente a llamar al Balsero de la muerte para que lo ayude a cruzar el Ro de las Lgrimas y llegar as a la isla -el Pas- Azul en la que habitan los espritus de nuestros Antiguos." Chiuailaf, Elicura: Recado confidencial a los chilenos, LOM Ediciones, Santiago de Chile, 1999

Tensing, el monje budista, y su discpulo, el prncipe Dil Bahadur, haban escalado durante das las altas cumbres del norte del Himalaya, la regin de los hielos eternos, donde slo unos pocos lamas han puesto los pies a lo largo de la historia. Ninguno de los dos contaba las horas, porque el tiempo no les interesaba. El calendario es un invento humano; el tiempo a nivel espiritual no existe, le haba estado enseando el maestro a su alumno. Para ellos lo importante era la travesa, que el joven realizaba por primera vez. El monje recordaba haberla hecho en una vida anterior, pero esos recuerdos eran algo confusos. (El Reino del Dragn de Oro, Isabel Allende) 4 . Qu tipo de mundo se configura en el fragmento ledo? A) Real maravilloso . B) Fantstico. C) Real. D) De ciencia Ficcin. E) Mtico.

Ab-Ovo: corresponde a la accin que se inicia desde el punto de partida lgico de la accin, y el desenvolvimiento de los hechos corresponde a un orden natural. In Media Res: el punto de partida se sita en la mitad del relato, por lo que hay alteracin en la secuencia temporal (hay saltos al pasado). In Extrema Res: el punto de partida es el final de la obra.

Pues sepa vuestra merced, ante todas cosas, que a m llaman Lzaro de Tormes, hijo de Tom Gonzlez y de Antona Prez, naturales de Tejares, aldea de Salamanca. Mi nacimiento fue dentro del ro Tormes, por la cual causa tom el sobrenombre, y fue de esta manera: Mi padre, que Dios perdone, tena cargo de proveer una molienda de una azea que est ribera de aquel ro, en la cual fue molinero ms de quince aos y, estando mi madre una noche en la azea, preada de m, tomle el parto y parime all; de manera que con verdad me puedo decir nacido en el ro. Annimo, El Lazarillo de Tormes.

Sobre el techo de la casa, recortados contra la luz del amanecer, los jotes semejan un par de viejitos acurrucados, vestidos de frac y con las manos en los bolsillos. (...) Fue un helado da de julio que Olegario Santana se hall a los jotes en el interior de su calichera, cuando eran apenas un par de polluelos feos y enclenques. Por hacerle una broma, los calicheros ms viejos se los dejaron dentro de una caja de zapatos, como regalo de onomstico. Era da de Santa Ana. l, un poco por seguirles la broma y otro tanto llevado por las morrias de su soledad penitenciaria, se los llev a su casa. Primero les hizo un nido en el patio y comenz a darles de comer con la mano. A contar por su exiguo plumaje, las cras no tendran entonces ms de dos meses de vida. Despus, ya un tanto creciditas, las instal en el techo,... Hernn Rivera Letelier, Santa Mara de las flores negras.

Artemio Cruz vivi. Vivi durante algunos aos... Aos no aor: aos no no. Vivi durante algunos das. Su gemelo. Artemio Cruz. Su doble. Ayer Artemio Cruz, el que slo vivi algunos das antes de morir, ayer Artemio Cruz... que soy yo... y es otro... ayer T, ayer, hiciste lo mismo de todos los das. No sabes si vale la pena recordarlo. Slo quisieras recordar, recostado all, en la penumbra de tu recmara, lo que va a suceder: no quieres prever lo que ya sucedi. En tu penumbra, los ojos ven hacia delante; no saben adivinar el pasado.
Carlos Fuentes, La muerte de Artemio Cruz.

CEPECH PEDRO DE VALDIVIA http://prepsulenguaje.wordpress.com/2008/ 06/04/mundos-literarios-o-mundosposibles/