FILOSOFIA

Filosofia Patrstica Inicia-se com So Paulo e So Joo e termina no sculo VIII, quando se inicia a Escolstica. Foi obra dos pais (ou padres) fundadores da igreja aps a morte dos apstolos. Seu objetivo era conciliar a nova religio o Cristianismo com o pensamento filosfico dos gregos e romanos. ligada tarefa de evangelizao e defesa da religio crist dos ataques que recebiam dos pagos. Privilegia a filosofia de Plato, com seu dualismo entre o mundo espiritual e o mundo material.

Expanso do cristianismo Em 313 o Imperador romano Constantino concede liberdade de culto para os cristos. Em 325, no Conclio de Niceia, ocorre a elevao de Cristo a Deus a partir da o cristianismo rompe definitivamente com o judasmo e o paganismo. Em 380 o cristianismo oficializado como religio oficial do imprio romano.

Filosofia Patrstica Novas ideias introduzidas pela filosofia patrstica: Ideia de criao do mundo a partir do nada; Pecado original; Deus como trindade una; Encarnao e morte de Deus (Jesus); Juzo final Procurava explicar como o mal pode existir no mundo.

Filosofia Patrstica Para impor as ideias crists, os padres da Igreja as transformaram em verdades reveladas por Deus que, por serem decretos divinos, seriam verdades inquestionveis, ou seja, dogmas. Surge a distino entre verdades reveladas (ou da f, sobrenaturais) e verdades da razo (ou humanas, naturais).

Filosofia Patrstica O grande tema da filosofia patrstica o da possibilidade ou impossibilidade de conciliar a razo com a f. Formaram-se trs correntes: Os que julgavam f e razo inconciliveis, sendo a f superior razo; Os que julgavam f e razo conciliveis, mas subordinavam razo f; Os que julgavam razo e f inconciliveis mas acreditavam que cada uma teria seu prprio campo de conhecimento, a razo referindo-se vida dos homens e a f salvao e vida eterna.

Filosofia Patrstica: Santo Agostinho Prope uma teoria do conhecimento onde supe que h algo de prvio em cada pessoal que torna possvel o entendimento por meio da linguagem. Acredita que existe um ponto de partida para o processo de conhecer, que a verdade que existe no interior de cada pessoa, uma vez que cada um possui uma centelha divina dentro de si. Por isso o conhecimento no poderia derivar completamente da experincia concreta. olhando para dentro de si que o homem descobre a verdade.

Filosofia Patrstica: Santo Agostinho Criador da concepo de histria baseada no tempo linear (gregos viso cclica da histria). Acreditava que a histria humana era marcada por um processo contnuo de alianas e rupturas entre Deus e os homens, at o dia do Juzo final e da redeno. A Igreja guarda na Terra as chaves da cidade de Deus supremacia do poder espiritual sobre a vida terrena durante a Idade Mdia.

Filosofia escolstica Do sculo VIII ao sculo XIV. Queda do Imprio Romano do Ocidente: 476. Perodo marcado pela dominao da Igreja sobre a Europa, onde coroava os reis, organizava Cruzadas para a Terra Santa e criava as primeiras escolas e universidades (sculo XII). Por ter sido ensinado nas escolas esse pensamento filosfico chamado de escolstica. Baseava-se na disputa de ideias filosficas que deveriam ser defendidas ou refutadas com base em argumentos tirados da bblia, de Aristteles, Plato ou os patrsticos.

Filosofia escolstica Conserva a discusso sobre os mesmos problemas que a patrstica, acrescentando outros: Diferena e separao entre o infinito (Deus) e o finito (homem, mundo); Diferena entre razo e f, onde a primeira est subordinada segunda; Diferena e separao entre corpo (matria) e alma (esprito); O universo seria baseado numa hierarquia de seres, onde os superiores governam e dominam os inferiores.

Filosofia escolstica: S. Toms de Aquino Negava que s se pode conhecer Deus pela f, sem passar pelo mundo sensvel. Defendia que podemos conhecer a Deus por seus efeitos e suas criaes no mundo, j que o criador deixa marcas em tudo que cria. Revaloriza o mundo natural como objeto de conhecimento, baseando-se em Aristteles. Deus um ser, que existe como fundamento da existncia de outros seres, pois est em sua essncia.

Declnio da escolstica Sculo XIV: Guilherme de Ockham Navalha de Ockham: se existirem vrias explicaes para um fenmeno, a mais simples e baseada em menos premissas a melhor. Princpio lgico fundamental para o pensamento cientfico moderno. Defendia que o pensamento religioso no era cincia. Opunha-se a Aristteles ao defender que termos e conceitos so suficientes para dar conta dos problemas, no havendo a necessidade de existir entidades universais.

Renascimento Perodo que vai aproximadamente entre os sculos XIV e XVII que marca a transio entre Idade Mdia e Idade Moderna. Ocorre a descoberta de obras desconhecidas de Plato e Aristteles. Marcado por intensos conflitos filosficos, religiosos, cientficos, polticos e econmicos. Grandes navegaes: sculo XIV Reforma protestante: sculo XVI Revoluo cientfica: sculo XVII A viso teocntrica predominante na Idade Mdia d lugar a uma viso de mundo humanista ou antropocntrica.

Renascimento Teocentrismo: Deus a verdade primeira, o princpio, meio e fim para explicar a realidade. Antropocentrismo: O homem a medida de todas as coisas (Protgoras, 480 a 410 a.C.). Centrado e empenhado na valorizao da espcie humana, suas criaes e ideias. Exerccio livre da razo. O raciocnio transformador da realidade. Valorizao da esttica do corpo humano. Livre-arbtrio como fonte do pensamento religioso e moral. O verdadeiro caminho deveria ser criado pelo homem inteligente e livre.

Renascimento / Reforma religiosa Martinho Lutero (1483-1546) defende que todos os indivduos podem ter acesso verdade contida na Bblia, desde que estivessem tomados pela experincia da f e fizessem uso da sua conscincia individual (subjetividade) para isso traduz a Bblia do latim para o alemo. Na Igreja catlica a educao era somente para quem era relacionado com a Igreja; no protestantismo a alfabetizao condio bsica para que os fieis pratiquem a vida religiosa.