Universidad de Concepcin Facultad de Educacin Magster en Educacin

PA U L O F R E I R E , L A A L FA B E T I Z A C I N C O M O A C C I N C U LT U R A L PA R A L A L I B E R TA D . A C C I N C U LT U R A L Y CONCIENCIACIN.
Asignatura: Leer y escribir en el S XXI. Estudiante: Yerko Jerez Canales.

Ciudad Universitaria, Octubre 2007.

INTRODUCCIN
Paulo Freire se ha destacado en las ltimas dcadas como un importante terico de la educacin.

Presentamos cap. La naturaleza poltica de la educacin.

Filosofa, conceptos y metodologas propuestas. Org. Deductiva, Norte Lenguaje, Aprendizaje, Cultura.

I.- CONCEPCIN DE HOMBRE

Proceso dialctico en constante dilogo entre el hombre y su realidad, a travs de una reflexin crtica. En el mundo,

Con el mundo, en relacin directa con otros hombres con los que se relaciona en la sociedad.
Hombre es un ser reflexivo que cuestiona su relacin con el mundo. Existir es un modo de vida propio del ser que es capaz de transformar, producir, decidir, crear y comunicarse.

Proceso de toma de conciencia por parte del hombre.

Proceso Cognitivo

Reflexin Crtica Accin Hombre

Conocimiento del Hombre

Realidad Modificada, Interpretada

Realidad

A mundo objetivo, B mundo subjetivo

II.- DESARROLLO HISTRICO NIVELES DE CONCIENCIA.

Teora de la dependencia, dcada de los 60, 70, Cepal, en donde existe un centro que determina la perisferia. Existencialismo, slo existimos y mientras vivimos, vamos aprendiendo de los dems humanos que han inventado cosas abstractas. Emergencia, de los grupos sociales histricamente reprimidos de latinoamrica, (los trabajadores, pueblos originarios)

DEPENDENCIA CENTRO-PERIFERIA

Superestructura

Dominador

Cultura de la Voz

Infraestructura

Dominados

Cultura del silencio

La infraestructura, creada en las relaciones gracias a las cuales el trabajo del hombre cambia el mundo, da lugar a la superestructura. Pero tambin es cierto que sta ltima, mediatizada por lo hombres, Que introyectan sus mitos, se vuelve sobre la infraestructura y La sobredetermina. Freire, P. La naturaleza poltica de la educacin

SOCIEDAD CERRADA
Resultado de la dominacin. Sociedad jerrquica y rgida. Control econmico desde el exterior (recursos naturales, monoproductores). Sistema educativo precario, para mantener el statu quo. Graves problemas sociales como delincuencia, pobreza, exclusin, corrupcin.

CONCIENCIA SEMI-INTRANSITIVA
Conciencia sometida, no posee la suficiente distancia respecto de la realidad como para objetivarla y abordarla de modo crtico. (Soc rural s.XIX). Importancia del rol de los dominadores para mantener la conciencia semiintransitiva, a partir de medios de comunicacin, tecnologa, educacin.

CONCIENCIA INGENUA-TRANSITIVA
Proceso de transicin, gradual, que dinmicamente modifica el carcter esttico de la soc. cerrada. Tan sometida a la anterior, pero dispuesta a percibir su ambigua existencia. Las artes comienzan a inspirarse en problemas sociales.

RESPUESTAS POLTICAS A LA NUEVA CONCIENCIA

Golpes de Estado; la conciencia crtica de los grupos progresistas se convierte en un desafo para las lites dominantes. El golpe reactiva en el pueblo viejos patrones de comportamiento. Vuelve la cultura del silencio. Caso Latinoamericano, el golpe surge como respuesta a las revoluciones sociales, en un proceso dialctico contradictorio.

III.- ALFABETIZACIN PRCTICA EDUCATIVA PARA LA LIBERTAD.

Concepto nutricionista del conocimiento
Educando es un sujeto vaco que debe ser llenado, con palabras para alfabetizarlo. La palabra debe ser depositada a travs del proceso de lectura, un ser objeto, pasivo, sin dilogo. Las lecturas son del tipo alienante, no son expresiones autnticas de la realidad.

ANALFABETOS COMO HOMBRES MARGINALES

La alfabetizacin refuerza la mistificacin de la realidad adormeciendo la conciencia vaca a travs de frases y lecturas alienantes. Analfabetos como hombres oprimidos en el interior mismo del sistema. Analfabetos son marginales y excluidos de: la cultura de la voz, la cultura dominante.

III. A. ALFABETIZACIN ACTO DE CONOCIMIENTO A TRAVS DEL DILOGO.

El lenguaje es pensamiento, y ambos son inseparables de la realidad a que se refieren. Decir palabras es accin
Implica reflexin accin, transformadora de la realidad. D humano primordial, de auto expresin, a participar en el proceso de construccin histrico de la sociedad. Palabras estn en directa relacin del hombre con su realidad.

EPSTEME DEL CONOCIMIENTO

Dialctica accin-reflexin-accin. El acto de conocimiento implica un movimiento dialctico que pasa de la accin a la reflexin, y de la reflexin sobre la accin a una nueva accin. Se reconoce entonces la indiscutible unidad que existe entre subjetividad y la objetividad. Entonces el dilogo autntico entre educador y educandos se realiza dentro del contexto de los hechos concretos, dentro de la realidad.

EL DILOGO COMO METODOLOGA

Dilogo: sntesis entre los conocimientos ms sistematizados del educador y los conocimientos mnimos sistematizados del educando. Rol del educador, proponer problemas en torno a situaciones existentes para que los educandos alcancen una visin crtica de la realidad

III. B. PEDAGOGA UTPICA Denuncia, de una situacin deshumanizadora (cesanta y pobreza), exige un conocimiento cientfico de la realidad. Anunciacin, de la transformacin de la sociedad, requiere adems una teora de accin transformadora. Esperanza, de superacin de las condiciones adversas, que nace en medio de la denuncia por medio de la accin reflexiva.

CONCIENCIACIN
Proceso dialctico mediante el cual los hombres, como sujeto de conocimiento, alcanzan una conciencia creciente, tanto de la realidad socio cultural que da forma a sus vidas, como de la capacidad para transformar dicha realidad.

BIBLIOGRAFA
Apuntes curso leer y escribir en el s. XXI Freire Paulo, La naturaleza poltica de la educacin. * Libro editado en 1990, Declarado Ao Internacional de la Alfabetizacin por la Organizacin de las Naciones Unidas.

ACTIVIDAD PRCTICA
Lectura de texto ejemplo de concepcin alimentaria. Lectura texto nativo, cercano a una realidad. Lectura ejemplo de palabra generativa. Redaccin de documento de 5 lneas, que incluya conceptos cercanos a la cultura. Exposicin de los planteamientos.