DICESIS DE CARPANO SECRETARIADO DIOCESANO DE BIBLIA Y CATEQUESIS CARPANO.

ESTADO SUCRE

TEMA N 02

NIVEL II

LOS PROFETAS
La palabra profeta es griega y significa: Hablar en nombre de... el nombre profeta indica claramente la misin de estos hombres: el profeta es el que habla en nombre de Dios; es su voz viva en medio del pueblo, para recordar las promesas entre Dios y su pueblo, para enderezar y corregir. Por tanto, tiene doble finalidad; ANUNCIAR Y DENUNCIAR.

Qu caractersticas tienen los profetas?

Un llamado de Dios, esa llamada reviste al profeta de una misin: ser la voz de Dios; esa llamada nace siempre en una experiencia fuerte de Dios; la misin trae consigo contrariedades y cruces, pero el Seor les protege y les ayuda. Ser hombre de pueblo que esta en contacto directo con el mundo y la gente y conoce el descontento de los pobres, la corrupcin de los polticos, la despreocupacin de los sacerdotes y las intenciones de los poderosos. Denunciar los abusos, la explotacin y las injusticias sociales pues van en contra del desarrollo de los valores personales y del autentico amor. Invitar a restaurar la justicia que lleve al amor. Buscar el bien de todo el pueblo, no el inters de grupos.

Los profetas denuncian los pecados del pueblo

El pueblo de Israel, que dirigi Moiss, permaneci fiel al proyecto de Dios, durante Doscientos aos, luego quisieron imitar la vida de sus vecino, los Cananeos, le pidieron a Dios vivir en una sociedad igualitaria, y tener reyes. Dios, respeto su libertad, y les concedi elegir reyes, pero solo tres de ellos fueron fieles al proyecto de Dios: David, Ezequas y Josas. Los dems organizaron al pueblo para su propio servicio y dieron origen a muchos pecados. En el ao 931 a. C. se dividen los reinos en dos: el reino del norte o de Israel y el reino del sur o de Jud. Reino del norte: aparecieron luchas, asesinatos por lograr el poder, intrigas, cultos paganos. Los profetas intentaron lograr que el pueblo reaccionara y revisara su actuar. Reino del sur: conserv la tradicin religiosa mas pura, pero sufri por la incursin de los asirios y egipcios.

Los profetas del reino del norte: Elas: Denuncia la permisividad de Ajab (Gobern Israel entre los aos 874 y 853 a. C, Su historia est recogida en el primer libro de los Reyes 16:29 a 22:40.) y su atropello a los campesinos y humildes y el culto a baal(1R 21,17-26; 18,20-40) Eliseo: Denuncia la infidelidad de los Reyes a la Alianza, el culto a los baal, el hambre y los desastres que sufre el pueblo (2R 3,1-3; 6,32-33) Amos: Denuncia los vicios de la vida de la ciudad (Am 6,4-6) la injusticia social (Am 5,11), la abundancia de los ricos y el hambre de los pobres (Am 4,1) y el culto pagano (Am 4,4) Oseas: Denuncia la infidelidad del pueblo a Yav, el culto a baal la prostitucin y la corrupcin de la corte (Os 2,4-5; 4,10-11; 13,4) Los profetas del reino de Jud: Isaas: denuncia la perdida de identidad por el permisivismo religioso, la desconfianza a Yav, la alianza con los egipcios y la injusticia social (Is 1,10-31; 3,12-25; 31, 1-3) Miqueas, Sofonias, Nahm, Habacuc, Jeremas, Ezequiel, Ageo, Zacaras, Abdas, Jons, Malaquas)

Los profetas anuncian la esperanza

La misin de los profetas no se queda en la denuncia. Es importante mantener viva la esperanza. Una esperanza basada en la fe de Dios, en ese Dios que no ha abandonado a su pueblo sino que permanece fiel a su alianza. Pero no una esperanza pasiva, exigen al pueblo hacer su propio proceso liberador en sintona con el compromiso en el Sina

LOS FALSOS PROFETAS

Dentro de los profetas verdaderos, hubo profetas falsos, que por medio de magias y engaos trataron de hacerse admirar por el pueblo, para conseguir su beneficio propio. Eran personas muy hbiles, se presentaban como portavoces de Dios. CARACTERSTICAS: o Hablan mucho de Dios, engaando al pueblo, con intenciones egostas, sin estar comprometidos con Dios. o Denuncian las injusticias sociales, pero presentan la violencia como nico medio de combatir la opresin. o Son egostas y buscan la gloria personal. o Defienden los intereses de grupos, no los de la comunidad. (Mt 24:23-27; 2 Pedro 3:3; 2Co 11:14)

Los sabios y los libros sapienciales

El sabio es el que posee y representa a la sabidura, la recibe como un don de Dios, que la hace relacionarse adecuadamente con el mundo, la naturaleza y los dems hombres. Se llaman sapienciales porque, mediante consejos, reflexiones sapienciales y exposiciones didcticas, ensean a dirigir rectamente los actos humanos a su ms alto fin. Se distinguen de los libros de la Ley - estos son regulan la conducta del hombre mediante mandatos imperativos o jurdicos-, y de los libros profticos -estos se centran en la denuncia de las faltas que comete el pueblo en oposicin al amor de Dios-, mientras los sabios - lo hacen reflexionando aportando mximas surgidas de la experiencia o recogidas de la tradicin, que muestran los perjuicios que acarrea al hombre el separarse del temor de Dios y la Ley.

LA BIBLIA Y LA SABIDURIA
La Biblia tiene a Salomn como modelo de sabio (1R 4,29-34). Para la Biblia la Sabidura es la inteligencia practica capaz de dirigir la casa, el hogar y llegar al xito (1R 10,6) Es el esfuerzo por educarse y ser responsable (Pr 1,20-27), la capacidad para ordenar la vida conforme a la ley de Dios (Si 24,23-30). La sabidura se adquiere por don de Dios (Si 1,1), dominando los caprichos (Si 11,1-10).