VIOLENCIA INSTITUCIONAL, VIOLENCIA DEMOCRTICA Y REPRESIN

Pierre Mertens

LA DIALCTICA DE LAS DOS VIOLENCIAS

Violencia: De Aficionados De Profesionales

Dom Helder Camara Marcuse Engels George Sorel

El revolucionario no formula tal profesin de fe por un sospechoso amor a la violencia, sino que toma ms bien las armas para acelerar el advenimiento de un mundo basado en una paz justa, una paz que no malbarate las reivindicaciones legtimas del pueblo

Gabriel Marcel & Jean-Marie Mller VS. Polemlogos

Maurice Merleau-Ponty Dom Helder Camara (Roger Schutz)

Cmo esperar que los jvenes renuncien a la violencia armada si no se les ofrece a cambio algo fuerte, eficaz, que permita obtener resultados concretos?

NO VIOLENTOS

Ghandi
atormentar al gobierno Hay violencia en la NO violencia

Csar Chvez Socilogos Hannah Arendt

Friedrich Hacker

Quien de tal modo pretende renunciar a todo compromiso, aunque sea invocando principios humanitarios, se expone a correr consciente o inconscientemente en apoyo de una violencia estructural ante la que ha optado de una vez por todas cerrar los ojos, convirtindose con ellos en su cmplice y su rehn

Postulado de Hacker
Esa actitud conduce a renunciar total y definitivamente a detectar las causas de la violencia preocupndose nicamente por sus efectos

Contraviolencia En contra Roger Garaudy A favor DDHH

VIOLENCIA INSTITUCIONAL EN LA DEMOCRACIA

Violencia Poltica:
1. 2. 3. 4. 5. 6. Perodos de crisis Divisin de poderes rganos de informacin Burocracia Marginalidad Recursos legales de protesta 7. Retrica

Violencia Intelectual:
1.Lenguaje 2. Cultura 3. Conquistas imperialistas 4. Cultura General 5. Deporte 6. rganos de decisin colectiva 7. Otras formas de violencia cultural 8. Poder 9. Recursos democrticos contra la violencia cultural

LA REPRESIN DE LA VIOLENCIA CONTRAINSTITUCIONAL La Funcin Jurdica: Numerosos son los juristas que ignoran el contenido ideolgico del derecho en s mismo.

El derecho apoya el poder establecido con toda la fuerza y el poder que tiene. Todo ello lo hace con un discurso, adornando vocablos y conceptos tranquilizadores. Ejemplo: el derecho de los pueblos a disponer de s mismos, el deber de no intervencin en los asuntos interiores de los dems estados, la prohibicin de la agresin, y por supuesto los derechos fundamentales

Pese a la legalidad internacional, pueden cometerse impunemente las mayores inequidades a nombre de la ideologa dominante. La justicia y el derecho como concepto son dos objetos separados, sin embargo, el derecho en toda sociedad es la expresin de la regla del juego.

El derecho por su parte puede ser usado contra los mismos que lo han creado. La Represin del Terrorismo: innovaciones en los conceptos jurdicos (1945: Crimen contra la humanidad- 1948: Genocidio). Pero el derecho tiene corta memoria.

Se renunci a reconocerle al terrorismo la naturaleza de delito poltico. El terrorismo es el del otro, del oponente, del disidente, del rebelde. Y sin embargo existe material suficiente sobre la base del derecho internacional humanitario para inculparlo.

1977: convencin europea para la represin del terrorismo. No se trata solo de chantaje (secuestro), sino de las acciones polticas violentas ms clsicas. Pero de igual modo el derecho tiene corta memoria.

Tambin se han dado modificaciones legislativas internas, modificaciones que han reforzado la represin. Sin ahondar en el tema podemos decir que, en conjunto, tales medidas traducen las mismas ambigedades que las del derecho internacional.

La Tortura de la Democracia
Encontramos dos tipos de tortura, la de los estados totalitarios y la de los estados que se dicen llamar liberales. Y a su vez hay dos clases de tortura la silenciosa y la que bien conocemos como la de los estados totalitarios.

En palabras de VidalNaquet la tortura de estado no es otra cosa ms que la forma de dominacin ms directa e inmediata de un hombre sobre otro, es decir la esencia misma de la poltica.

Conclusin
La ms brbara de todas las violencias es la violencia por omisin ms conocida como violencia silenciosa, producto de la estructura social que se traduce en hambre, enfermedad, humillacin, muerde, desempleo. Etc. Hay mltiples formas y expresiones de violencia.

MUCHAS GRACIAS
Catalina Martnez S. Alejandra Pea E.