Sei sulla pagina 1di 27

S.

Martini, Il castello di Montemassi

Introduzione al Medioevo

A quale punto nella linea del tempo


Nascita di Cristo 476 1492 1815 Oggi

II

II

III

IV

VI VII VIII IX

XI XII XIII XIV XV XVI XVIIXVIII XIX XX XXI

a.C.
Et antica

d.C.

Et modernaEt contemporane

Medioevo
Alto Basso

Altre suddivisioni
Frhmittelalt er Early Middle Ages Secoli V-X

Hochmittelalt High Middle er Ages Sptmittelalt er Late Middle Ages

Secoli XI-XIII Secoli XIVXV

Perch una linea?


Concezione ciclica del tempo greca: un circolo, un eterno ripetersi di eventi.

Concezione lineare del tempo giudaico- cristiana: un inizio, un centro, una fine, un fine.

L'Incarnazione: Dio si fatto uomo, l'Eterno ha fatto irruzione nel tempo

Il centro della storia: il Kairs

Conseguenze

La storia sacra La realt segno

Ante Christum, Post Christum


Dionysius Exiguus, un monaco originario della Scizia, nel 527 circa calcol la data di nascita di Ges Cristo, situandola nel 753 "ab Urbe condita"dalla fondazione di Roma. Dionigi introdusse quindi l'usanza di contare gli anni "ab Incarnatione Domini nostri Iesu Christi". Questa usanza si diffuse in tutto il

"Medio" Evo
I medioevali non sapevano di vivere nel medioevo. Il primo ad utilizzare l'espressione fu nel 1688 lo storico Keller (Cellarius). Fin dal 1400 era presente ed utilizzato il concetto, di una "Media Aetas", "Media Tempestas", quasi sempre in chiave negativa.

Quando inizia il Medioevo?


Keller lo faceva iniziare nel 326 d.C. (spostamento della capitale dell'Impero Romano a Costantinopoli). Altri indicano il VII-VIII secolo (fine dell'unit del Mediterraneo). Si affermato il 476 d.C. (deposizione dell'ultimo Imperatore

Quando finisce?
1453: caduta di Costantinopoli (Keller) 1455: inizio della rivoluzione della stampa 1492: allargamento del mondo al di l delle Colonne d'Ercole. 1517: inizio della Riforma protestante: divisione della

Le fonti della storia medioevale


Non si fa storia con i libri di storia, ma attraverso le testimonianze del passato, principalmente scritte (ma non solo). Lo storico, per non un detective che in cerca di misteriosi manoscritti in reconditi nascondigli. Da secoli le fonti sono disponibili in

Un esempio
I Monumenta Germaniae Historica sono la pi importante raccolta di fonti storiche medievali. Il progetto, nato nel 1819 ancora in corso. La collezione divisa in cinque sezioni: Scriptores, Leges, Diplomata, Epistolae, Antiquitates.

Nel Medio Evo nasce l'Europa

Europa
Parola di origine fenicia: "paese del tramonto" o "terra delle tenebre" Geograficamente non un vero continente ma solo un appendice occidentale dell'Asia (Eurasia) Abitata da popolazioni che parlano lingue del ceppo indoeuropeo.

L'Europa non una unit naturale, come l'Australia e l'Africa; essa il risultato di un lungo processo di evoluzione storica e di sviluppo spirituale.
(Ch. Dawson, La nascita dell'Europa)

Come accaduto?

Quattro contributi
Mondo Greco Mondo Romano Cristianesimo Mondo Germanico

Noi Greci amiamo il bello con semplicit e filosofiamo senza timidezza.


(Pericle)

Grecit
Con la sconfitta dell'impero persiano (V sec. a.C.) l'Egeo diventa uno spazio in cui pu crescere un modo diverso di essere uomo. Nel VI sec a.C. a Mileto nasce la filosofia: la realt si rivela intelligibile, accessibile al pensiero, al di l del mito.

Romanit
La potenza di Roma si sostitu, al tramonto dei macedoni, alla gestione dell'impero. Vi impresse l'equilibrio del Diritto e la rozzezza del pragmatismo di quel popolo contadino. L'uomo il civis romanus. La pax romana, unificando il Mediterraneo, favorisce la diffusione del Cristianesimo.

Cristianesimo
L'evento cristiano dalla remota Palestina si diffonde nel mondo ellenisticoromano, gi internamente in crisi molto prima della fine dell'impero romano, e lo conquista. A partire da questo incontro fior una cultura nuova, splendida per le creazioni del pensiero, della poesia, dell'arte.

Evangelizzazione
Due grandi forze lavorarono alla diffusione del Cristianesimo in Occidente e alla ricostruzione della civilt dopo la fine dell'Impero:
la Chiesa di Roma il monachesimo, soprattutto benedettino

La novit cristiana
Cambia la concezione dell'uomo: persona, la cui vita sacra perci inviolabile. La realt positiva ed segno del Mistero che la fa in ogni istante. La storia storia di salvezza. Dio Misericordia e

Germani
Invasero l'Impero Romano quando aveva gi conosciuto il Cristianesimo: lo assimilarono e ne furono trasformati. Nei nuovi regni romanobarbarici la fede cristiana esercit nel tempo un ruolo unificatore tra le varie componenti, oltre che contribuire alla loro

Germani
L'uomo libero uomo d'armi. Il valore in combattimento determina la gerarchia: il capo del popolo il guerriero pi valoroso. Le decisioni pi importanti prese dall'assemblea dei liberi. Tra i liberi hanno grande valore i legami di sangue e di fedelt

Mentalit medioevale - 1
Una mentalit unitaria: Dio pertinente ad ogni aspetto della vita "Una civilt cristiana non certamente una civilt perfetta, ma una civilt che accetta lo stile di vita cristiano come normale". (Ch. Dawson) Anche le miserie sono cristiane.

Mentalit medioevale - 2

Simbolismo: ogni aspetto della realt rinvia ad Altro, al Mistero, con cui costituisce un tutt'uno (dal verbo syn-ballein, mettere insieme).