LA PARUSA: Desde all vendr con gloria a juzgar a vivos y muertos

PARUSA: DATOS DEL NT

(parousa de preimi) estar presente llegar: personas divinas o reyes y prncipes. Jubilo y gozo. 24 veces en el NT = adviento glorioso de Cristo al final de los tiempos (1 Tes 4,15)

FIN DEL MUNDO

(Mt 24,3.27.37.39; 1 Tes 2,19; 3,13)

JUICIO (1 Tes
5,23; St 5,7-9)

LENGUAJE APOCALPTICO

Hermanos, no queremos que estis en la ignorancia respecto de los muertos, para que no os entristezcis como los dems, que no tienen esperanza. Porque si creemos que Jess muri y que resucit, de la misma manera Dios llevar consigo a quienes murieron en Jess. Os decimos esto como palabra del Seor: Nosotros, los que vivamos, los que quedemos hasta la Venida del Seor no nos adelantaremos a los que murieron. El mismo Seor bajar del cielo con clamor, en voz de arcngel y trompeta de Dios, y los que murieron en Cristo resucitarn en primer lugar. Despus nosotros, los que vivamos, los que quedemos, seremos arrebatados en nubes, junto con ellos, al encuentro del Seor en los aires. Y as estaremos siempre con el Seor. Consolaos, pues, mutuamente con estas palabras (1 Tes 4,13-18).

1 Cor 15: Venida de Cristo (v.23) pone en marcha el proceso de la consumacin. La resurreccin de los muertos y el juicio que comporta la derrota de los enemigos (v.24-26) El fin (tlos) del mundo presente (v.24) La nueva creacin en la que Dios ser todo en todas las cosas (v.28)
Aunque el trmino parusa en el NT se remonta al trmino helnico, su significado es original y especficamente cristiano: la venida de Cristo consuma la historia como historia de salvacin. Es una venida en poder que derrota a los enemigos, glorifica a los que pertenecen a Cristo, juzga a todos, pone fin al mundo actual y produce la renovacin csmica.

DA DEL SEOR
(1 Tes 5,2; 2 Tes 2,2; 1 Cor 5,5 = EXPRESIN QUE DESIGNA LA PARUSA)

DA DE YAHVEH

VENIDA DEL HIJO DEL HOMBRE

(Mc 13,26; 14,62; Mt 10,23)

Hijo del hombre

(Dan 7,13)

Se relaciona con el juicio, con el poder, con la gloria

(Fuente Q)

EPIFANA, APOCALIPSIS, MANIFESTACIN

Cartas pastorales: Epifana sustituye al trmino Parusa. Se usa indistintamente para hablar de la encarnacin (2 Tim 1,10, Tit 2,11) y de la venida final
(1 Tim 6,14, 2 Tim 4,1.8. De ah que los padres hablasen de segunda venida)

Apocalipsis (revelacin)
(1 Cor 1,7)

Manifestarse (phaneron)
(Col 3,4; 1 Jn 2,28)

Carcter glorioso y plenificador

EXISTENCIA CRISTIANA Y PARUSA

La primera comunidad vive el horizonte escatolgico: -celebracin de la eucarista : memorial de Cristo hasta que El venga (1 Cor 11, 26) -Marana tha: plegaria y confesin de fe. - Vida tica est regida por la proximidad del fin: yo os quisiera sin preocupaciones (1 Cor 7,32)

TRADICIN ECLESIAL

LA PARUSA EN LA TRADICIN ECLESIAL

PATRSTICA -Didach: Marana tha cltico - Discurso a Diogneto y Hermas: sentido tcnico - Ignacio de Antioqua: encarnacin. - Justino: encarnacin y venida gloriosa/ primera venida y segunda venida/ venida sin gloria y venida en gloria. Smbolo de fe: ha de venir a juzgar
(manifestacin de poder no accin judicial)

Cuando se pierde el significado de poder se introduce la frmula: ha de venir CON GLORIA a juzgar
San Agustn: previene sobre los intentos de sealar los signos precursores de la parusa o la fecha de su llegada

LA PARUSA HASTA NUESTROS DAS

La eucarista ha mantenido el carcter escatolgico. Sin embargo, se ha ido perdiendo la centralidad de tal evento: desde la Edad Media hasta Vaticano II slo dos veces aparece en documentos del Magisterio. Lumen Gentium 48 y 49: devuelven un lugar destacado a la Parusa. Gaudium et Spes 39: El reino ya presente se consumar en la venida del Seor. Ad gentes 9: primera/segunda venida. Sacrosanctum Concilium 8: ndole escatolgica de la Liturgia.

TEOLOGIA DE LA PARUSA

HACIA UNA TEOLOGIA DE LA PARUSA

Qu significado tiene la parusa para nosotros, para la comprensin creyente del proceso histrico, para nuestra praxis cristiana?
Como acontecimiento La creacin implica un lmite temporal (nos libera del eterno retorno Supone el fin como trmino y como finalidad

PARUSA Y FIN DE LA HISTORIA

Debate teolgico: la parusa slo como finalidad no como trmino? El realismo de la encarnacin y de la resurreccin imponen el realismo de la parusa. No es el fin del mundo lo que precipita la parusa sino es la parusa lo que finaliza el mundo

PARUSA Y PASCUA DE LA CREACION

Significado de la parusa
Una nica venida en tres fases: encarnacin, resurreccin, plenitud de la revelacin. Manifestacin o revelacin de lo que estaba oculto o trae alguna novedad?

Es novedad: cumplimiento definitivo

Es revelacin: Jess es el Seor.

La parusa consiste en la resurreccin, el juicio y la nueva creacin, entendidos no como sucesos sino como dimensiones o concreciones del nico acontecimiento que es la venida en poder y que lleva el reino de Dios a su plenitud. Lo que ha sucedido en Cristo ha de consumarse en toda la creacin pascua de la creacin. No es tanto que Cristo venga sino que toda la creacin va hacia l.

PARUSA Y PRAXIS CRISTIANA

La inminencia de la parusa en la primera comunidad cristiana dispona a la disponibilidad hasta el martirio. El retraso de la parusa lleva a ahogar la voz proftica y a acomodarse a la historia presente. El esperar la parusa, compromete con hacer que llegue mediante las obras del reino.

EL JUICIO
Qu es ese juicio?
Juicio escatolgico Juicio-crisis Safat: juzgar y gobernar Cuando Dios interviene en la historia, Dios juzga para SALVAR. La parusa es el juicio y el juicio es la parusa, el venir en poder, el venir a juzgar entendido como justificar la realidad y la historia en su globalidad.

El juicio-crisis es autojuicio, intrahistrico. En Mt 25, 31ss el rey constata que unos son benditos y otros malditos, no sentencia.

Dios envi a su Hijo para salvar al mundo, no para condenarlo

Es posterior la idea de un juicio forense ya no como justificacin sino como ajustamiento de la historia precedente. Esto no es aceptado desde la fe.

La posibilidad de ser reconocidos en el juicio por el Cristo futuro el Seor de la parusa- depende de que ya ahora reconozcamos al Cristo presente en los hermanos. El juicio es el desvelamiento de la posicin asumida en la historia frente a Cristo (fe/incredulidad) y frente al prjimo (amor/desamor)