THOMAS

HOBBES
“LEVIATÁN”
FILOSOFÍA
 THOMAS HOBBES
Nace el 5 de Abril de 1588, en Wiltshire,
Inglaterra
Hijo de un vicario, se tienen pocos datos sobre
su infancia
En 1603 ingresa a la Universidad de Oxford
Publica en 1651 el “Leviatán, o la Materia,
Forma y Poder de una República Eclesiástica y
Civil”
Muere en 1679
 LEVIATÁN
El libro tiene que ver con la estructura de la
sociedad y el gobierno legitimo, y es
considerado una de las primeros y mas
influyentes ejemplos de la teoría del
contrato social.
Forma la primera teoría general política
hecha en Inglaterra
La sociedad es el resultado de las acciones
y reacciones reciprocas entre los individuos,
naturalmente iguales
 LEVIATÁN
Estado natural: situación hipotética de la
humanidad previa a la fundación del estado
y su monopolio del uso legitimo de la fuerza
física.
Durante el tiempo en que los hombres
viven sin un poder común que los atemorice
a todos, se hallan en la condición o estado
que se denomina guerra; la bellum omnium
contra omnes, la guerra de todos contra
todos
 LEVIATÁN

En este estado, todas las personas tienen el

derecho natural para hacer todo aquello
necesario para preservar su propia libertad
y seguridad
Su vida es solitaria, pobre, sucia, bruta y
corta
 LEVIATÁN

En esta guerra de todos contra todos, se da

una consecuencia: que nada puede ser
injusto, las nociones de derecho e
ilegalidad, justicia e injusticia están fuera de
lugar. Donde no hay poder común, la ley no
existe: donde no hay ley, no hay justicia.
 LEVIATÁN

Sin embargo, en esta naturaleza

hay dos principios que deben de
cumplirse:
 LEVIATÁN

1º Cada hombre debe de esforzarse por la

paz, mientras tiene la esperanza de
lograrla; y cuando no pueda obtenerla, debe
buscar y utilizar todas las ayudas y ventajas
de la guerra.
 LEVIATÁN
2º Que uno acceda, si los demás consienten
también, y mientras se considere necesario
para la paz y defensa de si mismo, a
renunciar este derecho a todas las cosas y a
satisfacerse con la misma libertad, frente a
los demás hombres, que les sea concedida
a los demás con respecto a el mismo
 LEVIATÁN

La sociedad es una construcción artificial o

ficticia que suma todos los egoísmos
individuales
La naturaleza antisocial del hombre obliga a
la autoridad a un régimen de fuerza
 LEVIATÁN
Surge de este modo el contractualismo: los
hombres se deciden a formar un poder
absoluto y perpetuo, renunciando a su
autodefensa y se someten a un señor, al
cual delegan sus derechos naturales. Así se
origina el Leviatán, el “dios mortal” que
constituye la mejor garantía de paz y
seguridad
 LEVIATÁN
La monarquía es la mejor forma de Estado.
Hobbes ataca cualquier institución, ciudad o
corporación privada que pueda debilitar la
omnipresencia del Estado.
Es también decididamente opuesto a la
división de poderes y al gobierno mixto.
 LEVIATÁN

Hobbes pide obediencia absoluta al Estado.

Existe un peligro particular en la libertad del
súbdito para enfrentarse con la sabiduría y
la legalidad de los actos del soberano.
 LEVIATÁN
Hobbes aconseja que el soberano no debe
permitir el desarrollo de los grupos y las
instituciones que medien entre el Estado y el
individuo. Particularmente la Iglesia.
Con la aparición de un representante común
que actúe en su nombre, la sociedad adquiere
consistencia y dirección.
 LEVIATÁN
Como Estado y sociedad son ficciones, aparece
la realidad del que gobierna: sus acciones son
las acciones del Estado, y por eso tiene
derecho a la soberanía y su voluntad es la ley.
A partir de este momento, nada se interpondrá
entre el Estado y los individuos, pues el poder
del estado es la fuerza que une los egoísmos
individuales.
Tratados sin espada no son mas que palabras y
no entrañan una seguridad.