Tercer Horizonte u

Horizonte Tardío:
– Comoel Tahuantinsuyo
Estado panperuano, es un momento muy
breve en el desarrollo de la civilización andina.
– Fueron la síntesis de todo lo logrado por los pueblos
que lo precedieron.
1. Ubicación, limites y expansión
Los incas o quechuas se establecieron en el
valle del Vilcanota, Urubamba, Cusco, hacia el
siglo XII.
Llegaron como pastores de puna que
buscaban tierras fértiles. Con guerras y
alianzas se vieron a la cabeza de un gran
Estado. Más que imperio, puede ser definido
como una gran confederación étnica.
Su influencia abarcó desde los andes
colombianos, hasta el centro de Chile; y desde
el Océano Pacifico hasta la selva amazónica y
Etapas del Tahuantinsuyo

– Legendario o tribal (s. XII-XIII):

Los incas se asientan en el Valle del Cusco,
como una pequeña tribu.
– Protohistórico o de la Confederación
cusqueña (s. XIII-XV):
Los incas dominan el Valle del Cusco y sus
alrededores.
– Histórico o imperial (1450-1532)
A partir de Pachacútec, se inicia la
expansión.
 2. Organización política
 Estado multiétnico, sustentando en alianzas entre
élites basadas en el principio de reciprocidad.
 Estado mantenido por una gigantesca red de
captación de fuerza de trabajo y redistribución de
excedentes productivos.
 La palabra "imperio", tal y como se aplicó a los
estados antiguos del Viejo Mundo, no tiene lugar
aquí.
a) El Sapa Inca:
Autoridad suprema, reunía el poder político y
religioso. Hijo del Sol y ordenador del mundo.
Exclusiva vestimenta. Se ceñía en la cabeza
el llauto, con la insignia real llamada
Mascapaycha y las plumas de Corequenque.
Hay la posibilidad de que dos incas
gobernaran al mismo tiempo.
b) El Auqui o Hatun Auqui:
Sapa Inca
e) El Concejo Imperial:
Formado por los cuatro jefes de los suyos:
Suyuyuc Apu o Apocunas,
f) El Apunchic:
Era el gobernador o jefe militar de una gran
provincia. Tnía el mando de tropas de la región.
g) El Tucuyricoc:
Era un visitador imperial de las provincias.
Vigilaba que se cumpliera las órdenes del inca.
Administraba justicia, tributos y supervisaba a
otras autoridades.
h) El Curaca:
Era el jefe del ayllu. Abarcaba desde el señor
local de una comunidad, hasta el Hatun Curaca o
señor étnico.
 3. Organización social
 Ayllu: Grupo de parentesco extendido. Era la base de
la sociedad incaica era el ayllu.
En él se regulaba el intercambio de fuerza de trabajo y el
acceso a los recursos.
 Los individuos y las familias nucleares solo eren parte
de la sociedad en relación con su ayllu, clan o linaje.
 Aun en los niveles más altos de la escala social, el
parentesco era la gramática que traducía todas las
relaciones sociales.
a) La Realeza o Panaca Real
El lnca: Hijo del Sol, máxima autoridad del
lmperio.
La Coya: Esposa oficial del inca; no tenía que
ser su hermana, pero sí una pariente.
La Panaca Real: Era el ayllu o linaje del inca
gobernante en cuanto tal. Ganaba
b) La nobleza o élite
De sanqre:
Formada por los miembros de las otras panacas o
ayllus fundadores del Cusco.
Eran la élite dominante en el Tahuantinsuyo.
Usaban grandes aretes de oro que les alargaban
las orejas; los españoles los llamaron "orejones".
Ningún inca podía gobernar sin el apoyo de las
panacas más poderosas,
De privileqio:
 Formada por los señores y gobernantes de los
pueblos aliados o sometidos pacíficamente o por
personas que el inca designaba en mérito a sus
acciones distinguidas.
3. Organización social
e) El pueblo
Hatunrunas:
Masa campesína agrupada en ayllus que vivía del
trabajo agrícola.
Sometidos al tributo en fuerza de trabajo o mita.
Mitimaes:
Eran poblaciones transplantadas (cientos de familias)
según las necesidades económicas o estratégicas del
Tahuantinsuyo.
Podían ser enviados a colonizar regiones recién
conquistadas.
Si eran rebeldes, se les trasladaba cerca del Cusco; pero
no perdían los vínculos con su ayllu.
Yanacunas (o Yanas):
Sirvientes perpetuos y hereditarios que trabajaban para
el inca y las panacas.
Desvinculados de su ayllu.
 4. Organización
económica
La economía incaica se basó en los principios
de reciprocidad y redistribución.
Reciprocidad:
Prestación de trabajo mutuo entre todos
los miembros del Ayllu y entrega de
dones y contradones dentro de un marco
de simetría, a veces solo aparente.
Base de las relaciones económicas.
Redistribución:
Relación vertical entre el Estado y los
ayllus:
Estos le entregan al inca fuerza de
trabajo
y éste les entrega servicios, protección y
productos.
 4. Organización
a) Agricultura: económica
Principal actividad económica de los incas.
Supieron habilitar tierras con irrigaciones, andenes.
Adaptaron las semillas a diversos pisos ecológicos y
almacenaron excedentes agro pecuarios con técnicas
de conservación. La papa fue su gran aporte
alimenticio.
b) Propiedad de la tierra:
La tierra redistribuida según las necesidades del
Estado. Tipos de tierras:
Tierras del Sol:
Sus frutos destinados a las ofrendas y a mantener sacerdotes
y vírgenes del Sol.
Tierras del inca:
Sus productos constituían los excedente redistribuibles,
almacenados en Colcas;
para alimentar al Inca, a la nobleza, el ejército y la
burocracia.
Tierras del pueblo:
c) Trabajo:
Era fundamentalmente comunitario. Sistemas
de trabajo:
El Ayni: Trabajo comunal, cotidiano, recíproco
y de ayuda mutua entre los miembros del
ayllu.
La Minca: Trabajo colectivo convocado por el
curaca para obras públicas
La Mita: Trabajo obligatorio y rotativo al
servicio del estado inca. Era el tributo que
entregaban las poblaciones: fuerza de trabajo.
El inca disponía de ella para el cultivo de
tierras, la construcción de caminos o andenes,
 5. Las artes
a) Arquitectura:
Se caracterizó por la solidez y sencillez. además de su
carácter monumental. Hubo tres tipos de arquitectura:
Civil:
Dedicada a la construcción de palacios para el Inca y
los nobles. Según la tradición, cada inca se construía su
propio palacio.
Reliqiosa:
destinada a la construcción de templos. Destaca el
templo de Coricancha en el Cusco, sobre cuyos muros
se levanta la iglesia de Santo Domingo.
Militar:
Construcción de fortalezas.
Destaca Sacsahuamán y Ollantaytambo.
b) Cerámica:
Arybalo: Huaco típico
Keros: Vasos ceremoniales
Arybalo Inca
 6. La religión
Concepción dualista del mundo: todo en
función de polos opuestos y
complementarios: Hanan y Hurín.
No tenían una idea abstracta de dios, ni
palabra que lo expresara.
Lo sagrado se nombraba por la voz huaca.
que representaba templo o adoratorio y la
encarnación de lo divino.
El tiempo era cíclico: no existía una creación
ni fin del mundo separado por un tiempo,
sino una sucesión de periodos de caos y
orden. La transición de un período a otro era
Pachacuti.
a) Dioses principales:
INTI
b) Otros dioses:
-Quilla (Luna) -lIIapa (rayo)
-Coillur (Estrella) -Mamacocha (mar)
-Pachamama (Tierra)
c) Dioses reoionales:
-Pachacamac (costa central)
-Pariacaca (Huarochirí)
d) Cosmovisión:
El mundo dividido en tres:
Hanan Pacha: Mundo de arriba, donde habitaban los
dioses.
Kay Pacha: Mundo de aquí, donde viven los hombres,
animales y plantas.
Uchu Pacha: Mundo de abajo, donde se encuentran los
seres que están por nacer.
 EVALUACION

Elaborar un organizador
visual sobre el Tawantinsuyo
con la información obtenida.
(en grupo - 4 integrantes)
 La expansión europea
• Desde inicios del siglo XV. los españoles
ocuparon las Canarias, base para la
expansión en América.
• Los viajes de españoles y portugueses
buscaban encontrar una ruta marítima
hacia la India. Pues el tráfico por el
Mediterráneo era conflictivo por la
presencia turca.
• Los viajes de Cristóbal Colón abrieron un
mundo nuevo para España.
• Las colonizaciones sucesivas del istmo
del Darién, Centro América y México se
ampliaría con la ocupación de las costas
del Caribe y Pacifico.
 La expansión europea
• Al inicio los españoles buscaron establecer
colonias-factorías comerciales.
• Asimismo, se emprendió la evangelización.
• La población antillana, como los denominados
caribes, fue prácticamente esclavizada y
trasladada masivamente a las primeras tierras
ocupadas por los españoles.
• Al crecer el imperio español, la empresa
conquistadora, individual al comienzo, se
transformó paulatinamente en estatal.
• El primer paso fue el establecimiento de
autoridades estables españolas con los
Virreinatos.
• El primer virrey del Perú llegó en 1544 y fue
Blasco Núñez de Vela.
 La invasión del
Tahuantinsuyo.
Los viajes de Pizarro
 Pizarro recogió con vivo interés los relatos de
Andagoya.
 Se asoció con Hernando de Luque y Diego de
Almagro.
 Pizarro hizo tres viajes para la conquista del Perú.
Primer viaje
 Se inició en noviembre de 1524.
 Almagro se quedó en Panamá buscando hombres
y pertrechos.
 Tocaron las Islas Perlas llegando al Golfo de San
Miguel.
 Luego, llegaron a los Manglares y después a
Puerto de Piñas.
 Luego, llegaron al río Virú.
 Después, llegaron a Puerto del hambre. A
continuación, a la Candelaria.
 Finalmente, a Pueblo Quemado.
 Segundo viaje
 Pizarro sale de Panamá con Bartolomé Ruiz.
 Llegaron a la desembocadura del río San Juan
(Colombia).
 Almagro regresó por refuerzos.
 Ruiz fue al sur a explorar la costa y apresó una balsa
de tumbesinos.
 Con Almagro llegaron a Atacames, tuvieron grandes
bajas y pasaron a la Isla del Gallo.
 El descontento era general. Juan de Saravia, escribió
un memorial: “Pues señor gobernador, mírelo bien por
entero que allá va al recogedor y acá queda el
carnicero”. El gobernador ordenó el regreso de todos.
 En la isla, Pizarro trazó en la arena una línea y
señalando al norte dijo “se va a Panamá a ser pobre" y
señalando al sur agregó "se va al Perú a ser ricos".
 Los "Trece del Gallo", cruzaron la línea.
 Pasaron a una isla Gorgona.
 Llegaron a Tumbes donde hizo comercio con los
naturales.
Los trece de la Isla del
Gallo
 Tercer viaje
Capitulación de Toledo
Se firmó en julio de 1529 por Doña Isabel de
Portugal en representación del Rey Carlos V.
Autorizó el tercer viaje de Pizarro, quien se
benefició más que Almagro.
Tercer viaje
La Capitulación establecía que Pizarro debía
salir de España con 250 hombres dentro de
6 meses.
Sin el número exigido, zarpó hacia Panamá.
El viaje se hizo a fines de 1530.
Llegaron a la Bahía de San Mateo y luego a
Coaque (Guayaquil),
Luego arribaron a la isla de Puná frente a
Guayaquil en Tumbes.
Los tumbesinos fueron derrotados.
 La captura de Atahualpa
y la caída del
Tahuantinsuyo
 Pizarra llegó a Cajamarca el 15 de noviembre de
1532.
 Invitó al Inca a encontrarse en Cajamarca. El Inca
acepta.
 Al ingresar a Cajamarca, el Padre Valverde le pide
acepte como monarca al Rey de España y adopte
la religión católica.
 El Inca arrojó la Biblia que le ofreció Valverde, y
éste gritó "iSalid cristianos que yo os absuelvo!".
Luego lanzó la señal "¡Santiago"! y atacaron a los
indígenas. Fue una carnicería.
 El Inca fue capturado el 16 de noviembre de 1532.
 El Inca les ofreció por su libertad dos cuartos de
oro y uno de plata.
 Pizarro aceptó. Pero Atahualpa fue enjuiciado y
condenado a muerte.
Captura de Atahualpa
 Establecimiento de la
encomienda
 La encomienda: Sistema de
explotación implantado en 1534
 En 1718 se declaró oficialmente
abolido este sistema de explotación
que consistió en el reparto de
indígenas, que se hacían los españoles
según sus méritos.
 El "encomendero" convertía al
indígena al cristianismo, le enseñaba
el castellano y lo protegía.
 El encomendado retribuía este servicio
 Fray Bartolomé de las Casas protestó y
logró que en 1542 se suprimiera este
sistema. Esto originó la sublevación de
los encomenderos (Gonzalo Pizarro).
 En 1545, la Corona lo reimplantó.
 En 1554, se intentó volver a suprimirlas,
por lo que se produjo la sublevación de
Hernández Girón.
 En 1718, una Real Cédula ordenó la
liquidación definitiva de las
encomiendas.
 Hubo tres tipos de encomiendas:
a) de la Corona cuyas rentas pasaban a
las arcas del rey;
b) de particulares que eran de los
conquistadores; y
 CONSECUENCIAS DE LA
CONQUISTA
• Introducción de nuevos cultivos (trigo, vid, olivo,
azúcar) y especies animales
– Muchas especies nativas se vieron desplazadas y se
extinguieron.
• Disminución de la población indígena
– Por las enfermedades (tifus, viruela, sarampión) traídas
por los españoles
• Introducción del cristianismo
– Los cultos andinos fueron perseguidos; las huacas
destruidas y los sacerdotes andinos encarcelados. Sin
embargo, las creencias prehispánicas no fueron
erradicadas del todo: se mezclaron con elementos
cristianos (sincretismos).
• Reestructuración de los sistemas de poder y autoridad
– Los curacas fueron mantenidos en sus puestos.
• Desestructuración del mundo andino
– Reducciones: reordenamiento poblacional
– Las cargas tributarias, la imposición religiosa y el
descenso poblacional afectaron las estructuras sociales y
culturales del poblador andino.
 El Virreinato o Colonia
• La Junta de Valladolid y Carlos y dieron
las Nuevas Leyes de Indias.
• Por dichas leyes se creaba el
Virreinato del Perú.
• Su creación se debió:
– Al deseo de organizar un imperio colonial
en América.
– A la falta de un control directo sobre las
colonias
– A los malos resultados de las
gobernaciones y repartimientos.
–
• El Virreinato del Perú se estableció en
1544 cuando el primer virrey del Perú
Blasco Núñez de Vela ingresó a lima.
• Esta forma política duró 280 años hasta
1824. El último virrey fue José de la
Serna.
• Durante esta etapa, rigieron los destinos
de España dos dinastías: los Habsburgo y
los Borbones.
• Los monarcas españoles realizaron su
gobierno apoyados en la teoría del
absolutismo, en el derecho divino. Solo
debían dar cuenta de sus actos a Dios.
Este absolutismo se extendió a las
Virrey Blasco Núñez de
Vela
 ORGANIZACIÓN POLÍTICA

El Virrey
• Representante del rey en la colonia.
• Sin periodo fijo de gobierno, removido a voluntad
del rey.
• Fue presidente de la Audiencia (Tribunal de
Justicia),
• Dictaba leyes y las hacia cumplir.
• Vigilante de la recaudación de los impuestos,
• Custodio de la religión católica;
• Jefe del ejército y la flota.
• Al retirarse, estaba sometido por el Consejo de
Indias al Juicio de Residencia sobre el ejercicio de
sus funciones.
• Debía mostrar intachable conducta, no adquirir
bienes ni vínculos espirituales, ni casarse en el
país.
• Era el cargo mejor rentado.
 La Real Audiencia
• Era un tribunal de justicia. Reemplazaba al
virrey en caso de enfermedad. ausencia o
muerte.
• Tenía dos salas: civil y penal.
• Los jueces se llamaban “oídores” del
litigante.
• Designaban "visitadores" para administrar la
justicia.
• Las audiencias eran
– (a) reales: dependían del rey; y
– (b) subordinadas: dependían del virrey.
• Era un contrapeso al poder del Virrey.
• Era muy poderosa en el aspecto político
por su contacto con el Consejo de Indias.
• Al Inicio hubo 7 audiencias:
1.Audiencia de Panamá (1538),
2.Audiencia de Lima (1542),
3.Audiencia de Santa fe de Bogotá (1548),
4.Audiencia de Charcas (1559),
5.Audiencia de Chile (1563),
6.Audiencia de Quito (1563) y
7. Audiencia de Buenos Aires (1661).
Al finalizar la colonia, se creó la Audiencia del
Cusco.
 Los corregimientos
 Eran las subdivisiones del territorio de la
audiencia a cargo del corregidor.
 Establecida por don Francisco de Toledo.
 El corregidor era el funcionario encargado de
contener y enmendar los abusos de los colonos
españoles.
 Pero esta autoridad devino a la postre en uno de
los más inicuos explotadores de los indígenas, no
obstante que estos estaban protegidos por las
Leyes de Indias. Convirtiéndose en la autoridad
más odiada de la colonía, motivó al levantamiento
de Túpac Amaru II, luego de cuya rebelión fueron
abolidos.
 En cada corregimiento, se daban los
repartimientos mercantiles, por los cuales el
corregidor imponía a los pobres indios precios y
calidad de mercancías muchas de ellas
 Intendencias
• Creadas en 1784 por Carlos III para
reemplazar a los corregimientos.
• Cada intendencia se dividía en
partidos. Al frente de la primera se
encontraba el intendente y al
frente de los segundos los
subdelegados.
• Las intendencias fueron Trujillo,
Lima, Tarma, Huancavelica,
Arequipa, Cuzco.
• En 1796 se incorporó la intendencia
 CARACTERÍSTICAS DE LA
SOCIEDAD COLONIAL
• La sociedad colonial se basó en la
desigualdad derivada del título
nobiliario, posición económica y raza.
• Al concluir el proceso de la conquista, el
Nuevo Mundo estaba poblado por
cobrizos o americanos, blancos y
negros.
• Se inicia un intenso proceso de
surgimiento de nuevos grupos raciales:
– el mestizo (blanco e indígena);
– el mulato (blanco y negro);
– el zambo (negro e indio);
– surgió un mestizaje biológico y cultural.
 Sociedad colonial
inicial
Inicialmente, la sociedad colonial estuvo
formada de la siguiente manera:
1° Los conquistadores: De estratos bajos
y de escasa instrucción. Sus
descendientes formaron la nobleza
española. Buscaban riquezas, honores y
fama.
2º Los hijosdalgos y letrados: Buscaron
enriquecerse en forma fácil y rápida.
3° Marqueses, duques, hidalgos,
caballeros, historiadores, clérigos:
Funcionarios reales, como castigo o para
rehacer sus fortunas.
4° Los indígenas: raza explotada.
5° Los esclavos negros traídos por los
 La sociedad colonial
posterior
1. La Nobleza,
• Con títulos de Castilla
(Condes, marqueses, duques, príncipes, etc.).
Gozaban de privilegios.
Peninsulares y criollos de grandes fortunas, dueños de
casas solariegas y grandes haciendas. Eran nobles
feudales.
• Los peninsulares
“Chapetones o godos“, gozaron de muchos privilegios.
Acapararon los puestos públicos, como el caso de
oídores, jefes militares, etc. Sus relaciones con la clase
media fueron tensas.
• Los criollos
Hijos de españoles nacidos en América.
A partir del siglo XVIII, no tuvieron acceso a los altos
puestos de la administración virreinal, la milicia y el
sacerdocio.
Se creó un sentimiento de enemistad hacia España tan
lejana, que propició su participación en el proceso
 La clase media
• Españoles y criollos sin titulo nobiliario
Con fortuna por el comercio, trabajo en la
administración, explotación de minas y obrajes y
ejercicio de sus profesiones liberales. Integran
este grupo los mestizos con profesiones liberales.
• Los mestizos
Eran hijos de padre español y madre indígena.
Los mestizos nobles descendían de las ñustas
pertenecientes a la nobleza imperial.
Desterrados, en tiempos de Toledo, fuera del
país. En la sierra, eran administradores de las
haciendas o minas. En la costa, eran despreciados
por ser "raza no legitima". Constituyeron la
primera clase social formada en nuestro país
durante el siglo XVI. Al igual que los criollos,
sufrieron la negación de puestos públicos, oficios,
regimiento y carrera religiosa .Entre 1561 y 1609,
fueron obligados a pagar un tributo y ayudar a
 Bajo pueblo e indígenas
III. Bajo pueblo
Formado por quienes ejercían profesiones manuales.
Los libertos.
IV. Los indígenas
Descendientes de los aborígenes sometidos por los
conquistadores. Maltratados y explotados.
Fray Antonio de Montesinos, en 1511 protestó a favor
de los indígenas, lo cual dio lugar a las Leyes de
Burgos.
Fray Bartolomé de Las Casas asume la defensa de los
indígenas y, en 1542, se promulgan las Nuevas Leyes
de Indias.
Pero Fray Juan de Quevedo, Obispo de Darién, decía
que los indígenas son "seres inferiores" y los
consideraba "siervos por naturaleza“.
El Dr. Ginés de Sepúlveda decía que “unos han nacido
para mandar y otros para obedecer (Aristóteles)”.
Estos últimos son los indígenas, por lo cual es lícito
 El MONOPOLIO
COMERCIAL
• Implantado por España a sus colonias. Tenía
tres principios:
Mercantilismo
La riqueza de un país depende de sus reservas
de oro y plata, y estas solo se consiguen con el
comercio.
Intervencionismo
España interviene en la economía del Perú,
tomando todas las decisiones importantes.
Exclusivismo
Solo España puede comerciar con sus colonias
y a través de determinados puertos (Sevilla,
Cádiz, Santo Domingo, Cartagena, Portobello,
Veracruz, Callao, Paita).
 INSTITUCIONES
ENCARGADAS DEL
MONOPOLIO COMERCIAL
2. Casa de Contratación de Sevilla (1503)
– Regula el comercio trasatlántico con las
colonias.
– Organiza el sistema de flotas y galeones,
abolido en 1778 por la Ley del Libre
Comercio (Carlos III).
Dos tipos de flotas:
1. Los Galeones de Tierra Firme, que
transportaban mercaderías para el Perú.
2. La Flota de Nueva España, que
transportaba mercaderías para México
 INSTITUCIONES
ENCARGADAS DEL
MONOPOLIO COMERCIAL
1. Tribunal del Consulado de Lima (1593)
Organismo que agrupaba a los más
poderosos comerciantes de Lima.
Funciones:
– Organizar la importación de mercancías
desde España y su distribución en el
espacio económico colonial.
– Administrar la Armada del Mar del Sur, flota
mercante propiedad de los grandes
comerciantes limeños.
– Servir de tribunal para litigios en el
 LA MINERÍA EN LA
COLONIA
• Fue la actividad económica priorizada por el
Estado.
• La corona era propietaria de todas las minas.
Las minas más ricas son explotadas por el
Estado; las otras son entregadas a mineros
particulares, que deben pagar a la Corona el
Quinto Real.
• MINAS IMPORTANTES:
– - Potosí, Hualgayoc, Cerro de Paseo (plata)
– - Santa Bárbara en Huancavelica (azogue)
• El método de PURIFICACIÓN INICIAL se llamó
Guayra. Eran hornos abiertos de fundición.
• Reemplazado por la Amalgamación: se pulveriza el
mineral y se hace flotar en azogue y luego se
cuela.
• Mano de obra: los indígenas en la mita minera,
implementada por el Virrey Toledo. Era la más
temida de todas las mitas.
• La baratura de la mano de obra y las minas de
azogue en la región hicieron que, entre 1570-1630,
se produzca un “boom” de la producción
argentífera.
• Entre 1630 y 1740, entra en crisis, por la
sobreexplotación de los socavones mineros.
• Entre 1740-1820, la producción se recupera
básicamente por nuevos yacimientos en Cerro de
Pasco.
• También se beneficiaron los comerciantes, por
Mita minera
 REAL HACIENDA
• La dirigían el Virrey y el Tribunal Mayor
de Cuentas.
• Impuestos:
Tributo: Pagado por el indio
Quinto Real: Impuesto a las minas
Almojarifazgo: Impuesto Aduanero de
Importación y Exportación
Avería: Impuestos a la mercadería que cruza del
Atlántico al Pacifico
Alcabala: Impuesto de compra y venta
Media Anata: Impuesto a los títulos nobiliarios
Diezmo: Impuesto a la agricultura (10% va para
la iglesia)
Primicia: Impuesto a la ganadería (10% va para
la iglesia)
LAS ARTES EN EL PERÚ
COLONIAL
1. La arquitectura
Arte que alcanzó mayor desarrollo. Los estilos
marcharon al unísono con los europeos, aunque con
un sello muy propio.
– Estilo Renacentista: Siglos XVI y XVII. Combinación de
elementos platerescos, árabes y grecorromanos.
– Estilo Barroco: Siglos XVII y XVIII. Recargada
ornamentación. Ejemplo de ello son el Palacio de Torre
Tagle y la Iglesia de San Francisco.
– Estilo Churrigueresco: Llamado así por su creador, José
Churriguera: forma derivada del Barroco. Se exagera
la ornamentación; se utiliza la columna salomónica (en
espiral) y una profusa decoración. Ejemplo: Templo de
la Merced.
– Estilo Rococó: Llamado también “afrancesado",
Ornamentación más moderada y sencilla. Ejemplos:
Quinta Presa, Iglesia Las Nazarenas y Casa de
Osambela.
– Estilo Neoclásico: Siglos XVIII y X IX. Se inspiró en los
modelos grecorromanos. Líneas rectas y sencillas.
 2. La pintura
Fue religiosa y con preferencia por
el retrato. Llegados los primeros
pintores europeos, pronto fue
practicada por indios y mestizos,
quienes se inspiraron en nuestra
realidad y costumbres.
La mayor expresión de este tipo de
pintura es la Escuela Cusqueña.
Escuela Cusqueña