O que Sociologia?

1. Homem e Sociedade
FERREIRA (2009)

Tarsila do Amaral, Operrios.

1.1 O conhecimento: caracterstica fundamental da humanidade

O conhecimento, produto da atividade consciente do pensamento, estabelece a natureza social do ser humano e o condiciona a sua histria e a sua cultura.

FERREIRA (2009)
Desde seu aparecimento no planeta, por um processo criacionista ou evolucionista, o homem tem sido impulsionado pela sobrevivncia e pela transcendncia como indivduo e como espcie, dando origem a maneiras de explicar, de conhecer, de aprender e de entender, e de lidar com a realidade que o cerca. E dessa experincia nasce a percepo de sua posio privilegiada no cosmos.

GREUEL (1994)
O homem, medida que desvenda o processo pelo qual obtm o conhecimento do mundo, percebe a si mesmo como ente integrado na realidade. Sua conscincia no apenas o campo meramente subjetivo e apartado do mundo real; ela o palco onde percepo e conceito, como dois aspectos complementares, se confrontam constituindo a realidade... [...]

VILELA (1996)
[...] O homem comeou a travar, com o mundo ao seu redor, uma relao dotada de significados, de avaliao. Foi dessa capacidade de pensar o mundo, de atribuir significados realidade que o homem criou o seu conhecimento. [...]

STEINER (1983)
J no nos contentamos em crer, mas queremos saber. A crena exige que aceitemos verdades que no perscrutamos completamente. Mas o que no compreendemos se encontra em luta com o individual, que quer experiment-lo com toda a profundeza do seu ser. [...]

MARX (1844)
A natureza o corpo inorgnico do homem, quer dizer, a natureza enquanto no corpo humano. O homem vive da natureza, isto , a natureza o seu corpo, e ele precisa manter um dilogo contnuo com ele se no quiser morrer. Dizer que a vida fsica e mental do homem est ligada natureza significa simplesmente que a natureza do homem est ligada natureza a si mesma, pois o homem parte da natureza.

EINSTEIN (?)
O Mistrio a coisa mais nobre de que podemos ter experincia. a emoo que se encontra no cerne da verdadeira cincia. Aquele que no sente essa emoo e que no pode mais se maravilhar nem se espantar, como se j estivesse morto. Saber que aquilo que impenetrvel para ns verdadeiramente existe e se manifesta como a mais alta sabedoria e a mais radiosa beleza, que nossas limitadas faculdades s podem apreender em suas formas mais primitivas, esse conhecimento, esse sentimento, est no centro de toda verdadeira devoo.

HAWKING (?)
Se descobrirmos uma teoria completa a respeito da origem do universo, ela dever ser compreensvel a todas as pessoas e no apenas a um punhado de cientistas. Ento todos ns, filsofos, cientistas e at gente da rua, seremos capazes de tomar parte na discusso sobre por que existe o universo e por que existimos ns. Se encontrarmos a resposta a estas perguntas, haver o triunfo supremo da razo humana. [...].

 O conhecimento o elemento processual caracterstico fundamental da Humanidade.

1.2 Teoria do diversas formas conhecimento

conhecimento: e tipos

as de

Os estudiosos da Teoria do Conhecimento identificaram formas e tipos diferentes de conhecimento que se interpenetram e completam entre si.
Esse trabalho visa conhecer as condies, os processos e os limites por meio dos quais o conhecimento construdo, em suas mais variadas modalidades, do mais simples ao mais sofisticado grau de elaborao.

Formas de Conhecimento:
1. Conhecimento intuitivo:
[faculdade de perceber, discernir ou pressentir coisas, independentemente de raciocnio ou de anlise].

2. Conhecimento discursivo: Conhecimento

[exame minucioso (de um assunto, problema etc.), levantando-se os prs e os contras].

[faculdade de entender, de perceber o significado de algo; entendimento perfeito domnio intelectual de uma coisa, um assunto etc.].

compreensivo:

Conhecimento Intuitivo
O conhecimento se daria diretamente, pelo contato sensorial do sujeito com o objeto. Intuio Intuio Intuio Intuio Intuio Intuio sensvel; ideal; racional; mstica; emocional; volativa.

Conhecimento Discursivo
[...] seria obtido por meio do raciocnio, entendido como recurso oposto ao da intuio.

Conhecimento Compreensivo
[...] constituiria o entendimento referente s diversas expresses do esprito humano.

Tipos de Conhecimento
1. O Conhecimento emprico; 2. O Conhecimento mtico; 3. O Conhecimento teolgico;

4. O Conhecimento filosfico;
5. O Conhecimento cientfico.

Conhecimento Emprico
[...] pertenceria ao mbito do senso comum, compreendendo uma interpretao do mundo que obtida sem discusso ou questionamento prvio.

Conhecimento Mtico
[...] seria caracterstico do homem primitivo, que vivenciou outro conhecimento seno este. O mito constituiria uma fantasia acerca do real, uma crena dotada de poder explicativo limitado.

Conhecimento Teolgico
[...] seria relativo a f. Dotado da religiosidade, no dependeria das especulaes humanas, mas de uma experincia pessoal de vnculo com a f.

Conhecimento Filosfico
[...] observa os fenmenos, e uma de suas caractersticas a vinculao com a vivncia do ser. Ele sistemtico, elucidativo, crtico e especulativo, constituindo uma busca constante de sentido, de justificao, de possibilidades, de interpretao sobre tudo que envolve o homem.

Conhecimento Cientfico
[...] rigoroso, positivo, metdico, experimental, caracterizando-se pelo distanciamento da convivncia do ser.

Nvel inorgnico Cincias Fsicas; Nvel orgnico Cincias Biolgicas; Nvel superorgnico Cincias Sociais.

1.3 O homem: sociocultural

um

ser

[...]. As observaes clssicas sobre essa sociabilidade e a centralidade a ela conferida nos estudos da Filosofia, da Psicologia, da Antropologia e da Sociologia provam que a identidade humana s reconhecida e estabelecida ante um grupo. Ou seja, o ser humano s se faz como tal diante do outro, seu semelhante, com o qual estabelece mecanismos diversos de interao constante. [...].

 Desde muito cedo, nos primrdios das cavernas, o homem percebeu que s, diante das foras da natureza, no iria muito longe. Os bandos e os cls surgiram da percepo natural da necessidade do uso da fora coletiva, nico meio capaz de proteger cada um dos desafios imposto pelo meio ambiente.

 Esses desafios, medida que eram superados, reforavam a necessidade da convivncia grupal e desenvolviam os processos organizadores que agregavam os grupos em torno das facilidades conquistadas para o viver cotidiano.

Um por todos e todos por um

1.4 O homem como ser histrico

Mircea Eliade afirmou, que a diferena relevante entre o homem da Antiguidade e o moderno liga-se ao fato de o primeiro ter sua vida vinculada ao Cosmo e a seus ritmos, enquanto o segundo insiste em vincular-se apenas com a Histria. A despeito de um ser ligado transcendncia e o outro razo dos fatos ocorridos em seu passado, ambos so seres histricos.

Fim