Sexualidad humana desde la tica y la fe cristiana

I. Fundamentacin

Sexo/sexualidad

FAMILIA

GRUPO DE PERTENENCIA

ESCUELA

MEDIOS

EDUCACIN EN SEXUALIDAD

Revelacin
Los cristianos debemos ser fieles: Depsito de la fe Y debemos responder a las problemticas que nos presenta el mundo actual.

Revelacin
Contenido:
No da normas concretas. Cada texto exige una exgesis detallada. No basta una enseanza aislada
la Palabra de Dios la vamos comprendiendo de forma progresiva, en evolucin.

Concepcin unitaria del ser humano (cuerpoalma, espritu o carne). La sexualidad aparece libre de ritos mgicos. Es ms, ha sido consagrada (ni divina, ni profana). A lo sumo, profanada.

Sagrada Escritura
Antiguo Testamento:
Gnesis Oseas Jeremas Ezequiel Isaas Cantar de los Cantares Tobas Literatura Sapiencial Pecado

Nuevo Testamento:
Jess Pablo Carne-Espritu Gloria

Sagrada Tradicin
=la vida de las comunidades que creen en Jess (Iglesias)

Padres de la Iglesia. Edad Media. Edad Moderna.

Gnesis 2
Entonces el Seor Dios model al hombre con arcilla del suelo, sopl en su nariz aliento de vida, y el hombre se convirti en un ser vivo.
(7)

El Seor se dijo: No est bien que el hombre est solo; voy a hacerle una ayuda adecuada. Entonces el Seor Dios hizo caer sobre el hombre un profundo sueo, y el hombre se durmi. Luego le sac una costilla y llen con carne el lugar vaco. De la costilla que le haba sacado al hombre, el Seor Dios form una mujer y se la present al hombre.
(18) (21-22)

Gnesis 2
(23-24) El hombre exclam: Esta s que es hueso de mis huesos y carne de mi carne! Su nombre ser mujer, porque la han sacado del hombre. Por eso el hombre abandona padre y madre, se junta a su mujer y se hacen una sola carne.

Gnesis 1
Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza Y cre Dios al hombre a su imagen y semejanza; a imagen de Dios lo cre; varn y mujer los cre. Y los bendijo Dios y les dijo: sean fecundos, multiplquense Y vio Dios todo lo que haba hecho y era muy bueno.
(26) (28) (31)

Gnesis
Ambos textos (Gn 1 y 2) acentan la relacin:
afectiva, personal, ntima, , sexo-genital.

Relacin que apunta a la finalidad (=unidad) y a la fecundidad (Gn 1,28; 2,18..21-24;15,5). . unidad y fecundidad que son idealizadas (=meta). Con los seres humanos y con Dios.
hubo serias lagunas como el concubinato, cierta libertad sexual, desprecio y utilizacin de la mujer, etc no eran posibles exigencias mayores. (p.91)

Oseas
= testimonio de una vida: matrimonio Os 1-3, , la mujer no puede volver a su primer marido.
debe interpretarse segn Lv 21,7; Dt 24,1

Finalidad es proclamar: 1. el cario del 1er. marido. 2. el cario de Dios.

Conclusin: Dios ama a su pueblo, a pesar del pueblo.

Jeremas
Contina con la imagen del matrimonio. De la nostalgia se pasa al adulterio, idolatra, fornicacin, infidelidad, excesos sexuales ligados al culto de los dioses . PERO: la fidelidad infinita de un amor que no acaba . Llamado a la nueva y definitiva alianza .
(Jr 2,2)
(cfr. Jr 3,20; 3,1) (Jr 31,3-4) (Jr 31,33)

Ezequiel
Ezq 16//23: magnfico (!!) contina la prostitucin incluso da (regala) los regalos que Dios le ha dado .
(16,25)
(16,33-34)

PERO: arrepentimiento y el perdn

(16,60)

Isaas
Figura de la mujer abandonada PERO:
el matrimonio restablecido con la humanidad (54,1-3). Jerusaln/Sin escatolgica (Gl 4,27).
(Is 54,6-7.10)

Cantar
un evangelio del amor ertico y de la sexualidad

Tobas
1er. Tobas: primaca del amor.

Literatura Sapiencial Mujer como ayuda y compaera // Gn 1; cfr. Sab 3,13-14; Si 16,1-3.
Fecundidad, esterilidad, poligamia, levirato, virilidad (hijos) es un planteamiento que decae.

2do. Tobas: procreacin.

Antiguo Testamento
resumen, sntesis

1. Vnculo de personas:
Reviste un carcter extraordinario. Tiene un valor/densidad trascendente y amoroso: ser signo e imagen de la amistad y del cario divino.

2. Vnculo que es llamado

BERIT = Alianza: 2 personas entre s. Dios con su pueblo. 2.1. Vnculo que es espiritual/ntimo. 2.2. Donacin corporal el conocer(se) cfr. Oseas.

3. Sexualidad est corrompida 4. Sexualidad est vinculada:

(Gn 2,25//3,7; 2,23//3,12; 3,16-19//1,28).

a lo unitivo (amor fecundo) y a la fuerza procreadora (fecundidad).

Jess
Reino de Dios es el centro de la predicacin. Dicho Reino se nos describe bajo la alegora del matrimonio (= gamos) el banquete que hace el rey por el matrimonio de su hijo. Gamos = es el matrimonio escatolgico de Jesucristo y los rescatados.

Pablo
1 Cor 6,13-20

Toda la persona:
ha sido transformada por la presencia de Jesucristo. es propiedad exclusiva de Dios.

Esta glorificacin no es posible mientras la unin sexual no manifieste la plenitud y totalidad de su significado. La entrega corporal expresa un mensaje profundo (lo hemos banalizado?).

Pablo
1 Cor 7,4

Est bien que uno no se case

(1 Cor 7,1)

La mujer ya no es duea de su cuerpo, lo es el hombre; ni tampoco el hombre es dueo de su cuerpo, lo es la mujer .

(1 Cor 7,4)

Espritu-Carne
Es una doble posibilidad existencial. Espritu: un estilo de vida de acuerdo a la gracia. Carne: una vida sin contar con Dios.

Los deseos que son contrarios a Dios, lo son a la totalidad de la persona.

Gloria
Jesucristo ha sido constituido cabeza de la Iglesia, y del universo. Esto supone, que su influjo y presencia deben hacerse presentes en todo. Incluida la sexualidad.
Ej.:
La resurreccin de Jesucristo. La Asuncin de la SVM en cuerpo y alma.

La sexualidad personal, don del Dios de la vida (1)

A) La sexualidad humana es buena entitativamente (pathos) En la sexualidad humana, salida de las manos de Dios, todo es bueno (pathos), lo es entitativamente, no ticamente. Es buena la corporeidad sexual unificada de la persona.

La sexualidad personal, don del Dios de la vida (2)

Es buena la diferencia sexual, complementaria y recproca de lo masculino y lo femenino, en cuanto maneras de ser de la persona. Es bueno el deseo y la atraccin sexual. Es bueno el placer sexual. Es buena la afectividad humana y la posibilidad de enamorarse.

La sexualidad personal, don del Dios de la vida (3)

Es buena la posibilidad de expresar la intimidad de la persona a travs del lenguaje simblico sexual. Es buena la posibilidad procreativa y fecunda como una bendicin de Dios (Gn 1,28). No como una obligacin, ni una trampa, ni mucho menos como una maldicin.

La sexualidad personal, don del Dios de la vida (4)

B) Esta bondad constitutiva (pathos) de la

sexualidad, tambin es tarea de la persona (ethos). Esta debe realizarla teniendo en cuenta: racional,
libre, y responsablemente, desde su sistema de valores ticos y cristianos.

Qu es sexualidad?
La sexualidad es la unin de lo biolgico, lo social, lo psicolgico y lo cultural. todo lo que tiene que ver con la constitucin, con el comportamiento y las actitudes de la persona. Desde el nacimiento hasta la vejez. . Colombia
(Vanegas Osorio, J. H. 2000.2da. Estrategias Metologicas para talleres de sexualidad. Manual Moderno, Mxico-Bogot. P.21)

Qu es sexualidad?
La sexualidad es un aspecto del ser humano presente a lo largo de su vida. Abarca al sexo, las identidades y los papeles de gnero, la orientacin sexual, el erotismo, el placer, la intimidad y la reproduccin. La sexualidad se vivencia y se expresa a travs de pensamientos, fantasas, deseos, creencias, actitudes, valores, conductas, prcticas, papeles y relaciones interpersonales. La sexualidad puede incluir todas estas dimensiones, no obstante, no todas ellas se vivencan o se expresan siempre.. La sexualidad est influida por la interaccin de factores biolgicos, psicolgicos, sociales, econmicos, polticos, culturales, ticos, legales, histricos, religiosos y espirituales.(OMS).

PERSONA
sujeto individual (nico e irrepetible) del proceso de educacin sexual, a quien se pretende ayudar a desarrollarse en: libertad, autonoma, responsabilidad, sistema de valores.

PERSONA
tica, libertad, autonoma y responsabilidad. Ser sexual tiene varias dimensiones:
tica, biolgica, psicolgica y socio-cultural.

Funciones:
Identidad, reproduccin, placer, y relacin.

Preconcepcionales Genticos Prenatales Perinatales

Creencias Valores Normas

Post-natales
Desarrollo Ambientales

Biolgico

Social

Estereotipos Grupo de pertenencia Roles-Guiones

Habilidades Aptitudes Aprendizajes

Psicolgica y Espiritual

Auto imagen Autoestima Personalidad Identidad

Sexo/Sexualidad

siempre est en construccin.

Sexo/Sexualidad
Primera etapa (prenatal):
Cromosmico (XX, XY). Gondico (ovarios, testculos). Hormonal. Morfolgico o fenotipo (varn-mujer).

Segunda etapa (postnatal):

Construccin social del gnero (hace/asigna). Psicolgico. Heterfilo (varn-mujer).

1.1. Sexo cromosmico

1.2. Sexo gondico

(ovarios, testculos)

1.3. Sexo hormonal

1.4. Sexo morfolgico

(fenotipo)

2.1. Construccin social del gnero

(hace/asigna)

Varn

Mujer

2.2. Sexo Psicolgico

(ver video)

Sexo Psicolgico

2.2. Sexo heterfilo

como concepto se refiere a la integracin de las dimensiones biolgica (sexo), psicolgico-espiritual (identidad de gnero), social (sexo de asignacin, papel sexual) y tica, lo que implica una visin ms amplia que la simple concepcin biologicista del sexo asociada al coito y a la reproduccin.

SER TOTAL
el ser sexual no se refiere slo al cuerpo, los genitales y lo que se hace con los genitales, sino que hace referencia a la persona EN SU TOTALIDAD (cuerpo-alma (espritu-carne)) en la que podemos diferenciar las siguientes dimensiones: fsica, psicolgico-espiritual, social y tica.

 INTELECTUAL

DIMENSION PSICOLGICOESPIRITUAL

AFECTIVA

Capacidades y potencialidades a nivel del pensamiento y conocimiento que convierten lo sexual de un instinto n un impulso sobre el cual ejercer control personal

Capacidad de establecer relaciones de distinto grado de intensidad e intimidad con otros, de una manera que involucra sentimientos y sensaciones.

El proceso tpico de la dimensin psicolgicoespiritual en los (as) adolescentes es la IDENTIFICACION SEXUAL.

DIMENSION ETICA (1)

Sistema de valores que cada uno construye individual y socialmente a lo largo de su vida, con los que se compromete, definiendo stos el SER y QUEHACER sexual especfico de cada persona.
Discernimiento

Autovaloracin Base

Autoestima

DIMENSION ETICA (2)

La BASE de la tica personal se constituye por: AUTOVALORACIN, que supone el sistema de valores; y por

LA AUTOESTIMA que depende de la

autovaloracin; ambas se van construyendo progresivamente por el DISCERNIMIENTO.

Conclusin (1):
La sexualidad humana, desde la visin tica y cristiana hace referencia a un Dios Creador. Que est en el origen y da sentido a nuestra vida. Que nos ha hecho a su imagen y semejanza: libres y responsables. Y quiere que nos realicemos en autonoma, felicidad, amor y justicia (autonoma, beneficencia, no maleficencia y justicia).

Conclusin (2):
Debemos desarrollar una actitud: positiva, sana, alegre e integrada de la sexualidad. Debemos esforzarnos por conocer ms nuestra sexualidad desde el punto de vista: fsico, psicolgicoespiritual, social y tico para realizarnos como personas capaces de gozar y mantener relaciones saludables.

Conclusin ( 3):
y

Debemos ir formulando un conocimiento objetivo correcto de la sexualidad personal nos ayudar a evitar comprensiones equivocadas; y nos ayudar a vivirla de una manera ms plena e integrada desde nuestro sistema de valores tico y/o cristiano.

Aprendamos a vivir nuestra sexualidad en plenitud

Sexualidad es buena

con racionalidad, libertad y responsabilidad

Transexualidad. Homosexualidad. Relaciones sexuales: 1. antes del matrimonio, 2. en el matrimonio, fuera del matrimonio. En el matrimonio: 1. regulacin de nacimientos, 2. mtodos de regulacin de nacimientos, 3. indisolubilidad del matrimonio, 4. situaciones irregulares. Masturbacin. Virginidad. Celibato.

Textos para consultar

LOPEZ AZPITARTE, E., S.J. (1992), tica de la sexualidad y del matrimonio. San Pablo. Madrid. VIDAL, M. (2000) Moral de actitudes. Perpetuo Socorro. Madrid.