El

helenismo

duro 300 años y esta compuesto por una sociedad universal

donde la lengua y cultura griega jugaron un papel dominante

Lo reinos helenistas
son:
Macedoni Egipto
a
Siria

El término, que implica un ilimitado amor

por la vida desde una óptica pagana, se
utiliza a menudo por contraste al
judeocristianismo, que implica un modo de
vida austero, represivo, moralista, menos
sensual.
Dentro del Helenismo se encuentra:

EL EPICUREÍSMO:

Epicuro fue uno de los grandes filósofos de la

antigüedad, aunque sus ideas fueron poco o
mal comprendidas fuera de su círculo de
discípulos y apenas se han conservado
fragmentos de sus más de cincuenta obras.

El epicureísmo alcanzó su máxima difusión durante los

primeros siglos del cristianismo, atrayendo enormemente a
pensadores como San Agustín.

El epicureísmo tenía una finalidad claramente práctica: los

epicúreos entendían la filosofía como una medicina del
alma. La filosofía no se estudiaba para adquirir cultura,
sino para ser feliz.
 El epicureísmo

La doctrina más
conocida
La verdadera
Es que felicidad,
el placer según enseñó
constituy Se prefieren los placeres
Epicuro,
e el bien intelectuales a los
consiste en la
supremo sensuales, que tienden a
serenidad que
y la meta perturbar la paz del
resulta del
más espíritu.
dominio del
importan miedo, es
te de la decir, de los
vida. dioses, de la
El fin último de toda la
especulación epicúrea sobre muerte y de la
la naturaleza es eliminar vida futura
esos temores.
 PENSAMIENTO DE
EPICURO
-Epicuro admite la existencia de los dioses; los considera
seres inmortales y antropomorfos, que viven en los espacios
intermundanos, felices y sin intervenir parta nada en la
marcha del mundo.

-Para Epicuro, blasfemar no es negar que los dioses

existan, sino aceptar los caracteres que la gente común
les atribuye. Todas las teorías de Epicuro tienen una
intención ética.

-Intentaba eliminar los mitos y las supersticiones para conseguir

que los hombres pudieran vivir felices y sin miedo. Por eso
polemizó contra la religión popular y la teología astral de Platón
Para el los dioses no podían
intervenir en lo que le pasara a la
naturales. los fenómenos de la
naturaleza podían ser explicados
por causas naturales, más
aceptables que los mitos. Afirmó
que los dioses no tienen por qué
inspirar miedo:
«es absurdo pensar que seres tan
perfectos y felices puedan
experimentar sentimientos de ira o
venganza. Y nada hay detrás de la
muerte: el alma se disipa con el
cuerpo y no debe sentirse
amenazada por los horrores de
 Respecto al conocimiento:

Epicuro sólo considera reales las cosas que pueden

ser captadas por los sentidos, única forma válida de
conocimiento. Se hicieron famosos sus tres criterios
de verdad:
La SENSACIÓN:
Es una especie de contacto directo con los objetos o
cuerpos que percibimos, pues mediante los sentidos
captamos los átomos que proceden de los objetos
exteriores. Siempre es verdadera y posee una evidencia
absoluta. El error no procede de la sensación, sino del
juicio sobre la sensación, que puede ser corregido por
sensaciones posteriores.
La anticipación:

Es una especie de imagen general producida por

la acumulación de sensaciones semejantes.
Podemos evocarla mediante las palabras, para
anticipar así objetos lejanos o futuros. Para ser
verdadera, la anticipación debe estar confirmada
por la sensación, aunque algunas expresiones
sugieren que podía incluir anticipaciones de cosas
bastante alejadas de la sensación
(«proyecciones»).
La afección:

Placer y dolor son las respuestas

inmediatas del cuerpo a la sensación, y
por eso fiables.
 La ética
epicúrea
Parte de nuestros deseos son naturales, y otra
parte son vanos deseos;
entre los naturales, unos son necesarios y otros
no; y entre los necesarios, unos lo son para la
felicidad, otros para el bienestar del cuerpo y
otros para la vida misma.
Pues
Conociendo
actuamos
bien estas Epicuro distingue entre
siempre
clases de placeres naturales y
para no
deseos es necesarios, placeres
sufrir dolor
posible naturales pero no
ni pesar, y
referir toda necesarios, y placeres que
una vez que
elección a la no son ni naturales ni
lo hemos
salud del necesarios.
conseguido
cuerpo y a la
ya no
serenidad del Pensaba que sólo los
necesitamos
alma, porque primeros hacen realmente
de nada
en ello feliz a un ser humano, y
más.
consiste la que las personas prudentes
vida feliz. intentan escapar de los
 La física
epicúrea

se inspira en Demócrito y es
materialista

Los principios básicos

son
« el Todo consiste en
«nada nace de la átomos y vacío, y es
nada» infinito»

El número de átomos es infinito, como lo es el espacio

vacío, por lo que admitían la posibilidad de que existiera
un número también infinito de mundos como el nuestro,
que nacen y perecen.
 Dentro del Helenismo se
encuentra:
EL ESCEPTICISMO
Del término griegos képsis, indagación, revisión
cuidadosa, duda
-Es la doctrina que niega la posibilidad de
alcanzar el conocimiento de la realidad.
- La palabra escepticismo significa también duda de
lo que es generalmente aceptado como verdad.

-Todo el escepticismo filosófico, al final, tiene que ver co

la epistemología; es decir, que está basado en las ideas
sobre el ámbito y la validez del conocimiento humano.

surge y se desarrolla durante el helenismo y en los

primeros siglos del mundo romano (ss. IV a. C.- II d.
C.).Este movimiento estuvo influido por los sofistas y en
algunos casos, como el de Arcesilao, por el punto de
vista platónico de la incognoscibilidad del mundo
sensible.
-Los principios del escepticismo fueron
formulados por primera vez por los pirronistas,
una escuela de la filosofía griega que tomó el
nombre de su fundador Pirrón de Elis. Pirrón,
cuyo primer interés era la ética, mantuvo que
los seres humanos no pueden conocer nada de
la naturaleza real de las cosas y que, en
consecuencia, una persona sabia no debía
expresar sus opiniones.
Pirrón de
Elis
-Timón de Flainte, discípulo de Pirrón, llevó el
escepticismo a su conclusión lógica al afirmar que se
pueden dar razones tan buenas a favor como en contra
de cualquier proposición filosófica.
 ESCEPTICISMO
GRIEGO
Los sofistas griegos del siglo V a.C.
fueron en su mayoría escépticos.

Su punto de vista se refleja en sus

“el hombremáximas
es “nada existe, y
la medida de si algo existe,
todas las y no puede ser
cosas” conocido”.

Así, el sofista Gorgias Otro sofista,

proclamó que todas Protágoras de
las afirmaciones Abdera, enseñó
relativas a la realidad que los seres
son falsas y que, humanos sólo
aunque fueran pueden conocer
verdad, su veracidad su percepción de
no podía nunca ser las cosas, no las
 ESCEPTICISMO
MODERNO

El mayor exponente del

escepticismo moderno fue el filósofo
empirista escocés David Hume. En
sus obras Tratado sobre la
naturaleza humana (1739-1740) y
Ensayo sobre el entendimiento
humano (1748), Hume puso en duda
la posibilidad de demostrar la
verdad de las ideas sobre el mundo
externo, las relaciones causales, los
acontecimientos futuros, o de las
entidades metafísicas, como el alma
y Dios.
 El filósofo alemán del siglo XVIII Immanuel Kant, a la
vez que intentaba superar el escepticismo de Hume,
negaba la posibilidad de conocer las cosas en sí
mismas o de alcanzar el conocimiento metafísico.

En el siglo XIX, el
filósofo alemán
Friedrich Nietzsche
negó la posibilidad de la
total objetividad y del
conocimiento objetivo,
en ningún campo.
El filósofo estadounidense del siglo
XX Jorge Ruiz de Santayana,
pretendiendo haber dado un paso
más allá del escepticismo de Hume,
mantuvo en su obra Escepticismo y
fe animal (1923), que la creencia en
la existencia de cualquier cosa,
incluido en uno mismo, obedece a
un impulso natural pero irracional.
 CINISMO
El cinismo es una filosofía teórica
y una práctica, pero también una
forma de vida, aunque esta
característica se empezó a
perder enseguida, es una
filosofía que pretende alcanzar
la felicidad mediante la sabiduría
y la ascesis (Reglas y prácticas
Los cínicos encaminadas a la liberación del
consideran que espíritu y el logro de la virtud.).
la forma de vivir
es parte Sin embargo, no todos los integrantes
fundamental de de este movimiento tienen las mismas
la filosofía e actitudes externas ni los mismos
inseparable de comportamientos, por lo que a veces
su manera de se habla de filosofía cínica, otras veces
pensar. de actitud cínica y otras simplemente
de locura.
 Se puede deducirse que los cínicos eran unos ascetas que
consideraban la vida de abstinencia como una auténtica
liberación. Es obvio que proponían la no satisfacción de
los apetitos naturales, como tampoco la de los artificiales.

Uno de los rasgos que diferencia al cinismo de otros

movimientos es:

precisamente la importancia que dan a la práctica del

ejercicio mental y físico, como camino para conseguir un
estado de ánimo apropiado para alcanzar la
autosuficiencia, que les libere de los imprevistos y les
endurezca para permanecer impasibles ante
"adversarios existenciales" como el hambre, el frío o la
pobreza, que no dependen de ellos.
 los cínicos tomaron como modelos a la naturaleza y los
animales, los adoptaron como ejemplos de
autosuficiencia y basándose en ello propusieron un
modelo de comportamiento ético que consideraban
fundamental para alcanzar la felicidad

Fases del cinismo

la primera fase se desarrolló básicamente en Grecia,

durante los siglos -IV y -III, la segunda fase se
desarrolló en las grandes ciudades del imperio
romano: Roma, Alejandría y Constantinopla, y duró
desde los siglos I a V. El nombre de cínicos tiene dos
orígenes diferentes asociados a sus fundadores.