Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
Consideraciones previas:
1 La simplicidad del silogismo y sus elementos introduce muchas confusiones. 2 La analoga jurdica permite un esquema ms complejo, con muchas distinciones. Por eso, propone un nuevo modelo.
Pretensin de verdad
Dato
Garantas
Restricciones
Cualificadores modales
respaldo
Datos
Pretensin de verdad
garantia Restriccin
Ejemplo:
Andrea estudio pedagoga Andrea termino la carrera de pedagoga y aprob el examen. Probablemente Andrea trabaja haciendo clases
Segn estudios de mercados un gran porcentaje de personas que terminan la carrera de pedagoga hace clases (respaldo)
Cualificador Probablemente
Generalmente las personas que terminan la carrera de pedagoga hacen clases (garant{ia)
Porque G
Teniendo en cuenta que R
Ejemplo
Harry naci ---------------- Por tanto, presuntamente, en Bermuda Harry es sbdito britnico A menos que sus padres sean extranjeros o naturalizados americanos
Practiquemos
Asercin cualificada Datos Presumiblemente, Mara tiene derecho a la herencia 1) Mara es hija del Sr. Jacinto. 2) El Sr. Jacinto muri la semana pasada. 3) El Sr. Jacinto dej una gran herencia.
Garanta
Respaldo Estudios demogrficos muestran que no ms de un 5% de los suecos pertenece a la religin catlica.
Supresin
Adicin
Transformaciones
Sustitucin
Tenemos algn criterio general que nos guie en la reconstruccin de los argumentos? Principio de caridad
Mximo acuerdo entre argumentador y analista
Presupuesto metodolgico
Principio de caridad
(P.C)
P.C F. E
A,,An PLT C
Inferencia no vlida?
C no se sigue de P
Consideraciones contextuales
(coherencia interna)
Consideraciones pragmticas
( mximas conversacionales)
Consideraciones lgicas
( slida)
Anlisis de caso
Una injusticia que avergenza
La condena actualmente en ejecucin de catorce aos de presidio contra Hctor Llaitul y ocho contra sus compaeros Ramn Llanquileo, Jos Huenuche y Jonathan Huillical, aplicada por una sala de la Corte Suprema, es una injusticia que avergenza al pas. El juicio oral de Caete contra los comuneros mapuche se realiz bajo la feroz amenaza, orquestada por la Fiscala, de una condena a ciento cuatro ao de prisin para Llaitul, por actividades supuestamente delictivas en las que no haba hechos de sangre. Los colegiados del Tribunal, en decisin dividida, le aplicaron una de veinticinco. Frente a tanta severidad, catorce aos de crcel aparece como una pena reducida que, en la mentalidad de los tutores de esta indecencia, seguramente pudiera generar en la opinin ciudadana un estado de resignacin y conformismo, cuando no de alivio. La condena, en cualquiera de sus grados, sigue siendo, sin duda, injusta y moralmente inadmisible en su esencia, debe ser incansablemente denunciada y puesta en cuestin en Chile y fuera del pas. Se trata de un acto de autoridad encuadrado en una poltica global de Estado, fraguada durante varios gobiernos, que pretende invisibilizar como problema nacional las demandas del pueblo mapuche, criminalizarlas y reprimirlas a diario mediante la militarizacin del territorio. Esta odiosa perspectiva se ha plasmado con el beneplcito y sostenido aplauso de los voceros de los grandes intereses econmicos que han tomado por asalto los territorios de la Araucana. Forestales, mineras, salmoneras, empresas del rubro hidroelctrico, hoy dueas de crecientes extensiones de terreno y de sus aguas en esa regin de Chile, abusan de los recursos naturales y ponen en jaque la existencia de comunidades mapuche y su patrimonio histrico y cultural. Llaitul y sus hermanos, activistas destacados de su causa, fueron objeto de un aberrante doble procesamiento (en la justicia civil y militar) por los mismos actos supuestamente delictivos. El juicio oral de Caete se realiz de acuerdo a normas de la Ley Antiterrorista, establecidas para juzgar delitos tipificados en ese cuerpo legal, pero tanto la acusacin final de la Fiscala como los fallos de las dos instancias judiciales no establecieron ningn delito terrorista. Curiosamente, mediante artilugios interpretativos, validaron un procedimiento que a todas luces no corresponda aplicar. Ignoraron la aplicacin de tormentos a uno de los inculpados y avalaron la figura de los testigos annimos, personajes que prcticamente no pueden ser cuestionados por la defensa. Las injusticias que aquejan a nuestra sociedad y que enturbian nuestra convivencia son muchas y graves y todas ellas requieren visibilizacin, denuncia, reclamo, lucha organizada y polticas que las subsanen. Ninguna, sin embargo, tiene la carga histrica, moral y cultural que caracteriza los agravios cometidos para someter la rebelda mapuche, entre ellos el juicio contra Llaitul y sus compaeros. Las arbitrariedades a las que me refiero, simple, lisa y llanamente, son una vergenza para Chile y los chilenos, son atropellos de tal entidad que menoscaban el respeto a nosotros mismos y el que la comunidad internacional debiera tener por el pas. Tanta ignominia seguir alimentando una justa y renovada indignacin. Por Jorge Arrate
La condena actualmente en ejecucin de catorce aos de presidio contra Hctor Llaitul y ocho contra sus compaeros Ramn Llanquileo, Jos Huenuche y Jonathan Huillical, aplicada por una sala de la Corte Suprema, es una injusticia que avergenza al pas.
Supresin y sustitucin
Tesis
La condena contra Hctor Llaitul, Ramn Llanquileo, Jos Huenuche y Jonathan Huillical es una injusticia que avergenza al pas
El juicio oral de Caete contra los comuneros mapuche se realiz bajo la feroz amenaza, orquestada por la Fiscala, de una condena a ciento cuatro ao de prisin para Llaitul, por actividades supuestamente delictivas en las que no haba hechos de sangre. Los colegiados del Tribunal, en decisin dividida, le aplicaron una de veinticinco. Frente a tanta severidad, catorce aos de crcel aparece como una pena reducida que, en la mentalidad de los tutores de esta indecencia, seguramente pudiera generar en la opinin ciudadana un estado de resignacin y conformismo, cuando no de alivio.
El juicio oral de Caete contra los comuneros mapuches se realizo bajo amenaza
Condena de prisin para Llaitul es de ciento cuatro aos por actividades supuestamente delictivas en las que no haba hechos de sangre Los colegidos del Tribunal , en decisin divida, le aplicaron una de veinticinco Finalmente La condena fue reducida a catorce aos
Contexto
Se trata de un acto de autoridad encuadrado en una poltica global de Estado, fraguada durante varios gobiernos, que pretende invisibilizar como problema nacional las demandas del pueblo mapuche, criminalizarlas y reprimirlas a diario mediante la militarizacin del territorio. Esta odiosa perspectiva se ha plasmado con el beneplcito y sostenido aplauso de los voceros de los grandes intereses econmicos que han tomado por asalto los territorios de la Araucana. Forestales, mineras, salmoneras, empresas del rubro hidroelctrico, hoy dueas de crecientes extensiones de terreno y de sus aguas en esa regin de Chile, abusan de los recursos naturales y ponen en jaque la existencia de comunidades mapuche y su patrimonio histrico y cultural. Llaitul y sus hermanos, activistas destacados de su causa, fueron objeto de un aberrante doble procesamiento (en la justicia civil y militar) por los mismos actos supuestamente delictivos. El juicio oral de Caete se realiz de acuerdo a normas de la Ley Antiterrorista, establecidas para juzgar delitos tipificados en ese cuerpo legal, pero tanto la acusacin final de la Fiscala como los fallos de las dos instancias judiciales no establecieron ningn delito terrorista.
La Fiscala y lo fallos de las dos instancias judiciales no establecieron ningn delito terrorista ( premisa de otro argumento)
Curiosamente, mediante artilugios interpretativos, validaron un procedimiento que a todas luces no corresponda aplicar. Ignoraron la aplicacin de tormentos a uno de los inculpados y avalaron la figura de los testigos annimos, personajes que prcticamente no pueden ser cuestionados por la defensa
Se ignoran la aplicacin de tormentos a uno de los comuneros mapuches Se avala sin cuestionamiento la figura de testigos annimos
Supresin y adicin
Adicin y sustitucin
La Fiscala y los fallos de las dos instancias judiciales no establecieron ningn delito terrorista Si los comuneros mapuches son terrorista entonces deben ser juzgados segn la ley antiterrorista El juicio oral de caete se realizo de acuerdo a normas de la ley antiterrorista.
Pero
Se ignoran la aplicacin de tormentos a uno de los comuneros mapuches Se avala sin cuestionamiento la figura de testigos annimos
Refutacin
Argumento coorientado
La Fiscala y los fallos de las dos instancias judiciales no establecieron ningn delito terrorista Se ignoran la aplicacin de tormentos a uno de los comuneros mapuches Se avala sin cuestionamiento la figura de testigos annimos
El juicio oral de Caete contra los comuneros mapuches se realizo bajo amenaza
Adems
PLT
Conclusin
Encontrar los conectores (Sentencial, estructural y argumental). Ver esquema argumentativo segn corresponda (recuerde que en la reconstruccin de un argumento, este puede tener ms de un esquema).
Tpicos
(Aristteles)
2. Esquemas argumentativos.
Ejemplo:
Los arquelogos afirman que la momia de San Pedro de Atacama tiene 2500 aos. La opinin de los arquelogos es una opinin autorizada sobre la materia PLT La momia de San Pedro de Atacama tiene 2500 aos
Preguntas criticas
1) Son los arquelogos genuinos expertos en determinar la data de momias? 2) Realmente los arquelogos dicen que la edad de la momia de San Pedro de Atacama es de 2500 aos? 3) La tesis de la edad de la momia de San Pedro de Atacama es pertinente para la arqueologa ? 4) La edad de la momia de San Pedro de Atacama es consistente con lo que dicen otros expertos? 5) La edad de la momia de San Pedro de Atacama es consistente con las pruebas materiales disponibles?
Opinin autorizada
Indirectos
Por transferencia
Esquemas argumentativos
Sintomticos Directos
(Van Eemeren , Grootendorst y Schellens)
Abductivos
1) Mi trabajo como psiclogo social se ha realizado casi totalmente dentro de la tradicin experimental de la disciplina, por lo que contina creyendo que las teoras que puedan ser probadas experimentalmente contienen la promesa menos incierta de cara al futuro. Esta creencia puede que no sea ms que un acto de fe o, peor an, una demostracin de que la investigacin puede ser algunas veces una cuestin de agarrarse a un clavo ardiente. Pero, incluso si eso es as, hay dos razones para continuar por el sendero recto y estrecho: la primera es que en nuestra poca el anlisis sistemtico de la conducta social es una tarea esencial, tanto desde el punto de vista intelectual como del prctico; y la segunda es que no hay evidencia de que los otros enfoques de los aspectos psicolgicos de la conducta social ofrezcan ni tan siquiera la seguridad del clavo ardiente experimental Tajfel, H. (1981) Grupos humanos y categoras sociales. Barcelona: Herder. Extracto con modificaciones.
En Chile, como en Amrica Latina, no hubo generalmente mayor preocupacin por la subjetividad. Los anlisis del ajuste estructural y la transformacin productiva se refieren nicamente a expectativas, restringidas a un clculo econmico. Tampoco las investigaciones sobre la transicin poltica, centrados en las acciones estratgicas - de tipo "rational choice" - de los actores y los estudios de opinin pblica, dedicados a preferencias y actitudes, ofrecen una reflexin sostenida acerca de la dimensin subjetiva. El citado Informe del PNUD tiene el mrito de instalar una nueva mirada: la subjetividad importa. Qued as planteado un interrogante de fondo: existe una relacin entre el proceso de modernizacin y dichos sntomas de malestar? Podra afirmarse que a pesar de un avance de la modernizacin existen sentimientos de desazn e inseguridad o bien a la inversa, que ellos surgen precisamente a raz de esa estrategia de modernizacin. Lechner, N. (1999) Desafos de un desarrollo humano: individualizacin y capital social. Comunicacin dictada en: Foro Desarrollo y Cultura organizado por Science Po para Asamblea General del Banco Interamericano de Desarrollo, BID. Pars.
Los comunistas creen haber hallado el camino para la redencin del mal. El ser humano es ntegramente bueno, rebosa de benevolencia hacia sus prjimos, pero la institucin de la propiedad privada ha corrompido su naturaleza. La posesin de bienes privados confiere al individuo el poder, y con l la tentacin, de maltratar a sus semejantes; los desposedos no pueden menos que rebelarse contra sus opresores, sus enemigos. Si se cancela la propiedad privada, si todos los bienes se declaran comunes y se permite participar en su goce a todos los seres humanos, desaparecern la malevolencia y la enemistad entre los hombres. Satisfechas todas las necesidades, nadie tendr motivos para ver en el otro su enemigo; todos se sometern de buena voluntad al trabajo necesario. No es de mi incumbencia la crtica econmica al sistema comunista; no puedo indagar si la abolicin de la propiedad privada es oportuna y ventajosa. Pero puedo discernir su premisa psicolgica como una vana ilusin. Si se cancela la propiedad privada, se sustrae al gusto humano por la agresin [solo] uno de sus instrumentos; poderoso sin duda, pero no el ms poderoso. Es que nada se habr modificado en las desigualdades de poder e influencia de que la agresin abusa para cumplir sus propsitos; y menos an en su naturaleza misma. La agresin no ha sido creada por la institucin de la propiedad; rein casi sin limitaciones en pocas primordiales cuando esta era todava muy escasa, se la advierte ya en la crianza de los nios cuando la propiedad ni siquiera ha terminado de abandonar su forma anal primordial, constituye el trasfondo de todos los vnculos de amor y ternura entre los seres humanos, acaso con la nica excepcin del que une a una madre con su hijo varn. Freud, S. (1930 [1929]) El malestar en la cultura. Freud, S. (s.f) Obras Completas, Tomo XVI. Buenos Aires: Amorrortu. pp.109-110
En una comunicacin personal, Perkins y Tishman han indicado que en su teora ellos no han intentado de coincidir en su significado del trmino con el mismo que es usado por la gente en el da a da. Esto es cierto. Sin embargo yo sostengo que ellos deberan coincidir a los significados convencionales del da a da en este tipo de actividades y en este tipo de contexto. Por supuesto que los cientficos tienen el derecho de inventar nuevos significados a los trminos existentes, y a menudo lo hacen con resultados tiles. Por ejemplo, en fsica como sola ensearla, el trmino trabajo no tiene el significado convencional del da a da. Puedes cargar un pesado bloque de hielo por una larga distancia en direccin a tu jefe, pero no has hecho ningn tipo de trabajo en el sentido especial de la fsica. El significado especial es aceptable, incluso til, en la medida que nadie se confunda con el cambio de significado. Esto es, ningn jefe puede eludir el pago por llevar ese hielo aludiendo que no has hecho ningn trabajo (en el sentido de la fsica). En el contexto de las disposiciones de pensamiento crtico, cuando nosotros hemos formulados metas para los colegios, y lneas generales para los contenidos (los cuales frecuentemente se convierten en metas, y al menos suponen que proveern a las personas algunas ideas de cmo lo estn haciendo), cambiar el significado puede traer confusin y dao. Por ejemplo, si las disposiciones incluyen habilidades, los profesores pueden estar tentados a ensear las disposiciones, dejando de lados las habilidades, pensando que en el ensear las disposiciones, la habilidad vendr automticamente (por definicin). En cierta forma, ellos van a estar justificados en hacer eso, debido a que si alguien ha adquirido la disposicin (en el sentido de Perkin-Jay-Tishman), que las personas han adquirido necesariamente la habilidad. Pero sin tener la sospecha los profesores pueden no haber tomado en cuenta el hecho que la palabra disposicin0 est siendo usada en una manera diferente de la que ellos usa, y pueden estar sintiendo que su trabajo est hecho cuando la disposicin (en un sentido ordinario) es enseada Ennis, R. (1996) Critical Thinking Dispositions. Informal Logic 10(2), 167.